劉姥姥之六：游園

賈母留下劉姥姥后，借還席史湘云之機(jī)兩宴大觀園，攜帶劉姥姥一路吃喝玩樂，發(fā)生了很多趣事。

其中賈母著重帶領(lǐng)劉姥姥參觀了瀟湘館、蘅蕪院，又在秋爽齋和藕香榭設(shè)宴吃喝，再去櫳翠庵討吃茶，末了在稻香村休息。而劉姥姥則獨(dú)自摸去怡紅院胡天黑地睡了一覺……這一路行來，幾乎是重走了當(dāng)初“大觀園試才題對額”時(shí)，賈政與賈寶玉的“老路”。

如果說當(dāng)初賈政是以外在評價(jià)后來居住各處的“主人”，劉姥姥就是登堂入室，由“內(nèi)在”而及主人的品味和素養(yǎng)。

不同于賈政參觀瀟湘館、稻香村、蘅蕪院三處房舍，以李紈為標(biāo)準(zhǔn)，衡量釵黛作為“媳婦”的孰優(yōu)孰劣。劉姥姥這次所見，則以賈探春為標(biāo)準(zhǔn)，比較了林黛玉和薛寶釵作為女兒的教養(yǎng)優(yōu)劣。當(dāng)然，其中不可避免地又隱含幾人命運(yùn)的伏筆。

比如賈探春的秋爽齋，早飯便設(shè)在了曉翠堂上。此處是探春欣賞芭蕉之所。探春之前也說起她最喜歡芭蕉，并自詡蕉下客，還被林黛玉用“蕉葉覆鹿”的典故調(diào)侃。而“蕉葉覆鹿”是二人得“鹿（祿）”之意；結(jié)果賈探春又回送給林黛玉一個(gè)瀟湘妃子的雅號，又是娥皇女英同嫁舜帝二人得“祿”的典故。說明賈探春與林黛玉未來將同嫁海外異國而去。

曉翠堂外的芭蕉，就是“綠玉”。賈探春說她最喜歡芭蕉，預(yù)示她喜歡林黛玉的立場。而賈母于曉翠堂上設(shè)宴招待劉姥姥，預(yù)示林黛玉和賈探春是她最看中的兩個(gè)“孫女”。

飯后，賈母于秋爽齋見到的梧桐，聽到的鑼鼓，都預(yù)示探春被嫁作王妃的事實(shí)。至于她遠(yuǎn)嫁后的結(jié)局，也由劉姥姥眼見秋爽齋的陳設(shè)隱喻而出。

探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊。插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”。左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，傍邊掛著小槌。（程甲本第四十回節(jié)選）

賈探春這座房間的陳設(shè)和布局，不但高貴典雅，更契合她的性格以及賈府千金的身份?？芍^有品味又兼具個(gè)性。

比較起來，林黛玉的瀟湘館更像書房不像閨房。雖代表了林黛玉飽讀詩書的博學(xué)，卻也透出過于書香的短處。反之，薛寶釵的蘅蕪院則雪洞一般如同寡居之所，不但被用來對比瀟湘館的書香落了下風(fēng)，更被秋爽齋的典雅蓋過，失了千金小姐的體統(tǒng)。

三人的房中陳設(shè)，林黛玉“文”，賈探春“雅”，薛寶釵“俗”。由屋子而及主人，就知道三人品質(zhì)的高下。很不幸薛寶釵繼“大觀園試才題對額”時(shí)落后于林黛玉和李紈后，又一次落于驥尾。雖不能因此就說薛寶釵不好，只是曹雪芹借此，凸顯出金玉良姻的不足，薛寶釵終不是賈家的“補(bǔ)天”優(yōu)選。

林黛玉生前做不成賈家媳婦，薛寶釵則活成賈家的“寡婦”。這些都借由劉姥姥的眼睛一一“看”出。

說回賈探春的房中陳設(shè)，對她人生命運(yùn)的影響。探春因喜歡闊朗將三間房打通。她布置時(shí)便以“大”和“多”填補(bǔ)空間的空曠。所以劉姥姥一眼所見的陳設(shè)，要么“大”，要么“多”，這里所體現(xiàn)的就是裝飾美學(xué)的典范，代表了賈探春卓越的素養(yǎng)和品味。而眾多裝飾中，特別要注意如下幾樣：

一、“西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”。左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。”此處重點(diǎn)在“西墻”，于方位上暗示賈探春未來將“西去”，嫁去西海沿子。而米芾與顏真卿善于書法，代表賈探春善“書”的才學(xué)。顏真卿為國捐軀，亦有賈探春為國遠(yuǎn)嫁之意。

二、“案上設(shè)著大鼎”，“鼎”為國之傳承重器。賈探春的“影”是嬌杏，可知她也如嬌杏一般，婚后生下長子而被扶正。她的兒子自然是王子；

三、“左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手”，紫檀與大官窯都代表皇家的高貴，彰顯探春嫁作帝王妃的尊容；“佛手”隱喻福壽，說明探春余生將享福壽數(shù)十年之意；

四、“右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，傍邊掛著小槌”，“洋漆”隱喻西洋，是探春所嫁之處；“白玉比目磬”代表夫妻情重和合。

據(jù)此可知賈探春的人生分水嶺就在她的遠(yuǎn)嫁?！胺止侨狻焙笏蛯⑷鐙尚右话惴駱O泰來，獲得輝煌人生。

劉姥姥眼中所見，就是賈探春未來的一生，至此，她二進(jìn)榮國府的關(guān)鍵讖語便已完結(jié)。而她在賈府的表現(xiàn)，實(shí)際借由她在探春房中打了外孫板兒一巴掌之事，展開說才比較有意思。

那板兒略熟了些，便要摘那槌子要擊，丫鬟們忙攔住他。他又要那佛手吃，探春揀了一個(gè)與他，說：“玩罷，吃不得的。”東邊便設(shè)著臥榻拔步床，上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。板兒又跑來看，說：“這是蟈蟈，這是螞蚱?！眲⒗牙衙Υ蛄怂话驼?，道：“下作黃子！沒干沒凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來瞧瞧，就上臉了?！贝虻陌鍍嚎奁饋?，眾人忙勸解方罷。（程甲本第四十回節(jié)選）

這段小插曲中，最關(guān)鍵的重點(diǎn)不是劉姥姥打板兒，而是板兒說出的“蟈蟈”與“螞蚱”。待劉姥姥去后，大觀園眾人背后講起劉姥姥時(shí)，都忍不住發(fā)笑。林黛玉更是給劉姥姥取了個(gè)“母蝗蟲”的謔稱，形容祖孫胡吃海喝形象粗鄙形象，引得眾人一致叫好，都說貼切。

其實(shí)，“母蝗蟲”說法先后出現(xiàn)過三次，除了林黛玉為之確名，第四十一回的回目“怡紅院遭劫母蝗蟲”，曹雪芹已經(jīng)給劉姥姥冠名作“母蝗蟲”，再加上板兒說的“螞蚱”亦是指蝗蟲，自然要引起足夠的重視。

賈探春房中懸掛著花卉草蟲帳子，由板兒認(rèn)出是蟈蟈和螞蚱，顯然兩條線索就關(guān)聯(lián)上了主人與客人。

蟈蟈與螞蚱外形相似，卻并不是一科。蟈蟈屬于螽斯科，螞蚱與蝗蟲略有區(qū)別，但蝗蟲的別稱也作螞蚱，屬于直翅目蝗總科。

“螽斯”，源于《詩經(jīng)·周南·螽斯》。明清紫禁城內(nèi)廷西六宮的街門名為螽斯門，為妃嬪進(jìn)出之門。意在祈盼皇室多子多孫，帝祚永延之意。

蝗蟲也有子孫繁盛之意，但與蟈蟈相反的是，蝗蟲的子孫繁衍非福是禍，常會(huì)釀成蝗災(zāi)，被與水災(zāi)、旱災(zāi)并稱三大天災(zāi)，時(shí)至今日依舊為禍。

既然蟈蟈為“?！保械垤裼姥拥脑⒁?，又由小兒念出來，預(yù)示著賈探春這位未來的帝王妃將會(huì)開枝散葉，多子多孫。

而螞蚱通蝗蟲為“禍”，有蝗災(zāi)的寓意。劉姥姥來賈府打抽豐亦是為子孫謀，卻損害的是賈家的利益，曹雪芹稱她作“母蝗蟲”，隱喻她是“禍”之源。

劉姥姥一人拿取的不多，可“千里之堤潰于蟻穴”，她只是一個(gè)代表，背后“王姥姥”、“李姥姥”們不計(jì)其數(shù)，都附在賈家身上吸血。但這層寓意也只是表層，真正的“禍源”還是劉姥姥的身份所隱的可怕現(xiàn)實(shí)。

劉姥姥所代表的王家人，之前通過將女兒薛姨媽嫁入薛家，已在薛父死后實(shí)際控制了薛家。而王夫人、王熙鳳先后嫁入榮國府兩房，成為實(shí)際上的女主人，如今又要將外孫女薛寶釵嫁進(jìn)來，分明都類似一個(gè)個(gè)“母蝗蟲”，要通過繁衍后代來操控賈家。

所以，林黛玉譏諷劉姥姥是母蝗蟲，實(shí)際是一語雙關(guān)。既是調(diào)侃劉姥姥形象粗鄙可笑，也是曹雪芹借劉姥姥揭穿王家以姻緣謀劃“母蝗蟲之禍”，意圖侵吞賈家的現(xiàn)實(shí)。

解釋完了蟈蟈和螞蚱的寓意，再說劉姥姥打板兒之事，可能也有兩個(gè)意思。

其一，曹雪芹應(yīng)該是故意借劉姥姥打板兒設(shè)計(jì)沖突，引起讀書人對“蟈蟈”與“螞蚱”隱喻的注意，以板兒挨打，表示出阻止“泄露天機(jī)”之意；

其二，劉姥姥打板兒這一段，看似管教孩子的頑皮，實(shí)際稍懂人情的便知道不能在別人家里管孩子，尤其打哭更不禮貌。劉姥姥并非不通世故，便只可能說明當(dāng)時(shí)她心里波動(dòng)比較大，才會(huì)忍不住打了板兒。

劉姥姥會(huì)產(chǎn)生心理波動(dòng)一點(diǎn)不奇怪。她二進(jìn)榮國府，本意也是想與上次一樣當(dāng)天來回。不想賈母接見她認(rèn)了親，非留下她住兩天再去，意外之喜之余，天下也沒有白吃的午餐。

賈母既然留下了劉姥姥，改天她去時(shí)，賈家肯定要再給錢接濟(jì)。本著物盡其用的道理，沒有白拿錢不出力的，讓劉姥姥多逗逗賈母開心，也算是雙方各取所需。

于是，從這天早上開始，劉姥姥就開始被王熙鳳等人有意的捉弄。比如沁芳亭上，她被王熙鳳插了一頭的花。待到曉翠堂吃飯時(shí)，更被吩咐要故意作怪逗賈母開心。

如果說滿頭插花還只是出個(gè)洋相，尺度能讓劉姥姥接受，那么吃飯時(shí)被“逼”作怪搞笑，可就真超出了她的心里承受底線。

話說當(dāng)天早飯擺在曉翠堂上，王熙鳳和鴛鴦一開始便存了讓劉姥姥做酒宴上的“篾片相公”取笑的意思。不但提前做了各項(xiàng)準(zhǔn)備，更借口家里規(guī)矩，提前囑咐劉姥姥一段話。于是當(dāng)開飯時(shí)，劉姥姥便開始了她的賣力表演。

賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮個(gè)?！北娙朔阶×诵?，聽見這話又笑起來。

實(shí)話實(shí)說，劉姥姥說的這個(gè)話兒，并沒有多可笑。但配合事出突然，以及眾人想明白劉姥姥被捉弄而演出這么一出滑稽戲碼，噴飯的效果就出來了，于是所有人都笑了個(gè)前仰后合。

劉姥姥作為爆笑的中心點(diǎn)，反而表現(xiàn)出一副無所謂的樣子，該吃吃，該喝喝，仿佛眾人的反應(yīng)與自己無關(guān)，但真的無所謂么？

是人就有廉恥心，劉姥姥來賈府打抽豐不假，但不表示她可以面對“胯下之辱”全無所謂。一進(jìn)榮國府時(shí)，盡管王熙鳳也看不上她，倒也沒有刻意難為。如今看似被奉為座上賓，卻成了戲臺(tái)上的“猴子”一般供人戲耍取樂，既無法拒絕，也只能順從?？上攵?jiǎng)⒗牙淹獗碓綇娜莸?，其?nèi)心的羞恥和悲涼越不斷積蓄。

南朝·宋·范曄《后漢書·列女傳》記載：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食?！彼约词恰柏氋v不能移”的志氣。

劉姥姥如今被賈府當(dāng)作“篾片相公”戲耍羞辱，就如同齊人遭遇的“嗟，來食”。齊人寧可餓死也不食嗟來之食，可劉姥姥卻別無選擇。

她既然是主動(dòng)上門打抽豐而來，便難逃自取其辱的下場。誰叫她沒有兒子傍身，女婿王狗兒又不爭氣呢。所以，那一刻的劉姥姥，對女婿王狗兒必然有怨在心。

別看她事后面對王熙鳳與鴛鴦的“道歉”，嘴里說著：“咱們哄著老太太開個(gè)心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個(gè)笑兒。我要心里惱，也就不說了”，可現(xiàn)實(shí)是由不得她不從。是以當(dāng)王板兒調(diào)皮搗蛋不止時(shí)，她終于還是沒忍住動(dòng)手打了孩子。

這一巴掌，既是打女婿王狗兒不長志氣；也是打自己當(dāng)初想出“打抽豐”餿主意，偌大年紀(jì)還被迫接連上門自取其辱；更有對賈家人戲耍她的羞恥的宣泄……種種情緒或兼而有之，才最終化為那一句“倒叫你進(jìn)來瞧瞧，就上臉了”，此言何嘗不也是說她自己：真當(dāng)是人家親戚了！

劉姥姥遭羞辱，賈家人并不在意。賈母也只是略微地說一句：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的！快別信他的話了。”余后該笑笑，該樂樂，并不太在意。

劉姥姥自己也很快整理起情緒，忍恥含垢地夸獎(jiǎng)著賈府的規(guī)矩好：“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’?！?/p>

所謂“禮出大家”，相當(dāng)于奉上一頂大帽子，以求王熙鳳再折騰的話也有個(gè)下限，但又何嘗不是人在屋檐下不得不低頭的違心之論。被打一巴掌也要擠出個(gè)笑臉，只這一筆，曹雪芹就挖苦盡了世間的趨炎附勢和人情冷暖。

“羞恥心”就像一層窗戶紙，一旦被捅破就變得無所謂。所以，當(dāng)賈母中午在藕香榭設(shè)宴，“金鴛鴦三宣牙牌令”時(shí)，劉姥姥雖不會(huì)玩卻并不怯場，倒頗有些揮灑自如，應(yīng)付得當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

曹雪芹毫不意外地又借“金鴛鴦三宣牙牌令”，設(shè)計(jì)埋伏了很多線索伏筆，為賈府和眾人的未來結(jié)局伏筆。劉姥姥雖身在局中，實(shí)際卻是“冷眼旁觀”者，她的酒令更成為揭示賈家敗亡真相的關(guān)鍵隱喻。書中這段是這么寫的：

原是鳳姐和鴛鴦都要聽劉姥姥的笑話，故意都命說錯(cuò)，都罰了。至王夫人，鴛鴦代說了一個(gè)，下便該劉姥姥。劉姥姥道：“我們莊家人閑了，也常會(huì)幾個(gè)人弄這個(gè)，可不如這么說的好聽。少不得我也試一試?！北娙硕夹Φ溃骸叭菀渍f的，你只管說，不相干?！兵x鴦笑道：“左邊‘大四’是個(gè)‘人’。”劉老老聽了，想了半日，說道：“是個(gè)莊家人罷！”眾人哄堂笑了。賈母笑道：“說的好，就是這樣說?！眲⒗牙岩残Φ溃骸拔覀兦f家人不過是現(xiàn)成的本色，眾位姑娘姐姐別笑。”鴛鴦道：“中間‘三四’綠配紅。”劉老老道：“大火燒了毛毛蟲。”眾人笑道：“這是有的，還說你的本色。”鴛鴦笑道：“右邊‘么四’真好看?！眲⒗侠系溃骸耙粋€(gè)蘿卜一頭蒜?！北娙擞中α恕ｘx鴦笑道：“湊成便是‘一枝花’?！眲⒗牙褍芍皇直戎f道：“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜?！北娙舜笮ζ饋怼＃ǔ碳妆镜谒氖毓?jié)選）

劉姥姥這次面對賈府上下的哄笑，表現(xiàn)的極為從容。既來之則安之，明確了自己的搞笑人設(shè)，便放開心胸從容面對。

所以，她的這個(gè)酒令說得妙趣橫生，甚至有褒有貶，有諷有嘲，頗有反客為主與賈家對擂的意味。而那些重要的伏筆隱喻，就被夾雜在了其中。

鴛鴦?wù)f：左邊“大四”是個(gè)“人”；劉姥姥對：“是個(gè)莊家人罷”！

“大四”，指牌面上下各四點(diǎn)，色紅，又作人牌，所以說“是個(gè)人”。

此處各版本表述略有不同。己卯本、庚辰本作“四四”，戚序本作“長四”，程甲本、程乙本作“大四”，意思都是指牌面“重四”的人牌。比對來看，程甲本這處文字描寫更有趣味，本文便引程甲本作“大四”。

人牌的牌面分八點(diǎn)，上“四”下“四”都是紅色，可以理解為“人不分貴賤，卻有上下尊卑”之意。

賈家是貴族，劉姥姥是農(nóng)民，兩者都是“人”。按說沒有貴賤之分，但后天出身的地位差別，讓雙方在社會(huì)地位、財(cái)富勢力、文化修養(yǎng)等各方面都天差地別。賈家人是上“四”，劉姥姥只是“下四”。

劉姥姥對“是個(gè)莊家人罷”，妙就妙在她沒有回避自己身份的低微，反而借以解嘲。其實(shí)她若說是個(gè)“老實(shí)人”也不錯(cuò)，“窮人”也對，但都不如“莊家人”那么本色。

“莊家人”是指莊戶人家，農(nóng)民的意思。劉姥姥用“莊家人”身份回復(fù)賈家，言外之意頗有“我無所謂，你們隨便”的豁出去之意。但弦外之音又何嘗沒有一絲譏諷賈家仗勢欺人的意味？

還不止于此。這副人牌的答對，還另隱喻了賈府雖富貴，卻“居廟堂之高”，難免有伴君如伴虎之危。劉姥姥雖貧窮，卻“處江湖之遠(yuǎn)”，常懷不虞富貴名利傾軋的閑適灑脫。

如果對照《紅樓夢》的結(jié)局，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這副人牌的“上四下四”，一朝變化，賈家即將淪為階下囚，劉姥姥卻反成了賈家的救命人。

所以，“人牌”的“人”又代表了人性，契合劉姥姥未來知恩圖報(bào)，有情有義的人設(shè)。反之以她的“人”對比賈家其他的姻親故舊，就都是忘了自己是人（王仁）的不是人（卜世仁）。這點(diǎn)涉及巧姐的《留余慶》，留待后文再講。

“莊家人”其實(shí)還有兩層隱喻。其一，隱喻與劉姥姥最相關(guān)的賈家人巧姐的未來農(nóng)家歸宿；其二，對“耕讀傳家”的出路作指引。呼應(yīng)的是秦可卿死后托夢，囑托王熙鳳購田、興學(xué)兩件事，以及李紈住在稻香村教養(yǎng)賈蘭成才的兩個(gè)關(guān)鍵事例。

鴛鴦：中間“三四”綠配紅；劉姥姥：“大火燒了毛毛蟲”。

這副牌“上三下四”，上三點(diǎn)為綠色斜行，下四點(diǎn)為紅色并立。

劉姥姥回對“大火燒了毛毛蟲”，非常形象的將綠色的斜三點(diǎn)比作毛毛蟲，以紅色并立四點(diǎn)比作大火。此對具體又巧妙，換成讀書人可能一時(shí)間也難有如此貼切的“擬物”說法。

“大火燒了毛毛蟲”雖說是一句莊家俚語，但背后隱喻卻講出賈家敗亡的殘酷真相。

第二回“冷子興演說榮國府”時(shí)，就用“百足之蟲死而不僵”形容賈家現(xiàn)狀。此時(shí)富貴三代的他們，恰如同綠色斜行的上三點(diǎn)，一代不如一代的同時(shí)，又時(shí)刻面臨大火烘烤與焚燒之危。

何為“火”？“禍”也。呼應(yīng)的正是劉姥姥之前講述雪下抽柴故事時(shí)，南院馬棚突然起火所讖的賈家禍在南方的“軍權(quán)”之危。賈家最終“落了片白茫茫大地真干凈”，就是指火后灰燼，影讖三世富貴敗的徹徹底底。

曹雪芹批閱十載增刪五次之功，借由“大火燒了毛毛蟲”這等巧思設(shè)計(jì)伏筆隱喻，體現(xiàn)的淋漓盡致。

鴛鴦：右邊“幺四”真好看；劉姥姥：一個(gè)蘿卜一頭蒜。

“幺四”這張牌，“上一下四”皆紅色。

劉姥姥對“一個(gè)蘿卜一頭蒜”，以上面“一點(diǎn)”紅，比作一個(gè)獨(dú)頭的紅蘿卜；下面“四點(diǎn)”紅，比作一頭多瓣的紫皮大蒜。這個(gè)比興又是形象擬物，十分恰當(dāng)。

至于這個(gè)酒令所要表達(dá)的寓意，可以作這么幾個(gè)解釋。

其一，以“一個(gè)蘿卜”在上，比喻賈母；以“一頭多瓣紫皮大蒜”在下，比喻賈母與眾多子孫的關(guān)系。賈母的意義，在于聚攏一家人不散。一旦賈母不在，賈家便會(huì)土崩瓦解，大難臨頭各自飛。

其二，“一個(gè)蘿卜一頭蒜”，還可代表賈家領(lǐng)導(dǎo)的四大家族。

賈史王薛四大家族，并不是簡單的同盟，而是由寧榮二公領(lǐng)銜，賈家擁有絕對領(lǐng)導(dǎo)力的利益集團(tuán)。舉個(gè)例子，就好比康熙初年的鰲拜集團(tuán)。

所以，四大家族存續(xù)的基礎(chǔ)絕不是姻親關(guān)系，而是以賈家三代深耕軍中的隱形勢力為主體，其他三家襄助抱團(tuán)的朝廷朋黨勢力。

賈家由寧榮二公打下的基礎(chǔ)，經(jīng)由世襲傳承，緊緊地抓著直屬權(quán)力不放。比如京營與戶部。當(dāng)初賈代化是京營節(jié)度使，到第三代不方便再由賈家繼承，便培養(yǎng)了王子騰接班，使得京營依舊為四大家族控制；當(dāng)初榮國府在淮揚(yáng)監(jiān)造海舫，就是鄭和下西洋那種大海船，賈政就深耕戶部數(shù)十年不挪窩。以賈家能將賈雨村扶植坐上兵部尚書（大司馬）的位置，賈政若要升遷又有何難？何況賈雨村當(dāng)了兵部尚書，王子騰由京營節(jié)度使擢升九省統(tǒng)制、九省都檢點(diǎn)等，看似都位高權(quán)重，實(shí)際卻還是四大家族利益集團(tuán)的代言人。

賈雨村與王子騰的上位，一方面是他們個(gè)人的能力使然，另一方面也是皇帝與賈家作利益交換的結(jié)果。如果沒有賈家三代深耕朝廷、領(lǐng)導(dǎo)四大家族的潛在龐大勢力作為靠山，他們分分鐘就能被皇帝架空或者削職，換成自己的心腹豈不更放心。

所以，賈家在四大家族的領(lǐng)導(dǎo)力，一如“一個(gè)蘿卜”，而其他三家以及賈雨村、傅試之流，就都如同抱在一起的那“一頭蒜”。

當(dāng)然，此一時(shí)彼一時(shí)。賈家位高權(quán)重時(shí)，利益多到大家都能“吃飽”，其他人家都沒有異心，比如寧榮二公時(shí)代；可隨著賈家衰落，第三代時(shí)為了避免被皇帝忌憚，不得不讓出兵權(quán)，培養(yǎng)王子騰等“白手套”接班作代言人，難免導(dǎo)致影響力直線下降。自己都吃不飽的情況下，其他人家難免會(huì)有異心。所以，王家對賈家行“母蝗蟲”之計(jì)，都間接導(dǎo)致了賈家的衰敗加速。

而更大危機(jī)還來自賈家焦狂自大，擁兵自重，對皇帝不忠不順。“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡”，皇帝忌憚賈家也必然會(huì)針而對之。于是“康熙誅鰲拜”的戲碼，也就不免落在了皇帝與賈家的頭上。這就呼應(yīng)了上一句“大火燒了毛毛蟲”寓意賈家之?dāng)〉膯栴}根源。

鴛鴦：湊成便是“一枝花”；劉姥姥：“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”。

“一枝花”是成套牌的點(diǎn)色說法。劉姥姥的這三張牌分別是：長四（四四）、三四、幺四。而三與幺加起來也是四，于是整副牌就組合成“一副兒”，叫“一枝花”。其中十七個(gè)紅點(diǎn)類似朵朵紅花，三個(gè)斜綠點(diǎn)類似花枝襯托紅花，也是“一枝花”名稱的由來。這句酒令的寓意要更加豐富。

首先，“一枝花”依舊還可比喻作賈家眾多的子孫，原本應(yīng)該期待著花落后碩果累累，如同榮禧堂上那副對聯(lián)的期許：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。誰想子孫不成器，待到“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”。

倭瓜就是南瓜，為葫蘆科，與葫蘆瓢的形狀類似。民間有歇后語：“葫蘆抱家雀兒——越抱越窩窩”，寓意子孫一代不如一代。劉姥姥的這句酒令，由“南瓜”而及“南院馬棚起火”，表現(xiàn)出賈家禍起于南方的現(xiàn)實(shí)，但問題的根源則出在后繼無人上。

如何解決賈家的危機(jī)？曹雪芹也借由“一枝花”給出了答案。

其次，《雍熙樂府》收錄有元代孫叔順作的一首《一枝花·不戀蝸角名》：

向林泉選一答兒清幽地，閑時(shí)一曲，悶后三杯。柴門草戶，茅舍疏籬。守著咱稚子山妻，伴著幾個(gè)故舊相識。每日價(jià)笑吟吟談古論今，閑遙遙游山玩水，樂陶陶下象圍棋。

作者借由隱居于田園的曠達(dá)閑適，表達(dá)不為功名利祿操心所擾的名人隱士情懷，恰好對應(yīng)了賈家蠅營狗茍于名利，如被架在火上烤的進(jìn)退不得。

而同樣是元代著名散曲名家張養(yǎng)浩，也曾作有一首《一枝花·詠喜雨》，講述他高齡出仕，不惜為國為民而死的壯懷激烈。

[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。

張養(yǎng)浩具有“興，百姓苦；亡，百姓苦”的天下胸懷。他于高齡出仕，尚能全心全意為國為民操勞，因積勞成疾去世，是位心懷天下百姓，被當(dāng)世敬仰的好官。反觀賈家于國于民無益，也只會(huì)戲弄貧婆子劉姥姥取樂。

因此，“一枝花”既點(diǎn)出賈家身居高位卻尸位素餐的腐朽；也諷刺賈家“身后有余忘縮手”的進(jìn)退失據(jù)；更一針見血的揭露賈家后繼無人的窘境，給出賈家應(yīng)該急流勇退，謀求耕讀傳家，培養(yǎng)人才以自保的后路?？上?，賈家終究積重難返，此時(shí)掉頭為時(shí)已晚。

當(dāng)然，“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”，又有“蒂落瓜熟”的生育隱喻。根據(jù)80回前的相關(guān)伏筆，賈家抄家后，劉姥姥仗義收養(yǎng)了巧姐，日后長大就應(yīng)該嫁給了王板兒為妻，成親后生兒育女，又有“綠葉成蔭子滿枝”的意思。這一句也有對巧姐“留余慶”的伏筆之意。

甚至于賈家的這次敗亡，如同“大火燒了毛毛蟲”，將寧榮二公建立的勢力土崩瓦解。但就像共工撞倒不周山導(dǎo)致天崩地裂后，又有女媧挺身而出補(bǔ)天，不破不立。當(dāng)一切推到重來，才有“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”的重新開始。

倭瓜內(nèi)里依舊“多籽”，后《紅樓夢》時(shí)代，破碎的賈家，在李紈婁氏等“女媧”的努力“煉石補(bǔ)天”之下，賈蘭、賈菌、賈蕓一干人也會(huì)再次百花齊放，求得碩果累累。這也是另一種“百足之蟲死而不僵”的解釋。

像賈家這等大家族，只要人還在，遲早“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這又是曹雪芹通過劉姥姥的酒令，給出的結(jié)局隱喻。

至此，細(xì)看劉姥姥的四句酒令，各有代表。第一句“是個(gè)莊家人吧”，既說自己又與賈家人作比對，揭示賈家繁華背后的危機(jī)；第二句“大火燒了毛毛蟲”，以“火”通“禍”，以“毛毛蟲”比喻賈家被架在火上已無力反抗的敗亡真相；第三句“一個(gè)蘿卜一頭蒜”，突出賈母與子孫的關(guān)系，也揭示出賈家“樹倒猢猻散”的下場；第四句“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜”，則又給出破而后立的希望。正所謂興亡往復(fù)不絕。

劉姥姥的整個(gè)酒令，于她自己來說不過是配合賈家的戲弄作搞笑自嘲。但卻被曹雪芹賦予了豐富的隱喻和伏筆。尤其以劉姥姥低微貧苦的農(nóng)民身份，對比賈家貴族官僚的豪門出身，將“尊卑”“上下”“進(jìn)退”的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的淋漓盡致。細(xì)讀起來，越嚼越香。

“鴛鴦三宣牙牌令”后，賈母就帶著劉姥姥繼續(xù)游園，繼瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪院、藕香榭后，這一次去了一個(gè)特殊的地方：櫳翠庵。

第四十回，脂評本的回目叫作“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”?？此苿⒗牙炎砼P怡紅院的情節(jié)更有趣，實(shí)際卻是櫳翠庵的矛盾沖突更有意思。而這一回程高本題作“賈寶玉品茶櫳翠庵　劉姥姥醉臥怡紅院”，回目遣詞略粗糙簡單了些，但細(xì)品卻要更契合本回的主題。不多贅述。

關(guān)于劉姥姥醉臥怡紅院之事多講一嘴，這段故事應(yīng)該是對“大觀園試才題對額”最后去到怡紅院的情節(jié)延續(xù)。雖然主題由賈寶玉暢想的“木石姻緣”，轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍⒗牙丫凄贸羝ǖ妮倍?，可故事?nèi)核卻一脈相承。

曹雪芹有意以前后的“反差”，打破賈寶玉心中的美好愿景：“女兒不是水做的骨肉”，即便是林黛玉，有朝一日年老色衰，也都會(huì)如同劉姥姥一樣，不但變作魚眼睛，也有可能俗不可耐。就像賈母，年輕時(shí)肯定不輸林黛玉一樣的風(fēng)華絕代，到老了也依舊說出她在兒孫心目中的現(xiàn)實(shí)：“咱們走罷，他們姊妹們都不大喜歡人來，生怕腌臜了屋子。咱們別沒眼色，正經(jīng)坐回子船，喝酒去”。

賈母的這番感慨話，也就表現(xiàn)出美人遲暮的殘酷現(xiàn)實(shí)。所以，劉姥姥在醉眼朦朧間見到一幅畫中美人，或許只有這樣銘刻住時(shí)間才是永恒吧。至于劉姥姥在鏡子里看見的那個(gè)荒唐可笑的自己，豈不正是世人不自知、自省的殘酷現(xiàn)實(shí)么？

閑言少敘，說回賈母帶著劉姥姥去參觀櫳翠庵，其實(shí)此行原本大可不必。

其一，妙玉性格孤僻難相處，并不是個(gè)好客的；

其二，賈母眾人才吃了酒肉，實(shí)不方便來櫳翠庵打攪。

可賈母依舊帶著劉姥姥一行浩浩蕩蕩地闖進(jìn)來，就表明一個(gè)事實(shí)：賈母在宣誓主權(quán)。她想去哪就去哪；想帶誰去就帶誰去；想什么時(shí)候去就什么時(shí)候去。所有客居之人，任何時(shí)候都只有笑臉相迎，熱情招待這一個(gè)選擇。

而這件事也側(cè)面表明賈母心中，應(yīng)該對妙玉難相處早有耳聞，呼應(yīng)的是后文李紈說她深厭妙玉為人之事，特為借劉姥姥要給妙玉一個(gè)“教訓(xùn)”。

妙玉是賈家禮遇請來大觀園櫳翠庵住持的客卿，與詹光那些汲汲營營的門客不同，倒類似被賈家主動(dòng)接來的“嬌客”林黛玉。站在妙玉的立場，她具備座上賓的身份，與賈家是各取所需，身份平等，自然不用逢迎賈家人。喜歡就交往，不喜歡就拒絕往來。

賈家對此也沒有辦法，當(dāng)初既打開大門迎接，就像薛家做客戀棧不去一樣，總不好無情逐客吧？所以，他們面對客人坐成不速之客時(shí)，往往立場被動(dòng)。

但站在賈母的立場卻無顧慮。她盡管不能公然逐客，但對薛家都明里暗里提醒他們要盡早離去，又如何能由著妙玉的性子胡鬧？

于是，劉姥姥的到來就給了賈母一箭雙雕的機(jī)會(huì)，既能敲打一下妙玉的銳氣，又可以再借機(jī)給薛家提個(gè)醒：寄人籬下者，要有自知之明，否則不如早去早散。

劉姥姥來的“巧”。不是時(shí)間巧，而是身份巧。她來賈府打抽豐，想要得到賈家的接濟(jì)，必然極盡諂媚逢迎。賈家適當(dāng)拿她取個(gè)笑，花錢買樂各取所需。一個(gè)出錢，一個(gè)提供情緒價(jià)值，這種“供需關(guān)系”的平衡，恰巧可以起到敲山震虎的妙用。

像妙玉這種“武松”，白養(yǎng)著還給主人氣受；像薛家這種“西門慶”，隔著墻惦記人家姻緣的，就是“惡客盈門”，需要借劉姥姥給他們提個(gè)醒兒。

劉姥姥并不清楚賈母的真實(shí)意圖，但跟著老太太有吃有喝，她也樂得多看看。至于發(fā)生在櫳翠庵的“熱鬧”，與瀟湘館內(nèi)王夫人婉拒林黛玉奉茶，賈母吩咐王夫人換窗紗，以及蘅蕪院內(nèi)賈母大肆批評陳設(shè)素凈并強(qiáng)行布置一般，劉姥姥只是一心摸準(zhǔn)賈母的脈門，跟著老太太的意思準(zhǔn)沒錯(cuò)。

因此，當(dāng)妙玉笑臉相迎，并親手煮茶奉茶給賈母后，她就接過賈母那杯只隨便喝了兩口的茶一飲而盡，末了卻“不懂事”地說出一句：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！?/p>

劉姥姥這句話看似無關(guān)痛癢，實(shí)際對妙玉卻是個(gè)大難堪。因?yàn)樗脑挷还庥悬c(diǎn)評，還是以褒代貶地提出了自己的看法和要求。白話解釋就是：茶挺好，但煮的淡了，如果能濃一些，就符合我的口味了。這番說辭就好比豬八戒評價(jià)人參果沒味，豈不讓鎮(zhèn)元大仙氣死？

劉姥姥之所以這么刺激妙玉，絕非不會(huì)說話，而是她抓住了兩個(gè)重點(diǎn)。其一，她看出了賈母在妙玉費(fèi)心煮茶端上來時(shí)，才說“我不吃六安茶”，又問“是什么水”的有意刁難之意。

妙玉當(dāng)時(shí)但凡做錯(cuò)一步就會(huì)出丑。好在她顯然提前得人指點(diǎn)，知道賈母規(guī)矩和品味，才沒有出差錯(cuò)。

既然賈母沒難為成妙玉，劉姥姥人老成精，豈能不抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)，給妙玉制造一個(gè)難堪，讓賈母高興？

其二，妙玉是客，劉姥姥也是客。這次二人邂逅只是巧合，事后不再見，也就不用留情面。賈母有意敲打妙玉，劉姥姥樂助其成，充當(dāng)好“工具人”的角色，才會(huì)如此不會(huì)說話，給妙玉一個(gè)難堪。

妙玉遭受無妄之災(zāi)，自然對劉姥姥更沒有好印象。如果劉姥姥是個(gè)“好的”也罷了，偏偏還是個(gè)被賈家當(dāng)作“女篾片”的上門打抽豐者，更讓妙玉難受。

妙玉并非看不起劉姥姥又老又窮又臟，而是她自詡“檻外人”，超脫于紅塵之外，對世俗名利極為鄙薄。偏偏劉姥姥“打抽豐”，一味索取錢財(cái)，求嗟來之食的行為，彰顯其德行如淖泥。這對于有道德潔癖“的妙玉來說，相當(dāng)于受到跨精神層面的羞辱。

古人追求人品道德的高潔，以“玉”形容人的品德高尚之人，謂“君子比德如玉”；以“泥”形容品德臟污之人，謂“爛泥扶不上墻”。世人追名逐利，深陷于檻內(nèi)紅塵之中，是以“紅塵”也如同泥淖。

曹雪芹在妙玉的判詞和《世難容》曲子中，形容其是“無暇美玉”，就是標(biāo)榜妙玉的高潔精神與德行。只可惜她受困于紅塵名利之中，不得真正解脫，當(dāng)初在原籍的玄墓蟠香寺修行，遭受當(dāng)?shù)貦?quán)貴侵?jǐn)_不容，是如此；如今在大觀園櫳翠庵，依舊要仰人鼻息，受人羞辱，亦是如此；未來賈府抄家，她再次重蹈世俗，還是如此。就叫“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷”，也作“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”。

“淖泥”即滾滾紅塵，是對應(yīng)檻外的檻內(nèi)。而于紅塵淖泥最底層打滾的一類人，就包含有劉姥姥這種打抽豐，求嗟來之食者。雙方追求天差地別，自然是水火不容。

誠然妙玉也由賈家供養(yǎng)，但卻是賈家下帖子請她上門，而非她主動(dòng)托庇于賈家，雙方各取所需。這就恰好與劉姥姥打抽豐一味索求形成對立。如今她這位座上賓反被不速之客羞辱，又怎么能高興的起來？

與妙玉同樣物傷其類的，還有寄人籬下的林黛玉和薛寶釵二人。她們盡管都是賈家親戚，到底不如在自己家中自如，都不免要像妙玉一般，笑臉逢迎賈家的主人。她們今日何嘗不也得跟著賈母湊趣，眼見劉姥姥一路搞笑作怪被耍弄？而她們的曲意迎合，與劉姥姥的諂媚巴結(jié)又有什么區(qū)別？

所以，劉姥姥的到來真正刺痛了林黛玉、薛寶釵和妙玉三人，才會(huì)引出妙玉拉她二人去喝“體己茶”之事。這杯茶，不談背后的伏筆隱喻，何嘗不是“同是天涯淪落人”之茶。

妙玉嫌棄劉姥姥“臟”，若不是賈寶玉好言相勸，讓她不如舍給“貧婆子”回家賣了度日，她就要砸了劉姥姥喝過茶的那個(gè)成窯五彩小蓋鐘，注意這里就有兩個(gè)特別的說法。

首先，妙玉不想要那個(gè)杯子，才吩咐人單獨(dú)收起來。這等厭惡是由內(nèi)而外的抗拒，說明妙玉對劉姥姥碰過之物極為排斥。

但賈寶玉一說要給劉姥姥拿去賣了度日，她就同意了。除了賣賈寶玉一個(gè)面子外，還有賈寶玉著重提及的“貧婆子”和“度日”兩句，勾起了妙玉出家人的憐憫之情。盡管書中隱晦，但這點(diǎn)不能不講。

正因如此，能夠證明妙玉嫌棄劉姥姥“臟”，絕非因?yàn)樗掷嫌峙K又窮，否則賈寶玉也就不會(huì)投其所好，讓小廝打水給妙玉洗地，哄她高興了。

其次，當(dāng)初賈寶玉要去上學(xué)，賈政就譏諷兒子道：“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了。依我的話，你竟玩你的去是正經(jīng)。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我這門！”

賈政嫌棄賈寶玉的“臟”與妙玉嫌棄劉姥姥的“臟”類似，前者應(yīng)是不學(xué)無術(shù)頑劣之“臟”，后者則是道德有虧，德行如泥之“臟”。

后文林黛玉調(diào)侃劉姥姥母蝗蟲，得到薛寶釵的響應(yīng)以及賈家眾人的叫好，也不是嫌貧愛富欺負(fù)劉姥姥這個(gè)窮人，而是對打抽豐者卑躬屈膝的諂媚的嘲諷。

賈府眾人與劉姥姥的關(guān)系，如同劉禹錫在《陋室銘》中所言：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，鴻儒與白丁之間不但有隱形的“鄙視鏈”，更有一條名為“身份”的不可逾越的鴻溝。

而劉姥姥的立場，更欠缺一個(gè)不可忽視的德行鴻溝。眾人嘲笑排斥劉姥姥，有如諸葛亮罵王朗，雙方既立場之分，也是品德高下分別，終究如同清流與濁流，混不到一塊兒去。

或許如此講說劉姥姥，不免引人歧義。畢竟劉姥姥年過古稀還為生活奔忙，被賈家這般戲耍，忍辱含垢又卑躬屈膝地逢迎，本就看著可憐，出于同情弱者的立場，似乎不應(yīng)該這般“作踐”鄙薄于她。

但同情與贊同是兩碼事。如果認(rèn)同劉姥姥打抽豐的行為，以拿到錢作為勝利準(zhǔn)則。覺得賈家富有，接濟(jì)劉姥姥點(diǎn)錢是應(yīng)該應(yīng)分，不以為恥反以為榮，那是對如今最樸素道德價(jià)值觀的踐踏，更奢談“君子比德如玉”、“不食嗟來之食”的古訓(xùn)了。任何時(shí)代“打抽豐”這等不勞而獲，都不應(yīng)該被提倡和認(rèn)可。

至于劉姥姥受到的羞辱，追根溯源不來自賈家、妙玉和林黛玉等人，恰恰是她自己替女婿王狗兒懶惰做善后，想出來“打抽豐”不勞而獲的主意，這又能怨誰？反對劉姥姥，實(shí)際是反對王狗兒的不思進(jìn)取，好吃懶做。正是他無恥地讓年老的岳母和年幼的兒子來賈家“行乞”，這導(dǎo)致了劉姥姥受辱。

拋開這點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，劉姥姥與韓信有很多相似之處。打抽豐的劉姥姥與青年時(shí)吃白食的韓信一樣，被人瞧不起；被賈家人戲弄的劉姥姥與受胯下之辱的韓信，只能說物傷其類；日后知恩圖報(bào)被稱頌的劉姥姥與功成名就的韓信，各自實(shí)現(xiàn)了人性與自我價(jià)值。

后世之人，不能因?yàn)榍懊娴奈埸c(diǎn)而抹殺后面的榮光；亦不能因?yàn)楹竺娴臉s光，就忽略或掩蓋前面的污點(diǎn)。仗義每多屠狗輩，英雄不問出處，這就叫是非功過，任人評說。

（未完待續(xù)）

作者：君箋雅侃紅樓（vx公眾號：君箋雅侃紅樓）

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