在中國幾千年的文明長河中，有一段特別神秘的時期，長達1500年，歷史上幾乎沒有留下任何確鑿的史料，仿佛是被時間遺忘了一樣。

這段從三皇五帝時期開始，到西周厲王三十七年結(jié)束的時間，被稱為空白期，它橫跨了從原始部落到早期王朝的整個過程，但留下的卻是模糊不清的傳說，和后人對過去的猜測。

為什么這一段歷史幾乎沒有留下可查的記載？這段1500年的時間里，中國到底經(jīng)歷了什么？

在今天的河南偃師，有一個叫二里頭的地方，挖出了一個讓考古界震驚的遺址，這是在1959年，一位名叫徐旭生的考古學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)了這里的遺跡。

后來，經(jīng)過幾十年挖掘，確認這里極有可能就是夏朝晚期的都城，這也讓本來被認為是神話的夏朝開始真正浮出水面。

在這片土地下，埋藏著大量宮殿建筑、青銅器、綠松石飾品，甚至還發(fā)現(xiàn)了井字形道路網(wǎng)，這些遺跡正是證明，當(dāng)時已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的國家管理體系的重要證據(jù)。

可就在夏朝之前，更早的三皇五帝，甚至包括大禹、舜、堯，他們的故事基本都來自后世文獻和口述傳說，沒有甲骨文，也沒有竹簡，更別提紙張這種東西了。

那時候的記錄方式，主要還是結(jié)繩記事，或者在石頭和龜甲上刻些符號，很多人認為，這些根本稱不上歷史，因為沒有留下實打?qū)嵉淖C據(jù)，但也正因為此，才讓這段歷史顯得格外神秘。

很多人可能不知道，中國第一段被確切記下來的年份，是公元前841年，那一年，西周的周厲王在位三十七年，爆發(fā)了國人暴動，被趕下王位，這一年被稱為共和元年，也是中國歷史上真正進入信史的起點。

換句話說，在這之前不管是夏朝、商朝，還是更早的三皇五帝，其實都處在一種半信半疑的狀態(tài)中。

它們可能是真實存在的，但由于缺乏連續(xù)、系統(tǒng)的文字記錄，很難被現(xiàn)代歷史學(xué)界完全承認。

這1500年的空白期，并不是說當(dāng)時沒有文明，而是說文明還沒有能力被系統(tǒng)記錄下來，當(dāng)時的人類平均壽命只有三十歲左右，生活在不斷的饑荒、戰(zhàn)亂、疾病中。

人們忙于生存，根本顧不上留下歷史，而且，那個時候也沒有竹簡、紙張，寫字要么在龜甲上刻，要么在石頭上鑿，既不方便也保存不了多久。

除了自然條件限制，當(dāng)時的政治結(jié)構(gòu)也是一個重要原因，那時候還處在部落聯(lián)盟狀態(tài)，各個部落之間語言不通，文化也不統(tǒng)一。

即便有人想要記錄一些事情，也很難形成統(tǒng)一的書寫體系，再加上后來春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂、秦始皇焚書坑儒等事件，很多原本可能存在的文獻也被毀掉了。

其實即便到了商朝，也只是剛剛開始有比較系統(tǒng)的文字—甲骨文，這些文字大多刻在牛肩胛骨或龜甲上，內(nèi)容主要是占卜和祭祀，記錄的都是王室活動、天氣、戰(zhàn)爭等信息，還遠遠談不上系統(tǒng)的歷史記載。

但也正是這些甲骨文，成為了我們今天確認商朝存在的關(guān)鍵證據(jù)，在河南安陽的殷墟，發(fā)現(xiàn)了超過15萬片甲骨文，很多都已經(jīng)被破譯，成為研究早期中國歷史的重要資料。

而在更早的陶寺遺址，也就是今天山西臨汾一帶，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一系列令人震驚的考古成果，比如象征帝王的玉器、青銅禮器，還有最早的毛筆朱書。

這些都在暗示，當(dāng)時已經(jīng)有了非常高級的社會分工和政治制度，陶寺遺址被認為極有可能就是堯的都城堯都，如果這一判斷屬實，那么三皇五帝就不是傳說，而是真實存在的歷史人物。

中國考古界并沒有停下探索的腳步，1996年，國家正式啟動夏商周斷代工程，意在用現(xiàn)代科技手段厘清這三大王朝的時間線。

通過碳十四測試、地層對比以及文獻印證，科學(xué)家們逐步拼出了歷史的拼圖。

雖然還存在很多空白，但已經(jīng)可以大致確認夏朝確實存在，并且時間大約在公元前2070年到公元前1600年之間。

這些年來，隨著文物保護和考古工程的推進，越來越多的空白正在被填補，而這些都在證明一個事實，那段沒有文字的歲月，并不是沒有文明，而是文明還沒有找到合適的方式留下痕跡。

我們不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)，去苛責(zé)幾千年前的人類，他們在極其艱難的環(huán)境中，用自己的方式維系著社會、傳承著文化。

正是這些看似混沌的歲月，才孕育出了后來的禮樂制度、王權(quán)體系和漢字文明。