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責(zé)編| 柒排版| 沐言

第9224篇深度好文：4532字 | 17分鐘閱讀

思維方式

筆記君說：

諾獎聚焦創(chuàng)新，破解增長迷思。

就在昨天，2025年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主正式揭曉。

瑞典皇家科學(xué)院決定，2025年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予喬爾?莫基爾、菲利普?阿吉翁和彼得?豪伊特，以表彰他們在“創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟增長”領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻。

頒獎詞深刻指出：“經(jīng)濟持續(xù)增長并非理所當(dāng)然，停滯才是人類歷史常態(tài)”，而三位學(xué)者的研究恰恰揭示了突破停滯的核心密鑰。

當(dāng)下，全球經(jīng)濟正遭遇多重挑戰(zhàn)：中等收入經(jīng)濟體陷入增長瓶頸，高碳能源向低碳轉(zhuǎn)型受阻，技術(shù)創(chuàng)新動力略顯疲軟，既得利益集團對變革的抵制日益顯現(xiàn)。

莫基爾獨自斬獲半數(shù)獎金，因其探明了技術(shù)進步推動持續(xù)增長的先決條件；阿吉翁與豪伊特共享另一半獎金，源于他們構(gòu)建了“創(chuàng)造性破壞”的增長理論框架。

前者從歷史縱深解鎖知識演進的密碼，后者從現(xiàn)實維度剖析創(chuàng)新機制的運行邏輯，二者共同為破解當(dāng)代增長難題提供了思想羅盤。

一、阿吉翁：“創(chuàng)造性毀滅”的布道者

1.跨界人生：從時尚世家到經(jīng)濟學(xué)殿堂

法國經(jīng)濟學(xué)家菲利普?阿吉翁的人生起點自帶傳奇色彩。

作為奢侈品牌蔻依（ Chloé ）創(chuàng)始人加比?阿吉翁的兒子，他雖身負“時尚帝國繼承人”的光環(huán)，卻對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了本能地向往，最終選擇與錦衣華服的商業(yè)世界分道揚鑣，投身學(xué)術(shù)圣殿。

1987年，阿吉翁在哈佛大學(xué)斬獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，其博士論文由三位學(xué)術(shù)巨擘聯(lián)合指導(dǎo)。

2007年諾獎得主埃里克?馬斯金、一般均衡理論權(quán)威安德魯?馬斯克萊爾，以及微觀理論專家杰里?格林，這般頂配陣容為其學(xué)術(shù)生涯奠定了堅實基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，他的任職軌跡橫跨歐美：從麻省理工學(xué)院助理教授到法國國家科學(xué)研究中心研究員，從歐洲復(fù)興開發(fā)銀行顧問到牛津大學(xué)納菲爾德學(xué)院研究員，再到倫敦大學(xué)學(xué)院教授，最終于2000年重返哈佛任教。

2015年，他應(yīng)法國總統(tǒng)邀請擔(dān)任經(jīng)濟顧問，同時出任法蘭西學(xué)院講座教授，至今仍在學(xué)術(shù)與政策兩界發(fā)揮影響力。

這種跨地域、跨機構(gòu)的經(jīng)歷，讓他得以跳出單一視角，洞悉不同經(jīng)濟體創(chuàng)新實踐的差異。

2.理論突破：打開“創(chuàng)造性毀滅”的數(shù)理黑箱

阿吉翁的核心貢獻，在于將熊彼特1942年提出的“創(chuàng)造性毀滅”思想，從抽象的經(jīng)濟哲學(xué)轉(zhuǎn)化為可驗證、可應(yīng)用的數(shù)理模型，徹底打開了技術(shù)進步驅(qū)動增長的“黑箱”。

在他與豪伊特之前，索洛的增長模型將技術(shù)進步視為外生變量，如同無法解釋的“天賜之物”；

而羅默、盧卡斯等人的內(nèi)生增長理論雖聚焦知識創(chuàng)造，卻未能觸及技術(shù)更替中的利益博弈本質(zhì)。

1992年，阿吉翁與豪伊特發(fā)表的《內(nèi)生增長理論的一個模型》一文，標(biāo)志著“創(chuàng)造性毀滅”理論的正式成型。

該模型建立在三個核心假設(shè)之上：

其一，產(chǎn)品生產(chǎn)依賴特定中間技術(shù)，掌握技術(shù)者可獲壟斷利潤；

其二，研發(fā)活動具有不確定性，新技術(shù)的誕生必然伴隨舊技術(shù)的消亡；

其三，技術(shù)更替兼具“創(chuàng)造性”與“破壞性”——前者提升長期增長潛力，后者沖擊既得利益格局。

這一框架成功整合了經(jīng)濟增長的動力機制與沖突本質(zhì)，彌補了傳統(tǒng)理論的短板。

與羅默模型相比，阿吉翁—豪伊特模型的獨特價值在于其現(xiàn)實解釋力。

通過引入研發(fā)隨機性，該模型可精準(zhǔn)分析技術(shù)變遷與經(jīng)濟周期的聯(lián)動關(guān)系；而新舊技術(shù)的替代博弈，則使其能夠揭示創(chuàng)新過程中的利益沖突，為政策制定提供微觀基礎(chǔ)。

比如，在能源轉(zhuǎn)型領(lǐng)域，高碳能源企業(yè)作為舊技術(shù)的既得利益者，往往通過政治游說阻礙可再生能源技術(shù)推廣，這正是“創(chuàng)造性毀滅”中“破壞性”引發(fā)抵制的典型表現(xiàn)。

3.核心洞見：競爭與創(chuàng)新的“倒U型曲線”

2005年，阿吉翁與豪伊特進一步深化研究，提出競爭與創(chuàng)新關(guān)系的“倒U型曲線”理論，成功調(diào)和了熊彼特與阿羅的學(xué)術(shù)爭議。

熊彼特認為壟斷企業(yè)更具創(chuàng)新動力，因其能獨享利潤；

阿羅則主張競爭者更積極，因壟斷者創(chuàng)新只是“自我替代”。

阿吉翁的研究證明，二者觀點的適用性取決于競爭強度。

“倒U型曲線”清晰展現(xiàn)了這一邏輯：

曲線左側(cè)，競爭不足導(dǎo)致壟斷企業(yè)“躺平”，缺乏研發(fā)動力；

曲線右側(cè)，過度競爭使創(chuàng)新者收益周期過短，削弱投入意愿；

唯有中間的“適度競爭”區(qū)間，才能同時激發(fā)壟斷企業(yè)的“危機感”與挑戰(zhàn)者的“希望感”，形成最佳創(chuàng)新張力。

阿吉翁將此機制命名為“逃離競爭效應(yīng)”——壟斷者為避免被取代而創(chuàng)新，挑戰(zhàn)者為奪取市場而突破，這種“恐懼與希望的平衡”正是創(chuàng)新的核心驅(qū)動力。

這一理論具有極強的普適性。

在微觀層面，它解釋了為何難度適中的任務(wù)最能激發(fā)人的潛能；

在宏觀層面，它為理解產(chǎn)業(yè)生命周期提供了鑰匙。

比如，在智能手機行業(yè)發(fā)展初期，蘋果的壟斷地位面臨三星等挑戰(zhàn)者的威脅，雙方激烈的技術(shù)競爭推動了產(chǎn)品快速迭代；

而當(dāng)市場趨于飽和、競爭陷入價格戰(zhàn)時，行業(yè)創(chuàng)新速度反而有所放緩，恰好印證了曲線兩端的效應(yīng)。

4.現(xiàn)實賦能：政策制定的“黃金指南”

與書齋型學(xué)者不同，阿吉翁始終秉持“經(jīng)世致用”的理念，其理論已成為全球政策制定的重要依據(jù)。

他的核心主張簡潔有力：“政府不能創(chuàng)造增長，但能創(chuàng)造適合增長的制度環(huán)境”。這一理念在多個領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為具體的政策智慧。

在反壟斷領(lǐng)域，阿吉翁的理論顛覆了“越大越壞”的傳統(tǒng)認知。

他指出， 反壟斷的核心不是拆分大企業(yè)，而是遏制“封鎖式優(yōu)勢”——即企業(yè)通過技術(shù)壁壘、排他協(xié)議等手段阻止新進入者競爭。

比如，在平臺經(jīng)濟治理中，真正需要監(jiān)管的是平臺利用數(shù)據(jù)優(yōu)勢打壓創(chuàng)新型中小企業(yè)的行為，而非平臺本身的規(guī)模效應(yīng)，因為規(guī)模有時能降低研發(fā)成本、促進技術(shù)外溢。

在創(chuàng)新激勵方面，他強調(diào)專利保護的“適度原則”。

模型顯示，專利保護不足會削弱創(chuàng)新動力，但過度保護會導(dǎo)致壟斷固化，阻礙后續(xù)創(chuàng)新。

這一觀點為我國專利法修訂提供了參考——既要強化對核心技術(shù)的保護力度，又要完善專利強制許可制度，避免“專利流氓”阻礙技術(shù)應(yīng)用。

在應(yīng)對中等收入陷阱上，阿吉翁的理論更顯價值。

世界銀行研究顯示，108個中等收入經(jīng)濟體占全球75%人口，卻僅貢獻40%產(chǎn)出，核心癥結(jié)在于既得利益者阻礙創(chuàng)新。

阿吉翁提出， 解決之道在于提升社會流動性、打破人才壟斷。 例如，消除性別與出身歧視，讓更多群體參與創(chuàng)新活動。

二、莫基爾：知識演進的歷史解碼者

1.人生軌跡：從苦難童年到經(jīng)濟史巨擘

1946年，喬爾?莫基爾出生于荷蘭萊頓的一個猶太家庭，命運從一開始就給予他沉重考驗。

一歲時，父親因癌癥離世，母親作為大屠殺幸存者，帶著他遷往尚未建國的以色列海法。

在土地貧瘠、物資匱乏的環(huán)境中，圖書館成為莫基爾的精神避難所，“圖書館比市場更熱鬧”的童年記憶，悄然塑造了他對知識價值的認知。

學(xué)術(shù)道路上，莫基爾展現(xiàn)出跨學(xué)科天賦。

本科階段，他在耶路撒冷希伯來大學(xué)同時攻讀經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)，這種雙重背景讓他日后能跳出純數(shù)據(jù)分析的局限，從制度與文化視角解讀經(jīng)濟增長。

1974年，他在耶魯大學(xué)獲得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師包括威廉?帕克、費景漢等知名學(xué)者，更深受制度經(jīng)濟學(xué)家道格拉斯?諾思的影響。

但與諾思的“制度決定論”不同，莫基爾敏銳地發(fā)現(xiàn)，相似制度下的增長差異往往源于無形的知識與文化因素——這一洞察成為他學(xué)術(shù)生涯的核心支點。

此后數(shù)十年，莫基爾在西北大學(xué)深耕不輟，現(xiàn)任該校羅伯特?斯托爾茨文理講席教授，培養(yǎng)了五十余位博士。

他還曾擔(dān)任《經(jīng)濟史雜志》主編、美國經(jīng)濟史協(xié)會主席，并主編《牛津經(jīng)濟史百科全書》，成為經(jīng)濟史領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

這種深厚的歷史積淀，使其能夠從數(shù)百年的時間跨度中提煉增長規(guī)律，為理解當(dāng)代問題提供歷史參照。

2.核心追問：現(xiàn)代增長為何始于西歐？

莫基爾的研究始終圍繞一個根本性問題展開：人類社會在數(shù)千年里深陷“馬爾薩斯陷阱”，為何近三百年能在西歐率先開啟持續(xù)增長，而其他文明卻錯失機遇？

這一被彭慕蘭稱為“大分流”的現(xiàn)象，曾催生多種解釋，但在莫基爾看來均有局限。

羅伯特?艾倫的“要素成本論”認為，西歐低勞動力成本與高煤炭可及性推動了工業(yè)化，但無法解釋為何增長能擴散至整個西歐；

道格拉斯?諾思的“產(chǎn)權(quán)制度論”強調(diào)產(chǎn)權(quán)保護的作用，卻難以說明18世紀后增長與制度的關(guān)聯(lián)度下降；

而“貿(mào)易驅(qū)動論”更無法解釋歷史上多次貿(mào)易擴張為何未引發(fā)類似增長。

莫基爾指出，這些理論的共同缺陷是忽視了知識的核心作用，它們將制度、貿(mào)易等視為“起點”，實則這些只是放大知識效應(yīng)的“放大器”。

通過對工業(yè)革命前后歐洲的研究，莫基爾提出了全新解釋： 現(xiàn)代增長的啟動，源于“理論知識”與“實踐知識”的深度融合。

他將知識劃分為兩類：

一類是科學(xué)家掌握的、解釋自然規(guī)律的理論知識 （Epistemicknowledge） ；

另一類是工匠積累的、用于生產(chǎn)的實踐知識（ Techne ）。

前現(xiàn)代社會中，二者如同兩條平行線——學(xué)者埋首書齋，工匠憑經(jīng)驗勞作，技術(shù)進步多為偶然突破，難以持續(xù)。

而18世紀的西歐打破了這種分離：牛頓力學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)為技術(shù)創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)，而工匠的實踐經(jīng)驗又為科學(xué)研究提供了素材。

比如，瓦特改良蒸汽機時，正是運用了布萊克的“潛熱理論”，才實現(xiàn)了從經(jīng)驗改良到科學(xué)發(fā)明的跨越。

莫基爾強調(diào)： “創(chuàng)新要自我持續(xù)，人們不僅要知道‘某物可行’，還必須理解‘它為何可行’” ，這正是工業(yè)革命前技術(shù)進步難以累積的關(guān)鍵原因。

3.歷史密鑰：知識傳播的“歐洲優(yōu)勢”

為何是西歐率先實現(xiàn)知識融合？莫基爾的答案指向特殊的政治與文化條件。

首先，歐洲的政治分裂形成了“知識庇護所”

當(dāng)思想家或創(chuàng)新者在一國遭受壓制時，可逃往鄰國繼續(xù)研究，避免了知識創(chuàng)造的中斷。

其次，“思想市場”的一體化至關(guān)重要

拉丁語成為通用學(xué)術(shù)語言，“書信共和國”等跨國學(xué)術(shù)共同體促進交流，使新知識能快速跨越國界。

最后，印刷術(shù)的普及大幅降低了知識傳播成本，讓技術(shù)手冊與科學(xué)著作得以廣泛流傳。

在莫基爾看來，這一過程的文化根源是17世紀的啟蒙運動，尤其是弗蘭西斯?培根提出的“培根計劃”。

這一計劃徹底重塑了人們對知識的認知——知識不再是純粹的學(xué)術(shù)追求，而是“征服自然、改善生活的工具”。

它通過四大途徑提升了知識可及性：

技術(shù)上推動知識標(biāo)準(zhǔn)化記錄與傳播媒介創(chuàng)新；

文化上培育開放共享的學(xué)術(shù)氛圍；

制度上催生大學(xué)、學(xué)會等交流平臺；

需求上激發(fā)社會對知識的付費意愿，形成創(chuàng)造與傳播的良性循環(huán)。

為驗證這一觀點，莫基爾進行了創(chuàng)新性實證研究：他以《啟蒙運動百科全書》中各國被提及的行數(shù)除以人口，構(gòu)建“啟蒙運動指數(shù)”，發(fā)現(xiàn)英格蘭、蘇格蘭等增長先行地區(qū)的指數(shù)，顯著高于法國等傳統(tǒng)啟蒙中心，且指數(shù)分布與經(jīng)濟起飛順序高度吻合。

后續(xù)對學(xué)術(shù)期刊數(shù)量、科學(xué)團體活躍度的研究，進一步印證了“知識啟蒙驅(qū)動增長”的結(jié)論。

4.當(dāng)代啟示：知識生態(tài)與創(chuàng)新可持續(xù)性

莫基爾的理論為當(dāng)代創(chuàng)新實踐提供了深刻啟示，尤其對破解“短期功利主義”陷阱具有重要意義。

他強調(diào)的“理論知識與實踐知識融合”，恰是對當(dāng)下“重應(yīng)用、輕基礎(chǔ)”傾向的警示。

錢穎一曾指出，短期看似“無用”的基礎(chǔ)研究，往往是長期重大創(chuàng)新的源頭。

麥克斯韋的電磁理論、馬斯金的機制設(shè)計理論，最初均無直接實用價值，卻最終催生了無線電、拍賣制度等重大應(yīng)用，這與莫基爾的觀點高度契合。

結(jié)語
在平衡中找到創(chuàng)新增長之路

增長并非理所當(dāng)然，需要我們維護創(chuàng)新機制、開放知識流動。

唯有在“適度競爭”中激發(fā)創(chuàng)新活力，在“知識融合”中培育增長動能，才能讓經(jīng)濟擺脫停滯風(fēng)險，在創(chuàng)造性毀滅中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考來源：

1.《2025諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，解釋了為什么要“反內(nèi)卷”》，吳曉波頻道

2.《萬字長文深度解析2025年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎：當(dāng)文明燃燒，增長才開始》，經(jīng)濟觀察報觀察

*文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。