再回答第二個問題。

何新的觀點(diǎn)不能與布雷德伍德相提并論，何新有強(qiáng)烈的目的性，要證明古希臘不僅談不上文明，而且根本的不存在，是十九世紀(jì)后的造假，這就是在編神話了；首先，希臘并非沒有農(nóng)業(yè)，它不僅有農(nóng)業(yè)，且很發(fā)達(dá)：考古發(fā)現(xiàn)古希臘有專門的葡萄、橄欖種植園，有配套的灌溉渠道、壓榨工具（用于榨葡萄汁釀酒、橄欖汁榨油），甚至有文獻(xiàn)記載 “如何選地種葡萄、如何管理果園”，這說明其經(jīng)濟(jì)作物種植已經(jīng)形成 “技術(shù)規(guī)范 + 專人分工”，不能說希臘農(nóng)業(yè)是 “原始農(nóng)業(yè)”，它只是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)偏經(jīng)濟(jì)作物、純糧食自給不足，這是 “農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)問題”，不是 “沒有農(nóng)業(yè)” 或 “農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)”。

古希臘主要種植葡萄、橄欖、無花果，糧食主要是大麥。大麥?zhǔn)枪畔ＥD最主要的糧食作物，比小麥更耐旱、適配希臘貧瘠的土壤，加工成的大麥餅、大麥粥，是平民和奴隸的主食，占糧食消費(fèi)的絕大部分。小麥種植規(guī)模小于大麥，僅在少數(shù)平原地區(qū)種植，小麥面粉制成的面包，多是貴族或富人的食物，屬于 “高端糧食”。其他輔助糧食：還會少量種植黍、粟等雜糧，以及鷹嘴豆、扁豆。

古希臘的確存在糧食短缺的問題，正如中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)在也需要有20%的進(jìn)口，古希臘也要從貿(mào)易交換上補(bǔ)，從埃及、黑海沿岸進(jìn)口貴族享受的“高端糧食”小麥。

這催生了航海技術(shù)，所以古希臘的航海技術(shù)很發(fā)達(dá)，處于全球領(lǐng)先地位，當(dāng)時已經(jīng)有了海戰(zhàn)，特別是三層槳戰(zhàn)船的發(fā)明，在希波戰(zhàn)爭中發(fā)揮出決定性作用，一舉奠定古希臘在地中海的霸主地位。此外，古希臘人還掌握了基本的造船技術(shù)，如船舵、榫頭、軌桿、桅桿桅座等，并且能夠通過氣象觀測、地標(biāo)觀測、鳥類觀測和天文觀測等方式進(jìn)行導(dǎo)航。這是同期的中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相提并論的。

更關(guān)鍵的是， 四要素真?zhèn)我醋C據(jù)鏈，不看糧食短缺。

米諾斯文明（克里特文明）的考古發(fā)現(xiàn)，從根本上推翻了 “古希臘無農(nóng)業(yè)無文明” 的假設(shè)：克諾索斯王宮遺址出土了大量石鐮、石磨盤，以及用于榨橄欖油的石制壓榨器，這些工具的數(shù)量和工藝水平證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是規(guī)模化、專業(yè)化的；在王宮糧倉的陶器中，發(fā)現(xiàn)了保存完好的小麥、大麥、橄欖核、葡萄籽，且谷物的碳十四測年顯示其為人工馴化品種；同時克里特島與埃及、敘利亞的貿(mào)易陶瓶（如帶有埃及象形文字的酒罐）證明，其通過出口橄欖油、葡萄酒換取糧食，形成了穩(wěn)定的資源互補(bǔ)體系?？酥Z索斯王宮2.2萬平方米，算不上宏大，但面積大于西周鎬京的 “五號宮殿基址”（面積約 1.3 萬平方米）。

物證就在那，后人經(jīng)常難以想象古人是怎么做到的，這只能證明今人未必比古人智商更高，現(xiàn)代文明是層壘出來的，不能自己想不明白，就說那是神話。

希臘國家考古博物館收藏文物約 2 萬件，發(fā)現(xiàn)的文物數(shù)量超過 30 萬件，時間跨度從古希臘到東羅馬帝國時期。希臘境內(nèi)遍布史前時期、古典時期等多個時代的遺跡，截至 2024 年，有 19 處遺跡入選聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，其中包括 17 項文化遺產(chǎn)和兩項自然、文化雙遺產(chǎn)，此外還有大量未被列入世界遺產(chǎn)名錄的遺址。

如此龐大的物證，被何新用神話筆法一筆抹去了，而更為扭曲的是，一大群烏合之眾信了。

雅典城邦鼎盛時期人口超 20 萬，城市布局有明確的衛(wèi)城區(qū)、平民區(qū)、港口區(qū)，是典型的海洋文明城市；線形文字 B 已被破譯，記錄了邁錫尼時期的稅收、軍事、宗教活動，是成熟的音節(jié)文字；帕特農(nóng)神廟不僅是宗教場所，其建筑比例（黃金分割）和雕刻藝術(shù)（命運(yùn)三女神像）體現(xiàn)了高度的社會禮儀規(guī)范；邁錫尼青銅劍采用失蠟法鑄造，工藝精湛，且伴生有鐵器（如鐵制農(nóng)具），冶金水平符合文明標(biāo)準(zhǔn)。

如果所有這一切都是十九世紀(jì)造假，那么請拿出造假全過程的證據(jù)，他是誰，從哪來，想干什么？

現(xiàn)在談思想殖民，如果所謂的思想殖民是以東西地域?yàn)榻?，那?，對中國思想影響最大最深遠(yuǎn)的是馬克思。難以自洽的是，這位生活在歐洲的神一般的思想者，竟然無視來自東方的神話學(xué)者何新的造假警示。

馬克思的專業(yè)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，酷愛是法哲學(xué)，尤其喜歡閱讀古希臘哲學(xué)，每年都重讀埃斯庫羅斯作品的希臘原文，阿庇安關(guān)于羅馬內(nèi)戰(zhàn)的希臘文作品是他的睡前讀物。在波恩大學(xué)讀書時，他聽了關(guān)于希臘羅馬神話等課程，還參加了致力于復(fù)興希臘美學(xué)的文學(xué)團(tuán)體邦納詩人，難道他也是造假的參與者？