作者：富叔

低谷，并不是絕路，而是覺醒的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

一個(gè)人真正的成熟，從學(xué)會(huì)獨(dú)自穿越低谷開始。

曾國藩，出身寒門，沒有驚人的天賦，也沒有顯赫的家世，卻能在亂世中崛起，成為“中興名臣”。

他的一生，是一個(gè)普通人如何通過自我修煉，完成從平凡到卓越的樣本。

然而，他的成功并非一帆風(fēng)順。

他第六次科舉仍名落孫山，被主考官批為“文理欠通”，考卷還被當(dāng)作反面教材。

他回鄉(xiāng)守孝，途中被皇帝解除兵權(quán)，郁郁寡歡，一度患上抑郁。

他初建湘軍時(shí)，靖港一戰(zhàn)慘敗，連連受挫，兩次起意投河自盡。

到晚年，他又因天津教案被指“賣國”，成為眾矢之的。

六次落榜、兩次投河、五度陷入人生至暗，這樣的坎坷，換作任何一個(gè)人，恐怕早已崩潰。

但曾國藩硬是靠著“日課十二條”，一寸一寸地從泥潭中爬出來，用“笨功夫”熬出了輝煌。

他的人生告訴我們：低谷不是廢墟，而是重建的工地；不是命運(yùn)的終結(jié)，而是靈魂的鍛造場(chǎng)。

在他身上，我們能看到一個(gè)普通人自我修行的全部路徑。

主敬：敬畏，是一切自律的起點(diǎn)

“日課十二條”中，排在首位的便是“主敬”。

曾國藩說：“衣冠不整，則心氣必散；心神不定，則萬事難成?！?/p>

主敬，不只是姿態(tài)上的端正，而是內(nèi)心對(duì)生活、對(duì)時(shí)間、對(duì)天地萬物的敬畏。

年輕時(shí)的曾國藩，其實(shí)并不“圣賢”，他嗜煙如命，沉迷宴飲，浪費(fèi)光陰。

直到三十歲那年，在京城翰林院任職時(shí)，他忽然醒悟：

“人生若渾渾噩噩，與朽木何異？”

于是他毅然戒煙，砸碎煙具，燒掉煙葉，從此立下“日課十二條”，其中第一條便是“主敬”。

此后，無論多忙，他都堅(jiān)持每日正衣冠，對(duì)鏡自省。

戰(zhàn)事緊張如安慶之戰(zhàn)，他依舊堅(jiān)持“每食必三揖方動(dòng)箸”，以示敬慎。

一個(gè)人從低谷爬起的起點(diǎn)，就是重新拾起“敬意”。

敬畏時(shí)間，不虛度；敬畏生活，不放縱；敬畏選擇，不任性。

真正的自律，不是靠別人約束，而是出自心底的一種敬畏感。

很多人活得焦慮、疲憊、迷茫，其實(shí)不是能力不夠，而是對(duì)生活失去了敬意。

不敬時(shí)間，就會(huì)被時(shí)間淘汰；

不敬規(guī)律，就會(huì)被生活懲罰。

而“主敬”，正是曾國藩走出混沌的第一步。

真正的自律，是發(fā)自肺腑地敬畏生活，在低谷守住體面。

早起：從黎明開始重建秩序

曾國藩在京為官初期，生活極度放縱。

他夜夜飲酒作樂，白天昏睡無力，身體虧空嚴(yán)重。

直到有一次病重臥床，父親來信告誡他：“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食。”

這句話，成了他徹底改變的契機(jī)。

他開始早睡早起，堅(jiān)持每日黎明即起，讀書寫字，修身自省。

這一習(xí)慣，他整整堅(jiān)持了四十年。

哪怕晚年重病臥床，依然每日早起批閱公文。

早起，不只是作息習(xí)慣，而是一種對(duì)抗混亂、奪回掌控權(quán)的方式。

人在低谷時(shí)，往往陷入混亂、拖延、懶散——越亂越頹，越頹越亂。

但早起，是逆轉(zhuǎn)的第一個(gè)杠桿。

我曾有一段特別黑暗的時(shí)期，整天郁郁寡歡。

后來，我開始強(qiáng)迫自己每天早起一小時(shí)，做三件事：

運(yùn)動(dòng)、讀書、寫作。

一開始艱難無比，但堅(jiān)持幾周后，整個(gè)人的狀態(tài)完全不同。

當(dāng)你掌控了清晨，你就重新掌控了人生的節(jié)奏。

回望低谷，黑暗最怕的不是光，而是那種在晨曦中重生的勇氣。

早起，是最低成本的自救方式，它不需要天賦，也不依賴機(jī)遇，只需要一點(diǎn)決心。

讀書不二：專注，是對(duì)抗焦慮的最好武器

曾國藩有句名言：“一書未讀完，不看他書，東翻西閱，徒務(wù)外為人?！?/p>

意思是，讀書要專注如一，不可東一本、西一本，淺嘗輒止。

他曾用整整一年時(shí)間研讀《二十三史》，每天堅(jiān)持十頁，無論公務(wù)多忙都未中斷。

這種笨拙的專注，讓他日后在治國理政中，擁有深厚的底蘊(yùn)。

我讀《曾國藩傳》時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的讀書方法極其系統(tǒng)：

每天固定讀書量，堅(jiān)持不間斷；

讀書時(shí)必做圈點(diǎn)批注，整理筆記；

無論在軍營(yíng)還是行軍途中，都帶書隨讀；

堅(jiān)持寫日記，反思所學(xué)，做到“知行合一”；

只讀經(jīng)典，反復(fù)研讀，而非追求數(shù)量；

學(xué)而思，思而寫，寫而行。

他的“讀書不二”，其實(shí)就是“深度學(xué)習(xí)”的雛形。

在這個(gè)時(shí)代，太多人追求快、求多、求新，但真正改變命運(yùn)的，往往是那種“慢而專”的學(xué)習(xí)方式。

曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！?/p>

專注本身，就是一種力量。

不管是處在低谷還是高峰，堅(jiān)持“讀書不二”，就能在浮躁中穩(wěn)住心。

謹(jǐn)言：少說，是成熟的標(biāo)志

曾國藩年輕時(shí)脾氣暴躁，說話直率，被同僚稱為“曾剃頭”——誰遇上他，誰都得被剃一頓。

他多次因?yàn)檠哉Z得罪人，仕途受阻，甚至被當(dāng)眾羞辱。

后來他痛定思痛，在日記中寫下：“勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。”

從那以后，他開始改變說話方式，不再針鋒相對(duì)，而是“和光同塵”。

他的轉(zhuǎn)變，也讓他從一個(gè)耿直書生，成長(zhǎng)為能馭人馭事的大將。

在低谷時(shí)，一個(gè)人最容易“嘴碎”——抱怨命運(yùn)、指責(zé)他人、喋喋不休。

但真正的強(qiáng)者，往往是沉默的。

他們把情緒化的言語，化為沉潛的力量。

語言不是武器，而是一面鏡子。

它照出你的修養(yǎng)、情緒、格局。

說話越?jīng)_動(dòng)，內(nèi)心越淺??；越能沉默，心就越穩(wěn)。

我也常提醒自己：不要隨便評(píng)論別人，不要逞口舌之快，不要揭人傷疤。

在社交中懂得“留白”，在溝通中學(xué)會(huì)“止語”。

真正有智慧的人，往往是“言不多而意自深”。

日知所亡：不斷學(xué)習(xí)，才有持續(xù)破局的能力

曾國藩說：“天下事，在局外吶喊議論總是無益，必須躬身入局?！?/p>

所謂“入局”，就是面對(duì)自己的無知，勇敢補(bǔ)課。

他每天學(xué)習(xí)新知，每月總結(jié)得失，用笨方法積累厚度。

他常在日記中反思：“今日何處懶惰？何處疏忽？何處欺心？”

這種日復(fù)一日的“知不足”，讓他不斷突破自己。

孔子與弟子論學(xué)時(shí)，子夏曾說：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?/p>

真正的學(xué)習(xí)，不在于知道多少，而在于敢于承認(rèn)自己“不知道”。

我后來養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：

每天讀一小時(shí)書，寫一頁筆記；

每周整理一次所學(xué)，輸出一篇文章。

當(dāng)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)積累，你的思維、判斷、談吐，都會(huì)悄然提升。

這種提升，會(huì)在不知不覺間，成為你走出低谷的“底氣”。

過去的一年多，我也經(jīng)歷了人生的至暗時(shí)刻。

一度懷疑自己，焦慮、迷茫、崩潰，幾乎要被壓垮。

但當(dāng)我重新?lián)炱稹爸骶础薄霸缙稹薄白x書不二”“謹(jǐn)言”“日知所亡”這些習(xí)慣后，才發(fā)現(xiàn)——

原來低谷不是懲罰，而是重塑。

尼采說過：“凡殺不死你的，終將使你更強(qiáng)大?！?/p>

低谷期的痛苦，其實(shí)是在為反彈積蓄力量。

曾國藩也一樣，他并非天才，只是比別人更笨、更勤、更恒。

一個(gè)人能否走出低谷，不取決于天賦或機(jī)遇，而取決于是否愿意自我修煉。

模仿曾國藩，不是模仿他的人生，而是模仿他那份“自省、篤定、敬畏、持恒”的精神。

每個(gè)陷在泥濘中的人，都該記住：

只要心不死，低谷終會(huì)反彈。只要日拱一卒，命運(yùn)終會(huì)回響。

曾國藩用笨功夫成就了一生，我們也能用笨辦法，爬出自己的深淵。

作者簡(jiǎn)介：富叔，你的事才是頭等大事，生活就是哄自己開心，睡前原諒一切，看似原諒他人，實(shí)則放過自己，富書第5本新書《睡前原諒一切》已出版，你的生活，需要允許萬物穿過自己，和500萬人一起升級(jí)生活認(rèn)知，本文：富蘭克林讀書俱樂部，本文版權(quán)歸富書所有，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究
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