很多人苛責(zé)當(dāng)今書壇丑書泛濫，書風(fēng)墮落，呼吁抵制丑書，希望丑書消亡，并且要求有關(guān)部門能夠行使權(quán)力，肅清書壇亂象，還書法一個傳統(tǒng)的環(huán)境。

如果丑書真的消失了，當(dāng)今書壇就安靜了嗎？其實從當(dāng)今社會對書法的接受態(tài)度來看，“丑書”是永遠(yuǎn)不會消亡的，并且會越來越豐富。

看看網(wǎng)絡(luò)評價都有哪些書風(fēng)被貶為丑書？幾乎除了工整楷書以外的書法都被認(rèn)為是“丑書”，即便是植根于傳統(tǒng)書法的個性書風(fēng)，也同樣沒能逃過被評為“丑書”的命運。

當(dāng)今社會的一些人并不是不接受“丑書”，而是排斥創(chuàng)新，鄙夷個性，藐視藝術(shù)，仇視時代，用狹隘的封建“館閣”審美衡量當(dāng)今書法，進(jìn)而營造出當(dāng)今書壇“丑書”橫行的結(jié)論。

書法傳承了幾千年，依靠的并不是因循守舊，而是創(chuàng)新發(fā)展，書法的每次進(jìn)步都是由個性書風(fēng)引領(lǐng)的，一味復(fù)刻古人的書家并沒有在書法史上留下太多光輝的印跡。

書法來到現(xiàn)代呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛，各種書體，各種風(fēng)格都有很好的繼承和發(fā)展，有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代，有古典也有前衛(wèi)。這依托于社會的穩(wěn)定、科技的進(jìn)步、文化的發(fā)展和生活的富足。

當(dāng)今科技取代了書法的實用性，書法被迫迎來了歷史性的轉(zhuǎn)折，想要繼續(xù)生存發(fā)展下去，只能向著純藝術(shù)的道路前進(jìn)。

在這樣的歷史轉(zhuǎn)折期，今天的書法的性質(zhì)已經(jīng)與傳統(tǒng)書法大不相同，更為注重個性化和多元化，擺脫了實用性束縛，讓書法也迎來了更為開放和自由的發(fā)展契機。

傳統(tǒng)書法資料查閱便利，如果此時還有人專注于復(fù)制古人，那么還有什么創(chuàng)造價值。書法學(xué)習(xí)的最終目的就是寫出自我，展現(xiàn)個人的文化藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造獨特的藝術(shù)風(fēng)格，不如此還有什么意義。

塑造自我是書法發(fā)展的必然方向也是藝術(shù)創(chuàng)造的必然原則，個性化書風(fēng)必然成為書法的未來，所以丑書不會消亡只會越來越多彩。

劉洪彪先生對當(dāng)今書家提出了三點要求，那就是：“不因襲古人，不尾隨時賢，不重復(fù)自己。”這三點要求深刻的詮釋了書法創(chuàng)新的真諦。

想要做到這三點并非易事，即便是劉洪彪先生本人也難以真正做到“不重復(fù)自己”。這就要求書法家不能安逸的選擇埋頭臨帖，要豐富閱歷、提升文化，拓展視野，增長見識，唯有融會貫通、大膽實踐方能實現(xiàn)藝術(shù)上的升華。

書法不是古董，書法的生存不能只依靠修復(fù)、復(fù)制，而是要緊跟時代步伐創(chuàng)新發(fā)展。而創(chuàng)新比如那不同于已有的面貌，必然要面臨認(rèn)同風(fēng)險，這是當(dāng)代書家必然要面對的挑戰(zhàn)。

丑書就是認(rèn)知局限的產(chǎn)物，創(chuàng)新不止，丑書就永遠(yuǎn)不會消亡。所以丑書并不是書體墮落的表現(xiàn)，而是創(chuàng)新發(fā)展的印證。

與其糾結(jié)于丑書的困惑，不如提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，用包容的心態(tài)去面對新面貌，靜下心來去品味書法帶來的藝術(shù)啟迪。