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數(shù)字關(guān)懷

@TuTouSuo??

???“技術(shù)之外”與經(jīng)驗世界的意義：“數(shù)字關(guān)懷”的概念框架、價值澄明與研究進路

?文/陳剛 曾晨

框架+邏輯（?）

文章梳理了“數(shù)字關(guān)懷”的概念框架、價值維度與研究進路，提出“數(shù)字關(guān)懷”既是直面數(shù)字社會中人們的生存境遇和生命體驗，旨在促進社會公平，替人們紓憂解困，維持積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，并幫助其在自若操持日常生活的基礎(chǔ)上得到精進發(fā)展的行動實踐，也是傳遞愛與關(guān)心，蘊含著關(guān)切他者精神的價值理念。

觀點（????）

【數(shù)字關(guān)懷】

數(shù)字關(guān)懷既是直面數(shù)字社會人們的生存境遇和生命體驗，志于促進社會公平，替人們紓憂解困，維持積極、穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，并幫助其在自若操持日常生活的基礎(chǔ)上得到精進發(fā)展的行動實踐，又是傳遞愛與關(guān)心，蘊含著關(guān)切他者精神的價值理念。

【數(shù)字現(xiàn)象學(xué)】

數(shù)字現(xiàn)象學(xué)蘊含以下三點核心意涵：其一，“數(shù)字”前綴規(guī)定了運用現(xiàn)象學(xué)方法考察的社會類型。數(shù)字現(xiàn)象學(xué)聚焦、解析的研究指向是數(shù)字社會，不論是表象的經(jīng)驗事實，還是深刻內(nèi)在的運作邏輯。其二，數(shù)字現(xiàn)象學(xué)承認并遵循伊德提出的現(xiàn)象學(xué)是“生存論化的生態(tài)學(xué)”的主張。其三，在具體操作路徑上，數(shù)字現(xiàn)象學(xué)因循胡塞爾“懸置”和常人方法論“陌生化”的處理思路，穿透日常生活表面的“自然性”和“想當(dāng)然性”，拒絕從自身的常識去認識人、技術(shù)和生活世界間的關(guān)聯(lián).

答題語料積累（????）

??丹尼爾·米勒指出，數(shù)字技術(shù)逐漸和其他物質(zhì)文化人工制品一樣，成為我們?nèi)祟惖慕M成部分，日益卷進和參與自然、現(xiàn)實和世界的建構(gòu)。而凡是使用一種新技術(shù)的地方，人和世界之間的關(guān)系也被重新構(gòu)造和生成，因此便需要將對數(shù)字關(guān)懷的討論上升至抽象的存在層面，存在關(guān)懷是數(shù)字關(guān)懷的終極形態(tài)，直指數(shù)字時代的人的異化狀態(tài)。

??不可否認，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用顯著提升了人們社會交往和處理任務(wù)的效率，但當(dāng)數(shù)字時間成為配置數(shù)字生活節(jié)奏的參照系，個體忙亂、無序的生存狀態(tài)可能會變得更為徹底和凌厲。概言之，亟須被關(guān)懷的數(shù)字時間病疾有兩類：時間“界限”的隱匿和時間“間歇”的消失。

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