鄭麗文揚(yáng)言一旦當(dāng)選，就要拜訪高市早苗，張亞中忍無可忍，當(dāng)場拋出了民族大義四個(gè)字。

張亞中

根據(jù)臺(tái)媒報(bào)道稱，國民黨主席選舉電視政見會(huì)上，候選人鄭麗文的表態(tài)一石激起千層浪。

當(dāng)被問及對(duì)日本自民黨總裁選舉結(jié)果的看法時(shí)，她明確表示若當(dāng)選黨主席，將率團(tuán)拜訪剛勝出的高市早苗。

這一說法尚未落地，便遭到黨內(nèi)對(duì)手張亞中的公開駁斥：“連基本的歷史是非都分不清，這事關(guān)民族大義，這么簡單的道理還不知道嗎？”

要理解張亞中為何 “忍無可忍”，首先需看清鄭麗文所要拜訪的對(duì)象 —— 高市早苗究竟是誰。

高市早苗

這位被日本媒體稱為 “安倍正統(tǒng)繼承者” 的政治人物，其公開立場早已清晰可辨：

長期堅(jiān)持參拜靖國神社，對(duì) “日本侵略史”、“慰安婦” 等歷史議題態(tài)度曖昧；

更在外交上主張強(qiáng)化日美同盟、推動(dòng)修憲強(qiáng)軍，甚至曾率團(tuán)竄訪臺(tái)灣地區(qū)，其保守右翼底色從未遮掩。

去見這樣一個(gè)人，只會(huì)給兩岸關(guān)系制造不必要的麻煩，也難怪會(huì)遭到張亞中強(qiáng)烈抵制了。

事實(shí)上，早在鄭麗文拋出 “拜訪論” 前，她對(duì)兩岸議題的表述已顯露出模糊傾向 ——

既承認(rèn) “一個(gè)中國”，又宣稱 “認(rèn)同中國人不等于接受統(tǒng)一”，這種看似折中的立場，在張亞中看來正是 “缺乏核心共識(shí)的危險(xiǎn)信號(hào)”。

鄭麗文

張亞中的激烈反對(duì)，本質(zhì)上戳中了國民黨百年歷史中最核心的精神坐標(biāo)。

國民黨前主席洪秀柱曾多次強(qiáng)調(diào)：“‘九二共識(shí)’的核心不僅是‘一中’，更包含‘謀求統(tǒng)一’的方向，這是不能模糊的根本。”

反觀高市早苗的政策主張，與這種歷史認(rèn)知形成尖銳對(duì)立。

當(dāng)選自民黨總裁之前，她就明確提出延續(xù) “安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)” 的財(cái)政擴(kuò)張路線，同時(shí)計(jì)劃將國防預(yù)算提升至 GDP的2%以上，強(qiáng)化對(duì)華技術(shù)出口管制。

這些政策背后的強(qiáng)硬邏輯，與鄭麗文宣稱的 “兩岸和平” 主張形成詭異反差。

中國必將統(tǒng)一

在高市早苗當(dāng)選的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，島內(nèi)一部分人毫不掩飾政治算計(jì)，既想借日本政壇變動(dòng)展現(xiàn)所謂的“外交能動(dòng)性”，又想維持兩岸議題的溫和形象。

“然而若連拜訪對(duì)象的基本立場都不審視，所謂的‘和平溝通’不過是自欺欺人?！?/p>

張亞中舉例指出，日本輿論早已預(yù)判，高市早苗若出任首相，其參拜靖國神社的行為可能加劇東亞外交摩擦，此時(shí)主動(dòng)示好，無疑會(huì)讓國民黨陷入 “立場搖擺” 的被動(dòng)境地。

這種 “重選舉輕原則” 的傾向，正逐漸侵蝕國民黨的歷史根基。

正如洪秀柱所言：“政黨可以調(diào)整策略，但不能丟掉靈魂；可以爭取選票，但不能背叛信仰?！?br/>

洪秀柱

圍繞國民黨主席選舉所引發(fā)的這場爭議，更是給島內(nèi)所有政治人物敲響警鐘：在復(fù)雜的地區(qū)局勢(shì)中，任何表態(tài)都應(yīng)經(jīng)得起歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重檢驗(yàn)。

高市早苗的執(zhí)政之路尚充滿變數(shù)，其政策能否平衡日本經(jīng)濟(jì)需求與地區(qū)穩(wěn)定，仍需時(shí)間觀察；

而對(duì)國民黨而言，如何在選舉壓力與歷史責(zé)任間找到平衡，如何在交流互動(dòng)中堅(jiān)守核心共識(shí)，才是真正的考驗(yàn)。