對于愛情、婚姻、家庭，還真是千人千面，各種版本的故事都有。不過，大部分情況是這樣的：相愛時，“夫妻本是同林鳥”；不愛時，“大難來時各自飛”。這就是愛情、婚姻、家庭的一體兩面，既有浪漫滿屋，又有一地雞毛。其實，真正體現(xiàn)愛情、婚姻、家庭涵養(yǎng)的，是離開之后得所作所為。

古往今來，無論是奮不顧身的愛情，或是父母之命的婚姻，還是相濡以沫的家庭，最初的相遇原本是美好的。只是，“人無千日好，花無百日紅”，最終實在走不下去的也時常發(fā)生。在愛的世界里，“不將就”，不必委曲求全，即便在古代，也有休妻、和離、休夫這樣的“愛情故事”，這其中的秘密，可能很多人不知道。

第一、休妻

在古代，一些有地位的男性，能夠三妻四妾，這也為后宅爭斗創(chuàng)造了條件，同時也為婚姻斷續(xù)提供了基礎(chǔ)。由于古代受“三從四德”的影響，女性在家庭中的地位往往難以一碗水端平。

有道是“愛情不是你想買，想買就能賣”，即便是在古代，休妻也不是說休就能休。而古代休妻，也要“有法可依”。而這個“法”就是影視劇中常提到的“七出”。如果女子犯了“七出”，男子有權(quán)休妻。在古代，“休妻”一般都帶有“強制”性質(zhì)，也就是說只要女子在夫家出現(xiàn)了“七出”之事，無論女方是否愿意，男方均可提出休妻。

那，什么是“七出”呢？《儀禮·喪服》中就提到了“出妻”的概念，但并沒有詳細(xì)“出妻”的規(guī)范，而在《大戴禮記·本命》中，詳細(xì)記載了“七去”（也就是“七出”）的內(nèi)容，也就是“不順父母”（不孝敬公婆），“無子”（不孕絕育），“淫”（與他人通奸），“妒”（兇悍嫉妒），“有惡疾”（嚴(yán)重的疾?。?，“多言”（亂嚼舌根、搬弄是非），“竊盜”（偷東西）這7項。

古代的休妻，如果這個女子沒點本事，可能后續(xù)也會過得不好，生活一地雞毛。所以，《大戴禮記·本命》中提到了“三不去”，哪怕犯了“七出”，但符合“三不去”的，夫家不可休妻，否則不僅要“杖一百”（打一百大板），還要“追還合”（追求前妻求復(fù)合）。那么，什么是“三不去”呢？也就是“有所娶無所歸”（無娘家可歸的）；“與更三年喪”（曾為公婆守孝三年的）；“前貧賤后富貴”（娶妻時貧賤，但后來富貴的）。

第二、和離

在傳統(tǒng)文化里，一直都倡導(dǎo)“以和為貴”，所以古代離婚的時候，也有雙方“協(xié)議離婚”的，這就是古代的“和離”。提到“和離”，可能至今仍被人津津樂道的莫過于唐人趙宗敏所寫的“放妻書”，全名《趙宗敏謹(jǐn)立休放妻書》。其中著名的兩句話就是“解怨釋結(jié)，更莫相憎”和“一別兩寬，各生歡喜”。

在《趙宗敏謹(jǐn)立休放妻書》中，哪怕是寫的“離婚協(xié)議”，但卻寫得溫柔繾綣、浪漫煽情，“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)”，這美好的祝福，都讓人忍不住不想分開。不僅如此，夫家還要將“三年衣糧”，“便獻柔儀”，真可謂是感恩遇見，珍重再見。最后的最后，還要“伏愿娘子千秋萬歲”，是不是讀起來讓人忍俊不禁？

第三、休夫

在古代，“休妻”和“和離”是比較常見的，但“休夫”卻不太尋常，當(dāng)然，誠如現(xiàn)代的一些古裝短劇中，動不動就是女主是女將軍或者長公主放棄功名嫁與心上人，回家發(fā)現(xiàn)丈夫另娶，女主憤怒的“休夫”。

不過，在古代，也有“休夫”休得很有水平的，比如《宋初留盈放妻書》，這看上去是“放妻書”，實際上是“休夫書”。其中一句“自后夫則任娶賢失，同牢延不死之龍；妻則再嫁良媒，合巹契長生之奉”，可謂是好聚好散的點睛之筆。

有道是“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，無論是愛情，還是婚姻，要愛就愛得轟轟烈烈，不愛就好聚好散。如果真的不愛了，就不要去打擾，誠如《生日禮物》所唱的那般，“分手后就不要再聯(lián)絡(luò)，讓彼此都快樂……”

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