這有提升幸福感的一切

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「請(qǐng)賜我平靜，去接受我無(wú)法改變的事；賜我勇氣，去改變我能改變的事；賜我智慧，去分辨兩者的不同?！?/p>

神學(xué)家 Reinhold Niebuhr 在上個(gè)世紀(jì)寫(xiě)下的這段話，大概是世界上流傳度最廣的禱文之一。

近百年來(lái)，它安撫過(guò)無(wú)數(shù)人，也包括我。

如果要追溯它的精神源頭，可以回到兩千多年前的斯多葛學(xué)派。他們主張：區(qū)分可控與不可控，把精力投注在可控之處。

也許當(dāng)下的時(shí)代太容易讓人感到無(wú)力和焦慮，而斯多葛學(xué)派提供了一種專注內(nèi)在秩序的思想，它在近年來(lái)越來(lái)越受關(guān)注。

我時(shí)常在讀書(shū)時(shí)，看到作者們?cè)苟喔鹬髁x學(xué)者的觀點(diǎn)。

于是，我決定與其看他者轉(zhuǎn)述，不如直接去讀一手資料。

搜索后，我發(fā)現(xiàn)，麻省理工有一個(gè)經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字圖書(shū)館網(wǎng)站（classics.mit.edu）。

站內(nèi)收錄了大量古希臘、古羅馬作家著作的英文譯本，供人在線閱讀或下載，其中就有斯多葛派哲學(xué)家愛(ài)比克泰德的《手冊(cè)》（Enchiridion）。

我之所以對(duì)愛(ài)比克泰德特別感興趣，不僅因?yàn)樗撬苟喔饘W(xué)派最重要的代表人物之一，更因?yàn)樗桥`，后來(lái)獲釋，開(kāi)辦哲學(xué)學(xué)校。

他比常人更深切地體會(huì)過(guò)「外在不可控」，卻依然認(rèn)為自由存于內(nèi)心，相信自由不在于身份和外在處境，而在于能否放下不屬于我們掌控的東西。

他在《手冊(cè)》開(kāi)篇就寫(xiě)道：

「有些事在我們掌控之中，有些事則不在。

在我們掌控之中的，是：我們的看法、追求、欲望、厭惡——總之，一切屬于自身行動(dòng)的東西。

不在我們掌控之中的，是：身體、財(cái)產(chǎn)、名聲、權(quán)勢(shì)——總之，一切不屬于自身行動(dòng)的東西。」

我可以理解他為何把欲望、思想歸為可控，但會(huì)停下來(lái)想：為什么身體不屬于可控的呢？

大概在他看來(lái),我們雖然擁有肉身，但無(wú)論我們?nèi)绾闻?，都無(wú)法讓它一直年輕、健康、存在。

如果把身體視為可控的，那么當(dāng)我們生病、變老、遭遇意外、甚至面臨死亡時(shí)，不免就會(huì)生出「為什么我不能掌控身體？為什么它要背刺我？」的怨懟之心。

但如果我們接受自己無(wú)法控制身體，那么我們就可以更平靜地應(yīng)對(duì)老、病、殘、死。

這就像我們無(wú)法決定自己是否會(huì)感冒，但我們可以控制自己在感冒時(shí)，是不甘抱怨，還是坦然接受、好好照顧自己。

《手冊(cè)》里還有一段話讓我印象深刻：

「不要說(shuō)『我失去了它』，而要說(shuō)『我把它歸還了』。

孩子去世了嗎？那是被歸還了。

妻子去世了嗎？那是被歸還了。

產(chǎn)業(yè)被奪走了嗎？也是被歸還了。

『可是，拿走它的人是個(gè)惡人?！弧怯秩绾?？

賜予者既然要收回，交給誰(shuí)來(lái)收回，又與你何干？

在他把它交給你持有時(shí)，你便好好照看它；但不要把它看作屬于自己的——就像旅人看待客棧一樣?！?/p>

初讀時(shí)，我覺(jué)得這段話堅(jiān)硬到難以消化。

但又不得不承認(rèn)，它揭示了一個(gè)事實(shí)：

對(duì)親友、愛(ài)人、財(cái)富、地位……我的確不擁有所有權(quán)。

它們暫時(shí)被托付在我這里而已。

我只是個(gè)保管者。

總有一天，我需要把它們歸還給世界、命運(yùn)、宇宙，或者別的什么。

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這讓我覺(jué)得，世界像一座巨大的圖書(shū)館。

我可以借書(shū)、閱讀，但到了還書(shū)的時(shí)刻，我只能歸還，以及說(shuō)聲：「再見(jiàn)，謝謝你讓我讀過(guò)這本書(shū)?！?/p>

From《情書(shū)》

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