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目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的對(duì)襟款式服裝，湖北荊州馬山一號(hào)楚墓出土。 王郭驥攝

龍飛鳳舞于羅衾之上，虎嘯龍吟于錦繡之中。“被文服纖，麗而不奇些”，屈原筆下的楚國(guó)女子，其華美的服飾到底什么樣？湖北省荊州博物館開(kāi)展的荊州馬山一號(hào)楚墓織繡品特展，提供了清晰的答案。循著一絲一線，走入一場(chǎng)千年的夢(mèng)——展廳入口處，一只造型奇麗、色彩繽紛的楚繡鳳鳥(niǎo)，將人們帶入這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的絲綢寶庫(kù)。

絲織品是最難保存的文物品類，能以原有形態(tài)完整保存的更為稀少。1982年，人們?cè)诤笔〗昕h馬山鎮(zhèn)(今屬荊州市)發(fā)現(xiàn)了一座不大的古墓，隨著發(fā)掘的深入，大批保存完好、紋飾精美的絲織品驚艷世人。單衣、袍服、錦袴、鞋履形制完整，絹紗、羅綺、絲絳、錦繡應(yīng)有盡有。這里幾乎囊括了先秦時(shí)期所有的絲織品種類。此次展覽共展出16件珍貴的織繡文物及3件復(fù)制品，通過(guò)“楚袂驚鴻”“衣繡錦緣”“溯洄從之”三大單元全景式展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)楚人的服飾風(fēng)華，楚國(guó)高超的紡織與刺繡工藝和馬山一號(hào)楚墓的發(fā)掘歷程。

“楚袂驚鴻”單元，最引人注目的便是歷經(jīng)2年修復(fù)后首次亮相的一鳳一龍相蟠紋繡紫紅絹單衣。單衣為楚服的一種，與夾襦、綿袍相比，只有單層，更為輕薄。遠(yuǎn)觀，這件單衣交領(lǐng)右衽、直裾、頸部和袖口包邊的樣式令人十分眼熟，它便是今日“戰(zhàn)國(guó)袍”最早的模板之一。因?yàn)轳R山一號(hào)楚墓出土的絲織品是目前研究戰(zhàn)國(guó)絲綢服飾唯一的實(shí)物資料。近看，單衣上刺繡精美，鳳龍盤繞，顯示了楚人崇鳳的圖騰信仰和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

高度還原的鳳鳥(niǎo)花卉紋繡淺黃絹面綿袍，紋樣精美。這件蠶絲填充的華麗綿袍上，刺繡著造型獨(dú)特的三頭鳳，鳳鳥(niǎo)的雙翅回勾形成了另外兩個(gè)鳳頭。鳳鳥(niǎo)的肚子圓鼓鼓的，仿佛正孕育著一個(gè)新生命。三生萬(wàn)物，“三”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意深刻，加上圓形的肚子，這充滿想象的鳳鳥(niǎo)形象承載著楚人祈愿生生不息的美好愿望。

“衣繡錦緣”單元，巨大的蟠龍飛鳳紋繡淺黃絹面衾，首次以文物全貌的形式亮相，同樣吸引眼球。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族使用的“蠶絲被”，正方形，但上端中間有個(gè)凹口，正是放置頭部的地方。這巧思妙想令人不得不欽佩古人的智慧。

龍與鳳，是楚繡的永恒主題。它們的造型千變?nèi)f化，展現(xiàn)了楚人瑰麗的想象、獨(dú)特的信仰和高超的刺繡技藝。蟠龍飛鳳紋中為大樹(shù)，樹(shù)木之上有一圓形紋樣，樹(shù)下一對(duì)鳳鳥(niǎo)分立左右，口中各銜一大龍，大龍蜿蜒至樹(shù)頂。有研究認(rèn)為，龍身的圓形紋樣和樹(shù)頂?shù)囊粋€(gè)圓形紋樣映射《山海經(jīng)》中的“十日”神話，“九日居下枝，一日居上枝”。

服裝寢具華美如斯，它們的主人是誰(shuí)？在“溯洄從之”單元，答案逐漸揭曉。據(jù)考證，馬山一號(hào)楚墓主人是一位女性，其姓名、身份無(wú)文字可考，但根據(jù)禮器制度來(lái)考察，從隨葬器物的規(guī)格可推測(cè)，她應(yīng)是士階層中地位較高者。她的墓中，雖無(wú)王侯將相的高等級(jí)禮器，卻也有不少奇珍異寶。一件極為小巧的衣裳，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的對(duì)襟款式服裝；色澤如新的夾纻胎漆盤，是已發(fā)現(xiàn)最早的夾纻胎漆器，它以麻布為胎骨，多層髹漆而成型；造型精美的錯(cuò)銀銅匕，被稱為最早的“漏勺”，以它為原型的文創(chuàng)產(chǎn)品已成“爆款”。

楚文化俯仰天地的浪漫想象、生死之間的浪漫哲思以及對(duì)美的極致追求，已絲絲縷縷織入中華文化的脈絡(luò)，如鳳鳥(niǎo)般生生不息、延綿不絕。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年10月18日 08 版)