有人問：“古代若有‘朋友圈狂人’，誰的動(dòng)態(tài)能刷爆熱搜？”我一定提名他：朱敦儒。

在群星璀璨的宋代詞壇，朱敦儒是個(gè)獨(dú)特的存在，他是兩宋之交的傳奇，時(shí)人稱為“洛中八俊”之一。

學(xué)而優(yōu)則仕，別的文人削尖腦袋考科舉、擠破頭入仕途，他詩名震動(dòng)朝野，卻對功名富貴不屑一顧，不想當(dāng)官，只想自己活的瀟灑自在。

早年朝廷多次征召他入朝為官，他卻一次次推辭，躲在洛陽的山水間放浪形骸。

別人求之不得的仕途，在他眼里不過是 “束縛自由的枷鎖”，這份對權(quán)貴的疏離，不是故作清高，而是從根子里不慕榮華，于是活出了一身傲骨、滿腹浪漫。

二十歲起隱居洛陽，一隱就是二十年。那時(shí)的他尚未經(jīng)歷國破家亡的顛沛，不必為生計(jì)妥協(xié)，眼里滿是山水清風(fēng)，心中裝著自在天地，。青山當(dāng)書案，白云作閑友，詩酒風(fēng)流夠了，才肯偶爾應(yīng)朋友之邀寫點(diǎn)小詞。

《鷓鴣天?西都作》，就寫于他這段隱居歲月。這首詞是他人生理想與精神風(fēng)貌的集中爆發(fā)，也是宋詞”最狂“的一首詞。

《鷓鴣天?西都作》

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

“我是清都山水郎，天教分付與疏狂”，開篇這 14 字是全詞的 “魂”，一開口就把格局拉到了 “天界”。

“清都” 是傳說中天帝的宮闕，“山水郎” 則是朱敦儒自己造的官，是掌管天下山水的郎官。

想象一下，在皇權(quán)至上的時(shí)代，一個(gè)人不向皇帝稱臣，卻自命為“天庭的公務(wù)員”，這種想象何等奇特，這種姿態(tài)何等狂妄！

這種天馬行空的自封，直接把自己歸為 “天庭同僚”，根本不與世俗的凡夫爭搶。

自己這狂放任性，不走尋常路的做派性格，這是 “上天賦予的使命”，是老天爺認(rèn)證的“出廠設(shè)置”。

在古代文人都講究 “溫良恭儉讓” 的時(shí)代，他偏把 “疏狂” 當(dāng)成天性與職責(zé)，這份對自我的絕對認(rèn)同，這就不是一般的 “狂”。

“曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章”

這兩句將豪放不羈的想象落到了“公文”的實(shí)處，幽默里藏著睥睨天地的底氣。

風(fēng)雨云月這些自然現(xiàn)象，成了他批示、上奏的公務(wù)。他掌握著“給雨支風(fēng)”的權(quán)力，頻繁上奏“留云借月”的章表。

這種將磅礴想象與具體政務(wù)結(jié)合的表達(dá)，在幽默中見威嚴(yán)，在浪漫中顯權(quán)威，進(jìn)一步坐實(shí)了他“自然之主”的身份。

若在今日，這大概相當(dāng)于有人說：“我負(fù)責(zé)審批東南風(fēng)，簽發(fā)西北雨，昨天的晚霞是我的手筆，今晚的月色是我特批的恩賜。”

“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？”

如果說前四句是“仙”，這兩句就是“傲”。

“詩萬首，酒千觴”八個(gè)字，像電影鏡頭：青山下，白衣人一邊縱酒一邊揮毫，詩稿堆成山，酒壇列成陣，把他精神世界的富足寫得淋漓盡致。

更狠的是結(jié)尾的反問：“我什么時(shí)候正眼看過那些王侯？”

他不是不能做官，而是不屑；不是“看不起”，是“根本沒放在眼里”。

當(dāng)別人還在為“能不能見上宰相一面”絞盡腦汁時(shí)，朱敦儒早把世俗的權(quán)貴踩成了背景板。

這是明明白白告訴世人：我視侯王如糞土，我的精神追求，遠(yuǎn)比世俗富貴更珍貴。

“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”，結(jié)尾兩句把 “狂” 推向高潮，卻又添了幾分清雅，讓人回味無窮。

“玉樓金闕” 既指天庭的宮殿，也暗指人間的皇宮。 連神仙都向往的天庭，他都懶得回去，更何況人間的富貴榮華？這份 “居高臨下的慵懶”，把狂放寫得又仙又傲。

“梅花” 是高潔的象征，一個(gè)“插”字，把風(fēng)雅寫活了：隨手折支梅花別在鬢邊，醉倒在洛陽的春風(fēng)里。

“醉洛陽” 是世俗的快樂，一雅一俗結(jié)合，把他的形象徹底立住了 。

不是只懂狂放的 “莽夫”，而是有風(fēng)骨、有雅趣的 “隱士”。 天上的仙、人間的王，都不如眼前這一枝梅、一場醉來得痛快。

這也告訴我們，真正生活，是要認(rèn)清自己的內(nèi)心，守住自己的節(jié)奏，活成天地間獨(dú)一無二的風(fēng)景。

這首詞清麗自然，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過浪漫的想象，完美的體現(xiàn)了詞人傲視王侯、瀟灑狂放的人生志趣，成為了宋詞中的經(jīng)典名篇。

令人感慨的是，朱敦儒晚年歷經(jīng)國破家亡，詞風(fēng)變得沉郁蒼涼。

當(dāng)他從云端落入凡塵，親眼目睹山河破碎，他的詞中再也難見當(dāng)年的疏狂，取而代之的是“中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？”的悲鳴。

正是這種對比，更凸顯出這首早年詞作的純粹與珍貴。那是未經(jīng)磨難的生命最初的光芒，是尚未被現(xiàn)實(shí)磨平的棱角，是靈魂最為本真的吶喊。