在云南連綿起伏的哀牢山深處，茂密的原始森林中曾長久地居住著一個原始社會群體——苦聰人。

直到上個世紀(jì)50年代，在解放軍和民族工作隊的不懈尋找下，新生的人民政權(quán)第一次找到了他們。

彼時的他們棲身于簡陋的草棚，依靠野果、采集和狩獵維持著最原始的生存，仿佛是被時光遺忘的角落。

這一發(fā)現(xiàn)，揭開了一個古老族群塵封的歷史，也開啟了一段從原始社會直接邁入社會主義社會的、跨越千年的發(fā)展傳奇。

林海遺民

當(dāng)解放軍戰(zhàn)士和民族工作隊隊員第一次踏足苦聰人的聚落時，時間仿佛在這里凝固了數(shù)千年。

苦聰人散居在哀牢山和無量山海拔1500米以上的密林中，他們的生活完全依賴森林的饋贈。

“祖祖輩輩藏老林，世世代代不見人”是當(dāng)時苦聰人真實(shí)的寫照，自千年前他們躲進(jìn)深山后，他們就過著與世隔絕的生活。

我們能想象的原始人是怎么生活的，苦聰人就是怎樣生活的。

以天為被，以地為床，依靠打獵和采摘野果、野菜填肚子，命運(yùn)被自然所掌控。

苦聰人遵循著“山吃盡則徙”的古訓(xùn)，當(dāng)一片區(qū)域的野果獵物減少，便集體遷徙。

偶爾的刀耕火種，也只能“種一山坡，收一籮筐”。

在這樣的條件下，苦聰人一年中有一多半時間是處于饑餓狀態(tài)的。

食不果腹是常態(tài)，而衣不蔽體則更加嚴(yán)重。

苦聰人不種植棉麻，沒有紡織業(yè)，他們身上穿的是樹皮、獸皮、芭蕉葉，這樣的“衣服”在面對酷寒風(fēng)雨時，只能說聊勝于無。

而他們賴以生存的“房子”也很簡陋，要么是巖洞，要么是用竹竿支撐、芭蕉葉覆蓋的三角草棚，高不過人，陰暗潮濕，一家人就蜷縮在火塘邊度過漫漫長夜。

火種對他們而言比生命還珍貴，他們?nèi)允褂弥@木取火的古老方式制造火種，因此遷徙時他們會讓最強(qiáng)壯的人攜帶、保護(hù)火種。

苦聰人信仰萬物有靈，認(rèn)為山有山神、樹有樹鬼，狩獵前要舉行儀式，用雞骨占卜吉兇。

不過，雖然苦聰人過著原始的生活，但他們也并不是完全和外界沒有任何接觸。

苦聰人也懂得交易。

他們會把自己收集的山貨、竹制品等物品放置在山下的路旁，如果路過的人有需要，就會用鹽巴、鐵器等東西交換。

在長時間的交易中，苦聰人對自己東西的價值有模糊的概念，他們不會太過于計較交換東西的多少，但如果直接拿走不留下東西，他們也會用弩箭示威。

這也是苦聰人與外界的唯一交往了。

出林定居

苦聰人能延續(xù)千年，自然有其生存智慧，他們的堅韌不拔值得敬佩，但他們生活的實(shí)在是太苦了。

好在，新中國沒有忘記他們，當(dāng)?shù)弥搅种羞€有這樣一支原始部落民之后，解放軍和民族工作隊開始了進(jìn)山尋找苦聰兄弟之路。

經(jīng)過黨和政府的不懈努力，數(shù)量眾多的苦聰人逐漸被發(fā)現(xiàn)。

隨后一場規(guī)模空前的民族幫扶行動在云南邊境展開，目標(biāo)明確而艱巨：

幫助苦聰人走出森林，定居生活，實(shí)現(xiàn)從原始社會到社會主義社會的直接過渡。

第一步是建立信任，這比想象中更加艱難。

當(dāng)工作隊員帶著鹽巴、布匹和糧食深入森林時，苦聰人往往躲得無影無蹤。

隊員們只好將物品掛在樹上，等待他們夜間取走。

如此反復(fù)數(shù)月，才有膽大的苦聰人愿意靠近。

語言不通，隊員們就用手勢比劃；害怕房屋，就先幫他們搭建熟悉的草棚。

一點(diǎn)點(diǎn)，一步步，冰雪逐漸消融。

1957年春，第一批苦聰人試探性地走出森林。

政府在森林邊緣建立了定居點(diǎn)，為他們修建了干欄式竹樓，發(fā)放了鐵質(zhì)農(nóng)具、種子和牲畜。

一切都是從零開始的教學(xué)——手把手教他們犁地，告訴他們食物要煮熟了吃，指導(dǎo)他們用肥皂洗澡，甚至解釋貨幣的概念和使用方法。

苦聰人出林前，瘧疾、痢疾和天花肆虐，他們苦不堪言。

現(xiàn)代的醫(yī)療救助迅速扭轉(zhuǎn)了這一局面，讓苦聰人不再只祈求上天保佑。

至1963年，已有約4000名苦聰人走出原始森林，開始在山下定居迎接新生活。

然而這一過程并非一帆風(fēng)順，有人因不習(xí)慣房屋的密閉而失眠，有人因想念森林的自由而逃回，但在工作人員耐心勸導(dǎo)下，他們最終都選擇了留下。

當(dāng)?shù)谝患舅境墒?，?dāng)孩子們第一次坐在明亮的教室里，當(dāng)夜晚電燈照亮村寨，苦聰人開始相信，這個新世界確實(shí)值得期待。

發(fā)展跨越

走出森林只是第一步，如何讓苦聰人“富”起來，跟上現(xiàn)代化社會進(jìn)程是接下來的難題。

到上世紀(jì)90年代末，盡管苦聰人已經(jīng)走出深山已數(shù)十年，但由于社會發(fā)育程度低，許多苦聰群眾仍深陷貧困。

當(dāng)時的數(shù)據(jù)顯示，苦聰人年均純收入僅百元左右，適齡兒童入學(xué)率不足25%，溫飽問題亟待解決。

面對這一嚴(yán)峻形勢，云南省于1998年9月啟動了一項具有里程碑意義的幫扶計劃——“155溫飽工程”。

這項工程計劃每年解決1000人溫飽，用5年時間解決5000人的生存問題。

政府投入近4000萬元?？?，派出民族工作隊深入金平縣者米拉祜族鄉(xiāng)的苦聰村寨，與群眾同吃同住同勞動。

工作隊員手把手教群眾蓋新房、開梯田、挖水渠，推廣雜交水稻種植技術(shù)，徹底改變了低產(chǎn)的原始耕作方式。

更可貴的是，工作隊注重引導(dǎo)群眾轉(zhuǎn)變觀念，幫助他們合理安排農(nóng)事，白天忙生產(chǎn)，晚上學(xué)文化。

到2000年，工程成效顯著，者米鄉(xiāng)苦聰人人均有糧達(dá)到296公斤，純收入增至417元，分別比1998年增長63%和146%，適齡兒童入學(xué)率也大幅提升至近90%。

在“155工程”取得階段性成果的基礎(chǔ)上，隨后的幫扶工作持續(xù)深化。

上海等東部地區(qū)伸出援手，截至2008年投入幫扶資金1668萬元實(shí)施整村推進(jìn)。

2006年，云南省啟動思茅地區(qū)苦聰人5年脫貧計劃，投入1.18億元建設(shè)安置點(diǎn)，使15000多名苦聰人在2007年春節(jié)前全部告別茅草房，搬進(jìn)新居。

進(jìn)入新時代，精準(zhǔn)扶貧政策為苦聰人發(fā)展注入新動力。

鎮(zhèn)沅縣創(chuàng)新推出“1361”山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)全覆蓋；設(shè)立深度貧困人口培訓(xùn)中心，系統(tǒng)培訓(xùn)群眾生產(chǎn)技能。

如今的苦聰村寨，香蕉、橡膠等特色產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，者米鄉(xiāng)興發(fā)嶺村年人均純收入已超過萬元。

更令人欣喜的是，苦聰文化也在振興中煥發(fā)新生，鎮(zhèn)沅縣九甲鎮(zhèn)勐真村建設(shè)的苦聰印象廣場，既展示了民族文化的獨(dú)特魅力，每年還為村集體創(chuàng)造2.4萬元以上收入。

從1998年的“155工程”到新時代的鄉(xiāng)村振興，苦聰人走過了一條從解決溫飽到追求美好生活的不平凡道路。

這一歷程，見證了黨和政府對一個民族的深情關(guān)懷，也譜寫了人類發(fā)展史上從原始貧困邁向現(xiàn)代文明的動人篇章。

參考文獻(xiàn)：
賀光輝.解放軍莽莽林海尋找“苦聰人”[J].云南黨的生活，2011, (08):54.
【國家記憶】拉祜族苦聰人，曾經(jīng)居無定所，如今歡聲笑語發(fā)，云南網(wǎng)-云南扶貧熱線，2019年10月11日
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