來(lái)源：華夏美酒地理

河南，作為全國(guó)最“陽(yáng)”的省份，并不不止于繁星密布的“陽(yáng)”字地名，這背后更是一種從地理銘刻為歷史、從歷史內(nèi)化為精神的“向陽(yáng)”哲學(xué)。而今，這片土地上蓬勃生長(zhǎng)的關(guān)注熱度，恰似一場(chǎng)生動(dòng)的文明光合作用，將歷史積淀轉(zhuǎn)化為向上的能量，將樸素生活信念升華為溫暖時(shí)代的力量，這就是最“陽(yáng)”河南的答案。

2025年，一股強(qiáng)勁的“熱浪”正從中原大地不斷向外輻射。從胖東來(lái)、蜜雪冰城、白象等企業(yè)引發(fā)的全民關(guān)注，到李福貴、王婆等河南網(wǎng)紅的爆火，再到河南方言、文旅、文化節(jié)目、美食的集體出圈……這些看似獨(dú)立的事件，仿佛被同一種文化密碼串聯(lián)，密集爆發(fā)于同一片土地——中國(guó)擁有最多“陽(yáng)”字地名的河南。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南全省帶“陽(yáng)”字的地名數(shù)量高居全國(guó)之首。從千年古都到靜謐縣城，“陽(yáng)”字如繁星般密布，它不僅標(biāo)注著“山南水北”的地理方位，更凝結(jié)為一種“生而向陽(yáng)”的精神信仰，成為這片土地永續(xù)熱度的文明基因。

生來(lái)向陽(yáng)的“河南人”

河南的地名體系，堪稱一部鐫刻在大地上的文明史詩(shī)，其獨(dú)特的地理特征與深厚的歷史文化在此交相輝映。這片位于中國(guó)之中的古老土地，西依太行、伏牛山脈，中貫黃河、淮河水系，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境為“山南水北謂之陽(yáng)”的命名智慧提供了最理想的土壤。對(duì)此，依山傍水而居的先民，便將對(duì)光與熱的向往熔鑄于地名之中。

從地理維度上，河南的地名系統(tǒng)呈現(xiàn)出了鮮明的層次性。五大歷史名城構(gòu)成的地級(jí)市矩陣：十三朝古都洛陽(yáng)雄踞洛水之北，南陽(yáng)靜臥伏牛山南麓，信陽(yáng)坐守豫楚文化過(guò)渡帶，甲骨文故鄉(xiāng)安陽(yáng)守護(hù)著殷墟遺址，龍鄉(xiāng)濮陽(yáng)依濮水而生。這些城市不僅是區(qū)域發(fā)展的核心，更是承載中華文明的重要節(jié)點(diǎn)。

縣域?qū)用?，滎?yáng)市、原陽(yáng)縣、安陽(yáng)縣、濮陽(yáng)縣、宜陽(yáng)縣、舞陽(yáng)縣、淮陽(yáng)區(qū)、泌陽(yáng)縣、正陽(yáng)縣、沁陽(yáng)市、山陽(yáng)區(qū)......這些名字精準(zhǔn)地記錄了它們與山川水系的時(shí)空對(duì)話，共同編織了一張龐大的“向陽(yáng)”文化網(wǎng)絡(luò)。

這種命名體系背后，躍動(dòng)著古人“觀象授時(shí)、法天象地”的哲學(xué)智慧，它如同一套文化基因，深刻塑造了河南人“察時(shí)順勢(shì)、向陽(yáng)而生”的集體人格。而深植于血脈的精神圖騰，在今日面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，便展現(xiàn)出驚人的生命力。

那是河南人帶來(lái)的根系韌性。2025年，河南接連遭受了倒春寒、干熱風(fēng)與爛場(chǎng)雨的不斷考驗(yàn)。但河南的農(nóng)民們還是會(huì)說(shuō)：“年年難關(guān)年年過(guò)，相信明年老天爺會(huì)好點(diǎn)，事都是人想出來(lái)的，沒(méi)想法就沒(méi)出路。”沒(méi)有華麗的辭藻，只有“不怨天，不尤人”的務(wù)實(shí)樂(lè)觀，和一份對(duì)土地、對(duì)時(shí)序，對(duì)未來(lái)最本真的信任。他們?cè)缫押瓦@片土地融為一體，成為中原大地上最動(dòng)人的生命底色。

圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

而在平凡的個(gè)體身上，這種精神更閃耀出“果實(shí)般的人性光輝”。90后河南女孩李福貴，手握“天崩開(kāi)局”的劇本，在“地獄模式”中成長(zhǎng)，卻未抱怨。她每天騎著三輪車，游走在鄉(xiāng)村之間，用雙手謀生的同時(shí)，也在用行動(dòng)填滿留守老人內(nèi)心的空缺。她的善良、堅(jiān)韌與溫情，如同冬日穿透陰霾的暖陽(yáng)，治愈著無(wú)數(shù)人，有網(wǎng)友親切稱她為河南向陽(yáng)花。當(dāng)她被問(wèn)及理想，那句“幻想自己成為獨(dú)立、偉大，也能照耀到別人的人”的回答，正是深植于這方水土的“向陽(yáng)”精神，成為一億河南人最真誠(chéng)、最動(dòng)人的縮影。

轉(zhuǎn)向商業(yè)的舞臺(tái)，河南企業(yè)家則詮釋了“枝葉的向陽(yáng)性”。企業(yè)家于東來(lái)所秉持的“用愛(ài)經(jīng)營(yíng)”，被外界解讀為復(fù)雜的“胖東來(lái)現(xiàn)象”，其內(nèi)核恰是河南人“向陽(yáng)而生”的本能：在商業(yè)邏輯中播種善意，自然能收獲陽(yáng)光般的成長(zhǎng)。同樣，白象食品堅(jiān)持聘用殘疾人員工，其行動(dòng)所詮釋的“商業(yè)向善”，展現(xiàn)了一種超越利潤(rùn)、向著人性光輝生長(zhǎng)的商業(yè)倫理。

即便是以甜蜜旋律風(fēng)靡全國(guó)的蜜雪冰城，其“你愛(ài)我，我愛(ài)你”的簡(jiǎn)單直接，也仿佛是這片土生土長(zhǎng)，一種向陽(yáng)而生快樂(lè)內(nèi)涵的自然流露。還有河南建業(yè)集團(tuán)胡葆森打造的“只有河南·戲劇幻城”，這座用2.8米高黃土墻圍合而成的戲劇王國(guó)，正是他作為河南人對(duì)故鄉(xiāng)的深情告白。更有河南礦山機(jī)械制造業(yè)60多歲的崔培軍真心助學(xué)，他把“幼吾幼以及人之幼”固化成了可持續(xù)的慈善公共機(jī)制......

這些從河南土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的河南人，正以身上的善良和道義，共同勾勒出一幅“向陽(yáng)而生”的生態(tài)圖景。他們或許人生道路各異，卻都朝著人性的光亮處生長(zhǎng)，帶著傳遞溫暖、傳承文明、傳播希望的光合作用。

“土”味兒河南敘事，真帶勁！

如果說(shuō)“向陽(yáng)”是河南的精神姿態(tài)，那么“土”就是河南的生命根基。這里的“土”，絕非土氣，而是一種可貴的“根性”，是扎根歷史的厚重，是緊貼土地的務(wù)實(shí)，是回歸人本的溫暖。正是這種深沉的“根性”，賦予了河南人“向陽(yáng)而生”的底氣：根扎得越深，枝葉才能更肆意地伸向陽(yáng)光。

河南，是與土地最緊密的省份，一直信奉“民以食為天”的準(zhǔn)則。放眼今天的河南，最出名的一批恰恰是食品產(chǎn)業(yè)。除了胖東來(lái)，蜜雪冰城、白象等一眾品牌，還有以用料足、肉質(zhì)好著稱的雙匯火腿腸就是來(lái)自于河南省漯河市。這里走出了中國(guó)最大的肉類加工基地，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)肉類第一品牌。

其他，從小時(shí)候最愛(ài)的衛(wèi)龍辣條，到中央廚房概念下率先火起來(lái)的鍋圈食匯，再到思念水餃、三全食品、王守義十三香、牧原股份、好想你、千味央廚、巴奴毛肚火鍋，這些這些“從農(nóng)田到餐桌” 的品牌，看似“土氣”，卻精準(zhǔn)抓住了中國(guó)人的飲食偏好，用 “用料足、性價(jià)比高” 的實(shí)在，成為陪伴日常生活的 “國(guó)民選擇”。

更難得的是，河南的“土” 始終在創(chuàng)新中生長(zhǎng)。蜜雪冰城把“土味” 奶茶做成全球化品牌，門店開(kāi)遍東南亞。鍋圈食匯抓住了“家庭火鍋”需求，用 “中央廚房+社區(qū)門店”模式開(kāi)辟新賽道。就連最傳統(tǒng)的食品加工，也在融入科技元素。從小麥育種到冷鏈物流，河南用現(xiàn)代化手段守護(hù)“舌尖上的安全”，讓河南“土味兒”煥發(fā)新活力。

這種“土”的溫度，同時(shí)滲透在河南文化與生活的細(xì)節(jié)里：河南方言的“中”“得勁兒”，自帶直爽熱情的感染力；胡辣湯、燴面、灌湯包、炒八摻等美食，用地道的風(fēng)味勾連著億萬(wàn)人的鄉(xiāng)愁。非遺項(xiàng)目“朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)”“唐三彩燒制技藝”，在傳承中走進(jìn)現(xiàn)代生活。這些“土味兒”文化，沒(méi)有刻意追求“高大上”，卻因貼近生活、飽含真情，成為最易引發(fā)共鳴的文化符號(hào)。

當(dāng)一線城市陷入"精致窮"的消費(fèi)困局時(shí)，河南企業(yè)正用4元檸檬水、4元骨湯面、真誠(chéng)務(wù)實(shí)、充滿善意的服務(wù)，構(gòu)建中國(guó)新消費(fèi)市場(chǎng)極為穩(wěn)固的價(jià)值三角。河南企業(yè)證明了性價(jià)比與服務(wù)體驗(yàn)可以兼得，并給出了本土化的解決方案。這，就是“土”味兒河南的帶勁之處——它讓我們看到，最深沉的力量，永遠(yuǎn)來(lái)自扎根的深度。

仰韶彩陶坊，杯中河南

當(dāng)河南“陽(yáng)”的精神與“土”的實(shí)力相遇，需要一個(gè)載體將其濃縮、傳遞時(shí)候，仰韶彩陶坊，成為了解碼河南熱度的文化鑰匙，詮釋著“硬核河南”的本土敘事。

河南先民的“太陽(yáng)崇拜”，從7000年的仰韶文化時(shí)期，就被鐫刻在彩陶之上。那些出土于仰韶文化時(shí)期的彩陶上，太陽(yáng)紋、花瓣紋等精美圖案，不僅是遠(yuǎn)古審美的見(jiàn)證，更是先民“向陽(yáng)而生”原始信仰的生動(dòng)寫(xiě)照。而今，這份跨越千年的文明火種，依然在仰韶彩陶坊的一盞陶香中得以延續(xù)，成為解碼河南精神的文化符號(hào)。

仰韶彩陶坊的獨(dú)特魅力，在于讓古老的黃河文明在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。其標(biāo)志性的小口尖底瓶，完美復(fù)刻七千年前的形制，卻蘊(yùn)含著超越時(shí)代的智慧。陶土取自母親河畔，經(jīng)陽(yáng)光淬煉、窯火雕琢，終成盛載歲月滋味的容器。這“取土為器、釀谷為酒”的歷程，正是河南人“順應(yīng)天時(shí)、借勢(shì)地利”生存哲學(xué)的生動(dòng)詮釋。

另外，立足河南作為中原糧倉(cāng)的優(yōu)勢(shì)，仰韶彩陶坊采用了九種優(yōu)質(zhì)原糧，并遵循“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾、陶砂過(guò)濾、陶壇儲(chǔ)存、陶瓶盛裝”的六陶工藝。2008年仰韶彩陶坊品牌，推出了仰韶彩陶坊·地利，它承載著河南人腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)重干的“土性哲學(xué)”，完成了對(duì)腳下黃土地真誠(chéng)的禮贊。2018年它又推出了仰韶彩陶坊·太陽(yáng)、月亮、星星。其中仰韶彩陶坊·太陽(yáng)酒則成為河南“向陽(yáng)而生”與“扎根于土”兩種力量的完美融合與實(shí)體化表達(dá)，既能在酒中品味黃土地的醇厚饋贈(zèng)，也升騰著中原兒女心向光明的精神氣韻。

為了進(jìn)一步凸顯河南的個(gè)性，2025年仰韶彩陶坊又重磅推出了仰韶彩陶坊·天時(shí)20產(chǎn)品。它在延續(xù)“九糧三曲六陶”工藝的基礎(chǔ)上，用“河南小麥”進(jìn)一步打破了酒體中高粱的主導(dǎo)地位，從而形成了天時(shí)20“焦香、糧香、花果香”有機(jī)融合的典型風(fēng)格。這不僅是一次技術(shù)升級(jí)，更是對(duì)“中原糧倉(cāng)”風(fēng)味個(gè)性的深度詮釋——每一滴都講述著這片土地獨(dú)有的故事。

多年來(lái)，仰韶彩陶坊與于東來(lái)的商業(yè)向善、建業(yè)的文化堅(jiān)守、蜜雪冰城的普惠理念、河南礦業(yè)的實(shí)業(yè)精神一脈相承，共同書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代的河南敘事。而仰韶彩陶坊一直如同一個(gè)文化轉(zhuǎn)換器，將河南的“土”轉(zhuǎn)化為香，將歷史的“重”轉(zhuǎn)化為美，將文明的“古”轉(zhuǎn)化為今，更將7000年的太陽(yáng)精神釀成了一瓶美酒，完成著文明形象與精神內(nèi)核的傳遞。

結(jié)語(yǔ)：

從河南農(nóng)民的樸素愿望，到河南企業(yè)家的士紳之風(fēng)，再到河南熱度的持續(xù)攀升，本質(zhì)上是一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)千年的文明綻放。而每一個(gè)河南人、河南企業(yè)都如同進(jìn)行著文明的光合作用，他們深植于厚土，仰望著太陽(yáng)，將歷史的積淀轉(zhuǎn)化為向上的能量，將樸素的生活信念，升華為溫暖時(shí)代的力量。

這或許就是河南給時(shí)代的最好啟示：真正的生命力，從來(lái)都源于扎根的深度，和“向陽(yáng)而生”的向往。當(dāng)古老文明與現(xiàn)代創(chuàng)新在這片土地上完美融合，河南的熱度，注定不是曇花一現(xiàn)，而是一場(chǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明復(fù)興。

最終，這種深厚的根基與向上的追求相結(jié)合，將歷史的積淀轉(zhuǎn)化為向上的能量，將樸素的生活信念升華為溫暖時(shí)代的力量，這就是最“陽(yáng)”河南的答案！