青羊?qū)m外觀七星

成都作為道教的發(fā)源地之一,與道教一直有著千絲萬縷的聯(lián)系。特別是青羊區(qū),更是因區(qū)內(nèi)著名道觀青羊?qū)m而得名。

青羊?qū)m

北斗七星,作為道教崇奉的星神,自然在青羊?qū)m中保有受供奉之位。此外,青羊?qū)m原山門還有七星樁,上刻有道教秘傳天書云篆,根據(jù)中天北斗七星布局,稱為“北斗七星樁”。然而鮮為人知的是,在成都城里、青羊?qū)m之外仍有與七星相關(guān)的蛛絲馬跡。

北斗七星(圖源:東方財報)

“北斗七星柱”

三根“北斗七星柱”

在成都浣花溪畔,青羊橫街南端萬里橋橋頭立著三根“奇怪”的石柱。這三根柱子均呈四棱柱狀,呈“品”字形排列,質(zhì)地為紅砂巖,均有嚴(yán)重風(fēng)化痕跡。令人奇怪的是,其中一根石柱上面還有字跡,雖因風(fēng)化而變得殘缺,但也能看到一些關(guān)鍵字句:東面有“本上”“道妙玉”等字樣,西面刻有“上玉皇本行集經(jīng)”字樣。另外兩根石柱則無字跡顯露,且柱頭呈蘑菇狀,十分奇特。

“北斗七星柱”其中一根,上有“上玉皇本行集經(jīng)”字樣

據(jù)了解,柱子是1997年府南河(現(xiàn)錦江)改造清理河道時發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時埋在萬里橋南端的河底淤泥里,施工方感覺柱子有些來歷,于是改立在橋北端作為一道景觀。一些住在附近的老居民表示,這些柱子是“破四舊”時被推入河里的,但不清楚具體是什么來歷。

石柱上“上玉皇本行集經(jīng)”字樣,為道教經(jīng)典《高上玉皇本行集經(jīng)》的殘文。上世紀(jì)五十年代,青羊?qū)m山門還未拆除時,正對著青羊橫街,由望仙橋連著河對岸的望仙場。有民諺云:“二月間,會神仙”,傳說這段時間,站在橋上便能望見各路神仙相會,故名望仙橋。

“北斗七星柱”

經(jīng)查證,石柱大概立于清代,為道教文化遺存,原應(yīng)有7根,呈北斗七星狀排列,用于鎮(zhèn)地脈、伏邪魔、克水患,寄托了人們祈福納祥美好愿望,與道教對“北斗七星君”崇拜有關(guān)。

“七星橋”

萬里橋

戰(zhàn)國時期,李冰修建都江堰時,把內(nèi)江兩大支流郫江、檢江導(dǎo)于成都城下,二江之上,修建了七座橋:三座在城西的郫江上,由北向南分別是永平橋、長升橋和沖治橋;四座在城西南和城南,市橋和江橋架在郫江上,萬里橋和夷里橋架在檢江上。

據(jù)考證,永平橋在城西今通錦橋附近;長升橋約在今永陵東北半里許,靠近北巷子、紅光東路交叉口;沖治橋,對少城西門,約在今奎星樓街以西;市橋,在少城西南石牛門(市橋門)外,約在今西勝街西口與西較場正門之間;夷里橋(笮橋),在今老南門大橋西約1公里處;江橋,對大城南門(江橋門),大約在今文廟前街靠近南大街附近;萬里橋,在檢江之上,江橋之南,即今老南門大橋。

永平橋

《華陽國志》有云:“父老傳言,李冰造七橋,上應(yīng)七星。”這里的七星即天上的北斗七星,其中七星里的天樞、天璇、天璣、天權(quán),在平面上略呈梯形,是為“斗杓”;另外三顆玉衡、開陽、搖光,大致連成一條直線,是為“斗柄”。七橋之中,城南和西南的四座橋——江橋、萬里橋、市橋、夷里橋,在二江上呈不規(guī)則的長方形分布,很像北斗的“斗杓”。城西的沖治橋、長升橋和永平橋連成一線,就是北斗的“斗柄”。因此與北斗七星相對應(yīng),七橋又被稱為“星橋”或“七星橋”。

南朝李膺的《益州記》中記載了七橋與七星的對應(yīng)關(guān)系:沖治橋——沖星橋;市橋——璣星橋;江橋——員星橋;萬里橋——長星橋;夷里橋——夷星橋;長升橋——尾星橋;永平橋——曲星橋。

張道陵畫像

值得注意的是,這里的“北斗七星”與道教里的七星信仰無直接聯(lián)系,因為“七星橋”的修建要早于道教創(chuàng)立的東漢時期(東漢時期的張道陵創(chuàng)建了道教;老子是道家創(chuàng)始人,而非道教創(chuàng)始人)。李冰雖通曉天文地理,知道北斗七星,但其修建七橋也只是為了滿足交通需要,無直接證據(jù)說明其有“上應(yīng)七星”的設(shè)計理念。

北斗,每一個中國人都熟悉的星辰名字,北斗七星信仰,中國人最早的星宿信仰之一。無論是確定季節(jié)、推斷月份、導(dǎo)航方向的功能,還是被道教吸收之后的掌握人間陽壽、主控世人富貴的能力,都讓人們崇敬有加。

從古至今,對七星的信仰未斷,如今我們的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也以“北斗”命名。仰望星空,那七顆璀璨的星辰,或許就是華夏民族血脈里所認(rèn)知的美好。

來源:青羊地方志