古詩中的綿竹(三)

祥符寺

祥符寺位于綿竹市城區(qū)小西街(人民公園側(cè)),始建于隋唐,得名于北宋大中祥符年間,清康熙三十八年(1699)重建,占地面積13250平方米,古建筑面積3540平方米,是清代建筑保存最完整,布局規(guī)范的建筑群,具有較高的歷史價(jià)值。

清嘉慶版、道光版《綿竹縣志》均載,“祥符寺,在縣小西門外,宋祥符年間創(chuàng)建,故名。殿后明張三豐書龍蛇格六字,云‘重修祥符寺妙’,又有五小字‘鵝山張偶題’?？滴跞四?1699年)重修。嘉慶十五年(1810年)增修。”清代翰林院學(xué)士李調(diào)元曾游此寺,題詩贊之乃“第一禪林”。

祥符寺始建于隋唐,時(shí)名華嚴(yán)寺。據(jù)《綿竹縣志》載,“唐代圭峰禪師曾卓錫于此,至今圭峰禪師墓猶存”,可見至少此前已有此寺。

圭峰禪師墓

宋真宗大中祥符元年(1008年) 增修擴(kuò)建,更名祥符寺。

元、明、清三代不斷增修擴(kuò)建,特別是清康熙三十八年(1699年) 重修、清嘉慶十五年(1810年) 住持僧心正增建殿字、道光十九年(1839年) 僧廣度重建觀音閣、整修大佛殿、光緒年間住持僧本崇創(chuàng)建羅漢堂和堂內(nèi)塑像等,形成占地百余畝、主體建筑有四殿和東西羅漢堂的大寺院,成為川西北地區(qū)具有鮮明特色的密宗道場(chǎng)。

1950年,綿竹縣人民政府因清匪儲(chǔ)糧需要,經(jīng)同年10月的各界人民代表會(huì)議決定,移佛囤糧,澤庇蒼生,征祥符寺為中心糧倉。雖大部分佛像因此被毀,但寺院主體建筑、部分佛像等幸得較好保存。

1986年,綿竹縣人民政府決定搬遷糧倉,并批準(zhǔn)修復(fù)開放祥符寺。

1987年,綿竹縣人民政府派員參與祥符寺修復(fù)工作組,協(xié)助整個(gè)寺院修復(fù)工作。

1989—2002年,祥符寺行大規(guī)?；謴?fù)重建擴(kuò)建工程,其中,1990年從緬甸請(qǐng)回漢白玉雕臥佛一尊,1991年又從瑞麗請(qǐng)回阿藍(lán)伽葉玉佛,1992~1994年重塑500羅漢,維修四重大殿,新建鐘樓、碑林、長(zhǎng)廊、拜臺(tái)等建筑,并新增佛像18尊,讓千年古剎重光。

2008年5月12日汶川特大地震,祥符寺殿堂建筑、佛像等遭受一定程度損壞,所幸總體損毀不大。

2010年,先后開展祥符寺重建照壁和維修保護(hù)加固藏經(jīng)樓、山門殿、藥師佛殿、大雄寶殿等受損建筑搶教性保護(hù)維修工程,觀音殿、玉佛殿維修加固工程,以及佛像修補(bǔ)穿金、新建僧寮等附屬設(shè)施、改造寺院內(nèi)外水電、道路、環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等恢復(fù)重建工程。

如今的祥符寺,經(jīng)過震后連續(xù)幾年的維護(hù)改造,寺院整體更加氣勢(shì)恢弘,莊嚴(yán)肅穆,鎏金溢彩,信眾游客如織。

祥符寺山門

寺內(nèi)有五重主要殿宇,第一重為天王殿,第二重為藥師佛殿,第三重為大雄寶殿,第四重為觀音殿(殿上為藏經(jīng)樓),第五重為玉佛殿。沿中軸線兩側(cè)還修建有鐘鼓樓、舍利塔、五偏殿、六堂等。祥符寺現(xiàn)存建筑有金剛殿、武圣殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓、東西羅漢堂、祖師殿、彌勒殿、藥師殿及左古廂房。寺中建筑除藏經(jīng)樓為重檐歇山式頂之外,其余均為單檐歇山式頂。

寺內(nèi)保存有珍貴的文物:祥符寺僧官碑、《頻迦大藏經(jīng)》和明代觀音像及緬甸玉佛。

祥符寺大雄寶殿

訪張三豐祥符寺壁

明·禮部尚書 胡濙

交情久已念離群,獨(dú)向山中禮白云。

龍送雨來留客住,鹿銜花至與僧分。

疏星出竹昏時(shí)見,流水鳴渠靜后聞。

卻意故人知此隱,題詩誰似鮑參軍。

注:胡濙(1375-1463),字源潔,號(hào)潔庵,武進(jìn)(今江蘇武進(jìn)) 人,贈(zèng)太保,謚號(hào)“忠安”,明朝重臣、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。胡濙為建文二年(1400 年) 進(jìn)士,歷授兵科、戶科都給事中。胡濙歷仕六朝,前后近六十年,他為人節(jié)儉寬厚,喜怒不形于色,被比作文彥博,是宣宗的“托孤五大臣”之一。任禮部尚書三十二年,累加至太子太師。此詩在清嘉慶、道光《綿竹縣志》和地情書籍《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

綿竹祥符寺圭峰墓

清·李調(diào)元

第一禪林第一僧,東來西去任飛騰。

個(gè)中消息憑衣缽,代代于茲證上乘。

注:此詩在新編《綿竹縣志》和地情書籍《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

早春祥符寺游望

清·陳天德

偶到城西古寺游,四圍山色映松樓。

諸天有象招提靜,別院無塵草樹幽。

駐錫僧追晉慧遠(yuǎn),飛鳶吏愧漢王侯。

憑空一向春疇望,多少溪田雨未周。

注:此楹聯(lián)在《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺

清·安洪德

況乎人倫有識(shí),不緣慶而求慶。

夫以卉術(shù)無知,猶資善而成善。

注:安洪德,山東聊城人,生卒年月不詳,乾隆二年(1737 年),入川任綿竹縣知縣,到任不久改建紫巖書院,次年興建諸葛雙忠祠。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺

清·陳鐘祥

青松西蜀前朝寺,丹桂南軒故里亭。

注:陳鐘祥,字息帆,號(hào)亭亭山人,浙江山陰(今紹興) 人,道光舉人,曾任綿竹知縣。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺羅漢堂

清·葉其祥

是處可安神,漫向新都尋勝跡。

有人當(dāng)證果,好從古樹問前因。

注:葉其祥,字馨山,綿竹人,清代庠生,工書近顏真卿,圓潤(rùn)處別開生面。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺

王干青

古剎憶當(dāng)年,唐有圭峰卓錫,宋經(jīng)張栻讀書,清逢翰苑留題,若個(gè)禪林真不俗。

道場(chǎng)開長(zhǎng)老,始由居土布施,繼以比丘規(guī)劃,終得宰官維護(hù),將來法會(huì)正無邊。

注:王干青(1890—1949),又名王世禎,號(hào)王翼,化名潛夫,綿竹五福鄉(xiāng)人(今屬富新鎮(zhèn)),革命烈士。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺祖堂

于右任

綿延山勢(shì)鐘九龍,應(yīng)識(shí)回峰顧祖。

靜密河聲灌雙耳,還來微笑拈花。

注:于右任(1879—1964),陜西三原人,原名伯循,字誘人,中國(guó)近現(xiàn)代教育家、書法家,詩人。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

題祥符寺圭峰堂

劉咸榮

圓塔慧光浮,想見舊唐云影。

寺峰遺教在,反留古佛禪宗。

題祥符寺大雄寶殿

劉咸榮

一花一葉盡慈光,看私欲消除,澄潭秋月。

九天九地宏佛道,喜泰和翔洽,普物春風(fēng)。

題祥符寺

劉咸榮

說法石點(diǎn)頭,愧我初登歡喜地。

光明花作萼,幸?guī)熢僮刑釄?chǎng)。

注:劉咸榮(1857—1949),字豫波,成都雙流人?！按ㄎ鞣蜃印眲⒅固浦畬O,民國(guó)時(shí)期成都著名的五老七賢之一。此楹聯(lián)在新編《綿竹縣志》和《綿竹宗教文化概覽》中有收錄。

來源:綿竹史志