《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中寫道：

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將?！?/p>

這里提到的“簧”是什么？

今天帶你穿越回4000年前，

一起感受那時的音樂律動。

誤差毫米級

古人“手工牌”口弦琴超精致

口簧又被稱為口弦琴

20世紀(jì)七八十年代

陶寺遺址出土了一個口簧

通體呈棕黃色

是一個極薄的骨片

▲骨質(zhì)口簧，陶寺遺址博物館藏

窄窄的長方形骨器

兩端向外凸起

一端中部穿一圓孔

可以穿繩

中部剔出寬2~3毫米的舌狀長條

上下?lián)軇舆@個長條

動人旋律便由此蕩漾開來

先民們

是如何純手工制作口簧的？

挑選合適的獸骨

挑選質(zhì)地堅韌、紋理均勻的獸骨

經(jīng)過清洗、脫脂處理后

去除骨骼中的雜質(zhì)與水分

磨出長條雛形

通過鋸、磨等工具將骨片

加工成規(guī)整的長條狀

第三步

刻劃出精細(xì)部件

用細(xì)石器或金屬工具在琴體上精細(xì)刻劃

使簧片與琴體精準(zhǔn)分離

同時要控制簧片的厚度與長度

過厚難以振動發(fā)聲

過薄易斷裂

其誤差需控制在毫米級

可見當(dāng)時工匠技藝之精湛

4000年前mini樂器

如何演奏？

演奏口簧時

要將琴體的一端含在口中

通過嘴唇、口腔的開合調(diào)整共鳴空間

同時用手指輕輕撥動游離的簧片

簧片振動產(chǎn)生的聲音經(jīng)口腔共鳴放大

便發(fā)出清脆、悠揚(yáng)的聲音

這種演奏方式靈活便捷

演奏者可通過控制口型和氣息

或模仿動物聲音

或演奏神秘旋律

此外

當(dāng)時口簧可能還被賦予了

溝通神靈、祭祀祖先的功能

這個最小的民族樂器

達(dá)斡爾族、蒙古族、俄羅斯族、鄂溫克族等

少數(shù)民族至今還在使用

音符穿越千年

帶來遠(yuǎn)古文明的光輝

《唐樂志》中寫道：

“女媧作笙，列管于匏上，納簧其中?！?/p>

“女媧作笙簧”的神話故事代代相傳

口簧因此被稱為

“人類擁有的第一件樂器”

在物質(zhì)生產(chǎn)相對匱乏的遠(yuǎn)古時期

陶寺先民沒有僅僅專注在生存需求里

也對精神文化生活充滿向往

他們通過音樂抒發(fā)情感、傳遞信息

構(gòu)建族群內(nèi)部的情感聯(lián)結(jié)

這也是陶寺文明走向成熟的重要標(biāo)志

它的出土為研究中國早期音樂史

提供了關(guān)鍵證據(jù)

陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了

鼉（tuó）鼓、土鼓

銅鈴、石磬等其他樂器

它們共同勾勒出陶寺時期

“聲樂與器樂并存”的音樂圖景

為探討中國音樂的起源與發(fā)展

提供了實(shí)物支撐

遠(yuǎn)古“初音”

回響至今

它像一把鑰匙打開時光之門

帶我們走進(jìn)先民的生活日常

讀懂他們心中的祈愿

▲陶寺遺址博物館

圖源：山西晚報

來源｜央視新聞客戶端