在我們贛北地區(qū)，流行著一句老話“寒衣不送衣，到老無人依”。距離寒衣節(jié)只剩最后幾天了，它是中國的三大鬼節(jié)之一，同時(shí)也是下半年最為隆重的祭祀節(jié)日之一。清明節(jié)是送“傘”，中元節(jié)是送“錢”，那么到了寒衣節(jié)則是送“衣”，不同的祭祀節(jié)日，送的東西也不一樣，但是想要表達(dá)的內(nèi)涵它其實(shí)是一致的，孝道、感恩、緬懷，這些都是祭祀的核心。

寒衣節(jié)送寒衣，這個(gè)寒衣是什么東西？

“寒衣”顧名思義，就是抵御寒冬的衣物，在寒衣節(jié)的這天，人們會(huì)為逝去的親人準(zhǔn)備的、用以在冥界過冬的紙制冥衣。這個(gè)就是人們口中說的寒衣。

傳統(tǒng)的寒衣，通常用五色紙（紅、黃、藍(lán)、白、黑，象征五行俱全）來裁剪，模擬布匹。紙張會(huì)較有韌性，以示衣料的厚實(shí)。更為用心者，會(huì)在兩層紙中間夾上薄薄的棉花，稱之為“棉寒衣”，力求最大程度地模擬真實(shí)冬衣的保暖功能。

制作好的寒衣，會(huì)放入一個(gè)同樣用紙糊成的信封里，信封上工整地寫上收衣逝者的名諱、籍貫，如同寄往另一個(gè)世界的一份包裹，確保它能準(zhǔn)確送達(dá)，不被他人冒領(lǐng)。

這種做法，雖然帶有一定的迷信色彩，但是其卻凝聚著生者全部的牽掛與孝心，這不僅僅只是單純的“寒衣”，而是情感的一個(gè)載體。

在寒衣節(jié)為啥要送寒衣呢？

為已故的親人送去寒衣，這個(gè)也是孝道的一種延伸，在古人看來，孝道不僅體現(xiàn)在父母在世時(shí)的奉養(yǎng)，更體現(xiàn)在他們離世后的追思與祭祀。“事死如事生”的觀念認(rèn)為，逝者在另一個(gè)世界同樣有著與人世相似的需求。

所以送去寒衣，就好像是給他們添置新衣，這也是子女應(yīng)該盡的孝道，更是血緣親情的一個(gè)自然延續(xù)。

為啥說“寒衣不送衣，到老無人依”？

單從字面上來看，說的是，如果不為亡故的長輩送寒衣，自己年老后便會(huì)無人依靠。這個(gè)并非是迷信還有恐嚇，而是一種文化隱喻的表達(dá)。

在民間想必大家都聽過一句話，“上行下效”，你今天如何對(duì)待你的祖先，你的子孫明天就會(huì)如何對(duì)待你。如果你對(duì)祖先冷漠，忘卻了根本，那么這種不孝的家風(fēng)就會(huì)像基因一樣傳承下去，當(dāng)你年老時(shí)，你的后代也可能同樣對(duì)你漠不關(guān)心。

所以寒衣不送衣，到老無人依，它講的更多是家庭的一種孝道，送寒衣雖然這個(gè)事情很小，但是卻可以讓晚輩銘記家族的一個(gè)歷史，懂得感恩自己的先人恩德，從而使得孝道文化與家族倫理得以代代相傳。

而且筆者認(rèn)為，這句話，也是很有現(xiàn)實(shí)意義的，無論何時(shí)，我們都不應(yīng)該忘記生命的來處，不能割裂教與家族傳統(tǒng)的聯(lián)系，對(duì)逝者的敬畏與關(guān)懷，本質(zhì)上是對(duì)生命本身的尊重，也是對(duì)未來的一種投資——營造一個(gè)充滿孝義與溫情的家庭文化。

如何送寒衣呢？

準(zhǔn)備好祭祀的供品，然后書寫祖先的一個(gè)名諱，然后再祭祀的時(shí)候，焚燒過去，當(dāng)然這里也要記住，一定要注意用火的規(guī)范，或者說，你也可以緊跟潮流，用其它更文明的方式來祭祀祖先。

“寒衣不送衣，到老無人依”。它本質(zhì)上還是想要告訴我們，在家庭當(dāng)中，要懂得孝敬長輩，同時(shí)也要懂得感恩，只有這樣，良好的家風(fēng)才會(huì)代代相傳，也不至于真正年老之后，卻無依無靠。