讀《人類簡(jiǎn)史》第十四章之“發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知”和第十五章之“科學(xué)與帝國(guó)的聯(lián)姻”，真正理解了為什么近代是歐洲崛起，而不是亞洲、非洲、美洲，真讓人感慨萬(wàn)千。

歸納一下作者赫拉利的意思，可以總結(jié)出三點(diǎn)原因，一是歐洲人發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)知，二是為了征服更多領(lǐng)土，三是為了搶劫錢財(cái)、掠奪經(jīng)濟(jì)利益。

這三個(gè)原因，并不是各自獨(dú)立的，而是交織在一起，是同時(shí)發(fā)生作用的。

正如作者所說(shuō)，真正讓科學(xué)起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)“人類對(duì)于最重要的問(wèn)題其實(shí)毫無(wú)所知”。

在科學(xué)革命之前的前現(xiàn)代知識(shí)體系里，從三大宗教到中國(guó)的儒家學(xué)派，都認(rèn)為世上的事情都是神所知道的或者古代圣賢所知道的，只要讀宗教經(jīng)書或圣賢書，按照神或者古圣賢說(shuō)的去做就行，而且必須這樣，不能隨意改變。誰(shuí)要是否定神或者古圣賢，那就是狂妄自大，不知死活。

有什么疑問(wèn)，就去問(wèn)牧師或者圣人。如果說(shuō)神或者古圣賢有什么沒(méi)說(shuō)到的，那一定是沒(méi)用的，或者是有害的，人們不應(yīng)該去知道，去知道那些東西是不務(wù)正業(yè)，或者搞旁門左道、邪門歪道。

歐洲文藝復(fù)興之后興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)，有力批判了宗教的蒙昧主義，崇尚理性，于是誕生了科學(xué)革命，承認(rèn)人類在很多問(wèn)題上都是無(wú)知的，過(guò)去相信的也可能是錯(cuò)的，對(duì)新知識(shí)充滿渴望，積極探索。

對(duì)經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)享受的貪得無(wú)厭，對(duì)科技革命產(chǎn)生了強(qiáng)大的促進(jìn)作用。航海探險(xiǎn)與科學(xué)研究，都是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，或者會(huì)與對(duì)外征服結(jié)合起來(lái)。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，是先游說(shuō)英國(guó)、法國(guó)，沒(méi)有得到同意，后來(lái)是西班牙女王猶豫之后終于賭上一把，決定提供資助。根據(jù)當(dāng)時(shí)才出現(xiàn)的地圓學(xué)說(shuō)，哥倫布帶著船隊(duì)向著東方的印度和中國(guó)出發(fā)，不知道中間還隔著美洲，發(fā)現(xiàn)陸地之后，以為到了印度，于是把當(dāng)?shù)厝朔Q作“Indies”，即印第安人。哥倫布立刻宣布這片土地歸西班牙所有。

發(fā)現(xiàn)新大陸，給西班牙帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，西班牙征服了加勒比海群島，進(jìn)行了殖民統(tǒng)治。后來(lái)，其他國(guó)家蜂擁而至，給當(dāng)?shù)赝林藥?lái)巨大災(zāi)難。而西方把美洲納入了世界體系，對(duì)世界地理、自然、物產(chǎn)的認(rèn)識(shí)逐漸增多。

后來(lái)，英國(guó)成為海上霸主，對(duì)外遠(yuǎn)征總是帶上很多領(lǐng)域的科學(xué)家，或者為了某項(xiàng)科學(xué)研究也會(huì)派出軍隊(duì)一同前往。

比如，為了通過(guò)觀察“金星凌日”計(jì)算地球到太陽(yáng)的距離，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)派一名天文學(xué)家到南太平洋一個(gè)島上觀察。

這趟航程如此昂貴，只進(jìn)行一次天文觀察太浪費(fèi)了，所以同時(shí)還派出了近百人的軍隊(duì)，以及其他領(lǐng)域的八位科學(xué)家，以及畫家，負(fù)責(zé)繪圖記錄觀察到的新土地、動(dòng)植物、人類。這趟遠(yuǎn)征帶回了數(shù)量驚人的天文學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、氣象學(xué)、人類學(xué)資料，為科學(xué)發(fā)展提供重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，因?yàn)閹Я塑婈?duì)，他們同時(shí)也占領(lǐng)了很多島嶼，為后來(lái)征服澳大利亞、新西蘭等西南太平洋奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，他們也把死神帶到那里，原住民幾乎滅絕。

后來(lái)，對(duì)新知識(shí)的渴求和對(duì)新領(lǐng)土的追尋，交織得越來(lái)越緊密。18、19世紀(jì)，歐洲每一趟軍事遠(yuǎn)征，都要帶上大批的學(xué)者。1798年，拿破侖遠(yuǎn)征埃及，帶了165位學(xué)者，在宗教、語(yǔ)言學(xué)、植物學(xué)方面有重大貢獻(xiàn)，還開創(chuàng)了埃及學(xué)。1831年，英國(guó)皇家海軍派出“小獵犬號(hào)”前往南美諸地的地圖，船長(zhǎng)邀請(qǐng)了時(shí)年22歲的達(dá)爾文通往，達(dá)爾文由此創(chuàng)立了進(jìn)化論。

現(xiàn)在許多偽史論者會(huì)拿世界地圖說(shuō)事兒，說(shuō)西方之前的世界地圖上面都是錯(cuò)的，卻不知道，西方世界地圖的變化，恰恰反映出西方在科學(xué)革命上的進(jìn)步。

在大航海時(shí)代之前，西方確實(shí)有了世界地圖，其他地方也有。但是，不論哪個(gè)地方的世界地圖，好多地方其實(shí)都是想當(dāng)然畫上去的。那時(shí)候人們沒(méi)人真正知道世界是什么樣子，但是對(duì)于不了解的地方，之前的人會(huì)根據(jù)想象給畫上去。

上圖就是歐洲1459年的世界地圖，由威尼斯共和國(guó)地圖學(xué)家弗拉·毛羅于1457年～1459年繪制完成，被稱為毛羅地圖。

可以看到，巨細(xì)靡遺，地圖上畫滿了各個(gè)大陸、島嶼，而且還有詳細(xì)的解釋，南非地區(qū)都有密密麻麻的信息。但既不準(zhǔn)確，很多地方更是錯(cuò)的，是想象出來(lái)的。比如那時(shí)候歐洲人對(duì)南非地區(qū)其實(shí)一無(wú)所知。

到了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，出現(xiàn)的世界地圖開始“留白”了，承認(rèn)自己不知道，對(duì)于不知道的地方留下空白，不再胡畫了。

而這些地圖上的空白，正如《人類簡(jiǎn)史》作者赫拉利所說(shuō)，像一塊磁鐵，吸引著歐洲人前赴后繼，去填補(bǔ)這些空白。

當(dāng)然，每一個(gè)空白被填補(bǔ)，也都留下了血與火，帶走無(wú)數(shù)的原住民的生命與當(dāng)?shù)氐呢?cái)物。

然而實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的歐洲在科技上相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，并不占優(yōu)勢(shì)。那時(shí)候歐洲的船、火器，比美洲、南太平洋上那些地方的土著的石器、骨器有優(yōu)勢(shì)，可是與大明相比，開戰(zhàn)的話絕對(duì)占不到便宜。

可是，為什么歐洲列強(qiáng)會(huì)在世界上到處征服，而中國(guó)鄭和下西洋卻沒(méi)有想到去占領(lǐng)新的土地、掠奪當(dāng)?shù)刎?cái)物？

《人類簡(jiǎn)史》作者赫拉利說(shuō)中國(guó)不感興趣，沒(méi)有歐洲貪得無(wú)厭的野心。這其實(shí)并沒(méi)有說(shuō)到根子上。從根本上來(lái)說(shuō)，這與中國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)與儒家文化特有的心態(tài)有關(guān)。

作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，第一沒(méi)有出海劫掠的意識(shí)，第二因?yàn)榭梢宰越o自足自保而安于現(xiàn)狀、滿足于現(xiàn)狀。

作為一個(gè)有著儒家文化深刻影響的大國(guó)，第一講究與外部和平相處，第二講究“以禮服人”。

所以，當(dāng)英國(guó)使臣朝見(jiàn)乾隆時(shí)，乾隆說(shuō)天朝上國(guó)什么都有，不稀罕英國(guó)的東西。中國(guó)對(duì)于周邊小國(guó)，要的是臣服，而不是領(lǐng)土要求，而不是劫掠財(cái)物。對(duì)于不遠(yuǎn)的日本，除了蒙元時(shí)期想去征服，其他政權(quán)時(shí)期根本不感興趣。

但進(jìn)一步說(shuō)，實(shí)際上就是缺乏危機(jī)意識(shí)。

歐洲列強(qiáng)之間由于互相競(jìng)爭(zhēng)，所以有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，要不斷發(fā)展自己，壯大自己，而當(dāng)時(shí)的發(fā)展最有效方式就是對(duì)外遠(yuǎn)征劫掠。而中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有全球觀念，在自己所知道的世界里是一個(gè)巨無(wú)霸，所以沒(méi)有一絲的危機(jī)意識(shí)。

當(dāng)中國(guó)被西方用大炮打進(jìn)世界體系之后，才開始有了危機(jī)意識(shí)，才開始覺(jué)醒，而中國(guó)一旦醒來(lái)，走上正軌，再次崛起就成為必然，勢(shì)不可擋。