天寶九載的五月，也就是公元750年的7月6日，那位大名鼎鼎的唐代君主李隆基，下達了一項在那個年代堪稱驚世駭俗的旨意。

皇帝頒布的敕令，核心要點可以這樣來理解：“安祿山，你替我大唐鎮(zhèn)守著東北方向的國門，多次擊退契丹人的進犯，功勞十分顯赫！同時你對朝廷也展現(xiàn)了赤膽忠心！你的功勛可以和漢朝的衛(wèi)青、霍去病相提并論，你的封爵也理應達到韓信、彭越那樣的高度！所以我下定決心，冊封你為東平郡王！”

換句話說，當時身兼范陽、盧平兩鎮(zhèn)節(jié)度使大權的安祿山，被皇帝破格加封為王了！這在當時絕對是一件大事。要知道，東平郡王在那個時候?qū)儆诘诙燃壍耐蹙?，在此之前，僅有兩位李氏皇族的成員得到過這個封號（李韶、李續(xù)）。更何況，安祿山的身份是什么？他是一個胡人，又是一個手握兵權的節(jié)度使，讓這樣的人獲封王爵，是從未有過的先例。后來的《舊唐書》在記載此事時，還專門加了一句注釋：“節(jié)度使封王，自此始也”，足見此事在當時引起的震動不小。但君主一意孤行，旁人也無可奈何。不過，唐玄宗究竟為何如此偏愛安祿山呢？今天咱們就以這件事為開端，和各位好好聊一聊。

一、安祿山的早年經(jīng)歷

說起這位安祿山，他早年的人生用今天的話來講，就是個不折不扣的草根。首先，他的血統(tǒng)很復雜，生父姓康，在他年紀很小的時候就已亡故。他的母親是突厥族的一名女巫。父親去世后，母親帶著安祿山嫁給了一位姓安的突厥將軍，所以安祿山的姓氏是這么來的。隨母親進入繼父家庭后，安祿山過了幾年相對安穩(wěn)的生活，也跟著部落的遷徙往來增長了許多見識，掌握了多種少數(shù)民族的語言。然而安穩(wěn)的日子沒過幾年，開元初年，他所在的部族衰敗了，安祿山只好從部落中逃了出來，開始了他流浪四方的青年生涯。

安祿山的發(fā)跡過程可以說充滿了戲劇性。他從部落出逃后做過不少行當，后來在幽州地界因為偷羊，被節(jié)度使張守珪逮了個正著。張守珪起初打算將他用亂棍打死，沒想到安祿山耍了個心眼，他對著張守珪大喊：“您難道不想掃平兩個番邦部族嗎？為何要先打死我這樣的壯士！”張守珪看他長得白白胖胖卻膽氣十足，便把他放了，收編進軍隊。后來，安祿山果真在與少數(shù)民族的交戰(zhàn)中立下了功勞。這便成為安祿山在軍旅生涯中崛起的開端。

二、安祿山何以取信玄宗？

因為后來的那段眾所周知的歷史，安祿山的公眾形象向來不佳，也有很多刻意貶低丑化他的說法。但實際上，凡是能在史書上留下姓名的人，基本沒有一個是傻瓜。安祿山能從一個“草根”一步步登上政治舞臺，獲得唐玄宗的信任，自然有他過人的本事。

首先，他的外形具有極大的欺騙性，看上去非常憨厚，加上他體型肥胖，很容易給人一種笨拙遲鈍的錯覺。這當然是他有意為之的一種偽裝。通常來說，皇帝或大臣這類身居高位的人，都偏愛使用那種看起來忠心耿耿又沒什么城府的下屬，覺得用起來安心。因此，不論是唐玄宗還是李林甫，他們對安祿山的青睞，都與他刻意塑造的這種形象密不可分。

其次，安祿山極其擅長攀附權貴，也就是精于“抱大腿”的藝術。這幾乎是出身底層的人物想要向上攀爬所必需的“生存技巧”。像前面說到的幽州節(jié)度使張守珪，就是安祿山攀上的第一條“大腿”。之后接觸到朝廷中樞后，他又迅速投靠在宰相李林甫的門下。在能夠面見唐玄宗之后，安祿山更是努力尋找各種機會，在皇帝面前表現(xiàn)自己。譬如在某次宮廷宴席上，唐玄宗拿他的身材打趣道：“你這么大的肚皮里面裝的都是什么??？”安祿山立刻回應：“全都是我對陛下的這一片忠心啊！”唐玄宗聽完后自然是龍心大悅。

再比如，當時楊貴妃圣眷正濃，年近半百的安祿山竟然跑去認了不到三十歲的楊貴妃當“干媽”，這無疑是抱上了更粗的“大腿”。接著在一次拜見皇帝夫婦的場合，他先對楊貴妃行禮，后拜見皇帝。唐玄宗感到很奇怪，安祿山則回答：“我是胡人嘛，沒有文化也不懂朝廷的規(guī)矩。在我們那兒，都是先拜見母親再拜見父親的！”皇帝和貴妃聽完這番話，果然又一次非常高興。

對于這種厚臉皮的攀附行為，后代人自然多有嘲諷，特別是文人階層，認為這樣做毫無“風骨”。平心而論，這確實不是什么能擺上臺面的光彩行為。不過，我們或許也該嘗試理解，畢竟一個毫無身份背景的小人物，若不甘心沉淪于社會底層，想要出人頭地，恐怕很難不使用這類手段。有些文人墨客的批評，多少帶了點“不食人間煙火”的天真，或者說是夾雜著羨慕嫉妒的酸味。

最后，必須承認，如果只懂得拉關系和抱大腿，那最多也就是個宮廷里插科打諢的小丑，被“倡優(yōu)蓄之”罷了。要想真正贏得皇帝的器重，還必須有真才實學，能為君主排憂解難才行。在這方面，安祿山其實也相當出色。安祿山起自行伍，領兵作戰(zhàn)是他的本職工作。唐玄宗詔書里說他能和衛(wèi)青、霍去病相提并論，這當然有夸大的成分，不過安祿山在河北前線對抗契丹和奚人的戰(zhàn)斗中，也的確為大唐王朝立下了汗馬功勞。他最終通過戰(zhàn)爭和各種詭計，基本上瓦解了這兩個部族的勢力。有功勞就得有賞賜，這也是唐玄宗獎賞他的直接原因。

三、東平郡王，詔書還是預言？

安祿山后來的結局，這個無需贅述，大家都非常熟悉。讓我們回到開篇提到的那份詔書，在解釋為何要封王的時候，詔書原文的結尾是這樣寫的：“疆場式遏，且薄衛(wèi)霍之功；土宇斯開，宜踐韓彭之秩。可封東平郡王，仍更賜實封二百戶，通前五百戶，馀如故。”

玄宗在詔書中將安祿山比作韓信與彭越。韓、彭二人都是西漢開國時期劉邦麾下的頂級將領，可他們兩人的最終結局，都是因為謀反或被懷疑謀反，而遭到了滅族的下場。真不知當唐玄宗在馬嵬坡被迫賜死楊貴妃的那一刻，回想起當年這份詔書時，是否會有一種“一語成讖”的悲涼與悔恨？

參考文獻：

1、（北宋）宋祁、歐陽修等：《新唐書》，中華書局1975年版。

2、劉昫：《舊唐書》，中華書局1975年版。

3、崔明德、任士英著：《安祿山評傳》。

（作者：浩然文史·文史君）

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