編者按：

如同潮汐的漲落需要借助星球的引力一樣，文化的波瀾，與時(shí)代的風(fēng)向息息相關(guān)。

“克昌厥后，斯文在茲”。一代代學(xué)人秉持著不斷創(chuàng)新與傳承的使命感，讓中華民族精神的大廈始終巍然聳立。今天，在多重元素的助推之下，文化的形態(tài)亦在飛速迭代發(fā)展。而真正優(yōu)秀的文藝作品，必須經(jīng)得起時(shí)代浪潮的淘漉與篩選，才能起到“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園”的重要作用。

作為齊魯大地文化戰(zhàn)線上的重要品牌，青未了副刊自今日起推出“觀文”周刊，主打有態(tài)度、有品格、有特色的文化觀察評(píng)論，期待與讀者、用戶們一起暢游于浩瀚的文化之海，觀瀾問道、激濁揚(yáng)清。

“得一分見解是一分學(xué)問，除一種俗見算一分進(jìn)步?！北娐曅鷩W的文藝場(chǎng)里，讓我們靜下心來，認(rèn)真聆聽那些潤物無聲的細(xì)微脈動(dòng)。我們相信，每一點(diǎn)淅瀝的雨聲背后，都可能隱藏驚雷。

文|李超

《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。當(dāng)下，作為新大眾文藝樣式之一的微短劇，亟須打造人間煙火氣質(zhì)，避免其僅僅成為多巴胺的“代謝載具”，才能讓微短劇從瞬間的浪頭眺望到遠(yuǎn)處的風(fēng)景、同步人群的呼吸，成為新大眾文藝最具活力、影響最廣的業(yè)態(tài)之一。

規(guī)模與異化

微短劇復(fù)合網(wǎng)文的爽感敘事、網(wǎng)絡(luò)劇的劇集結(jié)構(gòu)、短視頻的短平快，是多種文藝形式的迭代優(yōu)化。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2025》藍(lán)皮書顯示，“我國微短劇用戶規(guī)模達(dá)6.62億，市場(chǎng)規(guī)模突破500億元，首次超越電影票房，成為內(nèi)容消費(fèi)領(lǐng)域的新興賽道”。2025年1-8月，微短劇應(yīng)用的人均單日使用時(shí)長達(dá)到120.5分鐘。據(jù)長視頻應(yīng)用近兩年使用時(shí)長趨勢(shì)推測(cè)，微短劇應(yīng)用人均單日使用時(shí)長或已超過長視頻應(yīng)用。從群體規(guī)模到沉浸時(shí)間，微短劇都已然上升為影響視頻受眾情感和審美最重要的媒介之一，亟待我們對(duì)其原始的蓬勃展開系統(tǒng)性研究。

目前對(duì)微短劇的批評(píng)，宏觀上是其在流量資本影響下表現(xiàn)出的內(nèi)容、創(chuàng)作和生態(tài)的數(shù)據(jù)幻象問題，微觀上則主要是盲從爽感、忽視價(jià)值深度建構(gòu)問題；而對(duì)它的期許，則集中在其能否在政策、審美與技術(shù)的協(xié)同治理中優(yōu)化升級(jí)，克服異化，真正成長為一種兼具大眾吸引力、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男麓蟊娢乃囆螒B(tài)。

微短劇不是電影，所以我們不能用電影的價(jià)值邏輯求其削足適履；微短劇不是電視劇，我們也不能用電視劇的理性世界為其設(shè)計(jì)成長范式。微短劇之“微”，因快而碎，因碎而微，微短劇的“微縮美學(xué)”，不過是“競(jìng)速學(xué)”邏輯在文化生產(chǎn)領(lǐng)域的表現(xiàn)。這種“速度意味著一切”的生活邏輯，必然帶來內(nèi)容同質(zhì)、文化失根、價(jià)值懸浮。

如果微短劇只能作為一種純?nèi)坏亩喟桶贰按x載具”，個(gè)體也必然在無休無止的速度中成為流量的奴隸。若想從微短劇瞬間的浪頭眺望到遠(yuǎn)處的風(fēng)景、同步人群的呼吸，感受海洋深處的引力，需要在服從“瞬時(shí)法則”的前提下，豐富其引力場(chǎng)與世界觀。要想實(shí)現(xiàn)瞬時(shí)“流量”變成永恒“風(fēng)景”，必須為“速度至上”的單一邏輯插上“傳統(tǒng)之翼”與“現(xiàn)實(shí)之翼”，以深厚文化底蘊(yùn)錨定流量之舟，以鮮活時(shí)代經(jīng)驗(yàn)激活情緒刺點(diǎn)，完成其藝術(shù)品格與文化價(jià)值的結(jié)構(gòu)性升華。這不僅僅是一種文化策略或者藝術(shù)策略，更是新大眾文藝視角下重建人民文藝主體性的政治自覺。

以傳統(tǒng)之翼解膚淺之困

如何以綿延時(shí)間豐富瞬時(shí)時(shí)間？一些微短劇評(píng)論者認(rèn)為，即使是歷史題材微短劇，往往也缺乏歷史質(zhì)感和歷史深度。沒有歷史縱深、只有即時(shí)反應(yīng)，的確是當(dāng)下歷史/古裝微短劇的癥象，也是其媒介形式本質(zhì)決定的，卻不是無解的難題。

鍛造傳統(tǒng)之翼，可解微短劇膚淺之困。首先，可以積極調(diào)用傳統(tǒng)敘事母題以節(jié)省常規(guī)敘事時(shí)間，以給綿延時(shí)間更多余地。在微短劇流量和速度邏輯下，微短劇敘事為追求“黃金3秒”和持續(xù)高潮，一部劇在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中不斷反轉(zhuǎn)、重啟、無限循環(huán)，耗盡了生活的可能性和人物關(guān)系的潛力，故事不再反映現(xiàn)實(shí)，而是一種自我繁殖，極易陷入空洞和無效的狀態(tài)。而中國古典文藝積累了豐富的母題，比如神怪精魅母題就有《古鏡記》的老貍幻化、《竇娥冤》的鬼神顯靈；自然物靈母題有《西游記》的“石生猴”母題、《聊齋》中的物老成精；英雄神化母題有周處除三害；因果報(bào)應(yīng)與道德教化母題有《三言二拍》；再生、轉(zhuǎn)世與穿越母題有《倩女離魂》《牡丹亭》中“魂魄離體”“死而復(fù)生”等，這些敘事母題具有穩(wěn)定綿延的倫理結(jié)構(gòu)，源自古老記憶的情感共鳴結(jié)晶。

已有一些微短劇作品如《逃出大英博物館》《小年獸與捉妖師》《這世間如你所愿》《地支迷陣》《不顧一切去愛你》《醒獅少女》《步天歌》等做了成功嘗試。其中特別值得一提的是，2023年出品上線的戰(zhàn)神題材爽劇《無雙》，劇集中楚青有著戰(zhàn)神/贅婿雙重身份，他作為贅婿受辱，反派不知其戰(zhàn)神身份。歷史上的韓信“胯下之辱”是因?yàn)轸[市的人不知道其將來戰(zhàn)神身份，《無雙》和韓信故事都有著“忍辱—藏鋒—高光復(fù)仇”的情節(jié)戲，“辱忍藏發(fā)”的敘事結(jié)構(gòu)，滿足了男性微短劇受眾的自我認(rèn)同。其目標(biāo)觀眾在“爽感”情節(jié)中暫時(shí)緩解了焦慮，形成面向未來的正向心理機(jī)制。

其次，可取古典藝境調(diào)和微短劇的同質(zhì)麻木，激活常規(guī)敘事時(shí)間。模式化流量化的微短劇因其同質(zhì)和快速常常會(huì)導(dǎo)致知覺麻木，體驗(yàn)相應(yīng)扁平化。古典藝境追求虛實(shí)相生、言外有意、象外有境，比如自然類空間，有月白風(fēng)清、疏影橫斜、煙籠寒水、落霞孤鶩、蛙聲十里等等；人物類可以有憑欄望月、撫琴對(duì)竹、紅袖添香、倚窗聽雨、挑燈看劍、卷簾人瘦等等；綜合類可以有暗香浮動(dòng)、曲水流觴、風(fēng)送鐘聲、墨香盈室、紙灰飛白、空山鳥語等等?！陡圃娙ヂ眯小贰吨袊姲唷贰稏|坡先生趕考記》等作品都有成功嘗試。藝術(shù)的基本手法之一是反差，微短劇體量小、節(jié)奏快、爽點(diǎn)密，容易使觀眾認(rèn)知眩暈麻木，慢反而能凸顯其快。以古典藝境的“留白”，對(duì)沖微短劇的情節(jié)速度和信息密集，相當(dāng)于清理觀眾的冗余內(nèi)存。

鍛造微短劇的傳統(tǒng)之翼，不是在物理意義上違背微短劇媒介規(guī)律，拉長敘事、拖慢敘事，使之向傳統(tǒng)長劇敘事強(qiáng)扭轉(zhuǎn)，而是在微短劇內(nèi)延展出心理和精神時(shí)間的張力結(jié)構(gòu)，為微短劇“瞬時(shí)”的物理時(shí)間銘刻上精神的深度。傳統(tǒng)文化符號(hào)的關(guān)聯(lián)性，恰恰能夠在不減弱它敘事速度前提下增加其信息的維度。當(dāng)然還有其他方面，比如服裝的準(zhǔn)確性、場(chǎng)景的歷史關(guān)聯(lián)度、儀式的歷史還原度，都可以構(gòu)成觀眾審美時(shí)間的“綿延”，可以給被平均流量和速度模式化覆蓋的“瞬時(shí)時(shí)間”增加豐富的縱深，給觀劇時(shí)間冗余觀眾以審美的余地，給時(shí)間緊張型觀眾以事后的回味。

以“空間具體性”對(duì)抗“現(xiàn)實(shí)懸浮”

在現(xiàn)實(shí)面向上，微短劇廣受詬病的問題是“現(xiàn)實(shí)懸浮”，鍛造微短劇現(xiàn)實(shí)之翼，首先是以“空間具體性”對(duì)抗“現(xiàn)實(shí)懸浮”，打造人間煙火氣質(zhì)的微短劇，使之具有現(xiàn)實(shí)地方記憶的喚起感。

微短劇的微短和快速敘事，在壓縮地理距離的同時(shí)，也泯滅了地方的煙火氣，導(dǎo)致空間環(huán)境虛無、均質(zhì)，難以形成環(huán)境沉浸，真實(shí)感大打折扣。若沉迷于架空、穿越的“爽感”，自然就喪失了現(xiàn)實(shí)生活的洞察和人文關(guān)懷，個(gè)體便極易失去與真實(shí)世界的聯(lián)系。鍛造現(xiàn)實(shí)之翼，首先要求微短劇尤其是現(xiàn)實(shí)題材微短劇有明確的“空間的具體性”和“地方的毛邊感”。如《家里家外》中20世紀(jì)80年代川渝地區(qū)的工廠家屬院、《司法所里的故事》中的基層治理空間、《西城無小事》中當(dāng)代北京西城的社區(qū)、《弄潮》中改革開放初期的裁縫店、夜市等女性日常生活創(chuàng)業(yè)空間等。這些作品精準(zhǔn)保留了生活的“地緣質(zhì)感”和“空間毛邊”，賦予算法推送下的虛無流量以可辨認(rèn)、可感知、可共鳴的“地點(diǎn)”，人活起來、土地?zé)狒[起來，房屋家舍、各種器具有了生機(jī)和歸屬。

鍛造現(xiàn)實(shí)之翼還意味著讓微短劇能夠擔(dān)當(dāng)社會(huì)的洞察者與協(xié)調(diào)者。微短劇在快速響應(yīng)社會(huì)關(guān)切方面遠(yuǎn)比傳統(tǒng)影視劇具有優(yōu)勢(shì)，微短劇創(chuàng)作門檻低，創(chuàng)作主體又充分多元化和在地化，自然成為洞察社會(huì)痛點(diǎn)的敏感神經(jīng)。《法官的榮耀》以基層司法實(shí)踐為切入點(diǎn)，圍繞贍養(yǎng)糾紛、遺產(chǎn)撫養(yǎng)、打假維權(quán)等真實(shí)案例展開，在田間地頭、農(nóng)家院落展開“田間法庭”的司法實(shí)踐?！豆聠温眯袌F(tuán)》聚焦春節(jié)期間留守老人、獨(dú)居中年男、離異寶媽等群體，通過特殊旅行團(tuán)公路旅行編織起人物關(guān)系。作品切入婚戀壓力、空巢老人等社會(huì)議題，捕捉了多種群體情感的面貌，這些劇作的現(xiàn)實(shí)聚焦嘗試起到了記錄人生、反思生活、凝聚社會(huì)共識(shí)，達(dá)成社會(huì)情感交流的功能。這使微短劇不再只是多巴胺的代謝載具，而是個(gè)體與共同體的“社會(huì)感知界面”和情感基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)抗著速度邏輯帶來的知覺麻痹。

（作者為山東省首批簽約藝術(shù)評(píng)論家、山東師范大學(xué)副教授、博士）

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