黃庭堅(jiān)的足跡遍布南北，其精神世界卻深扎贛鄱大地。這份浸潤?quán)l(xiāng)土的耿介與眷戀，化作江西兒女代代相傳精神基因的同時(shí)，也引發(fā)深層思考：黃庭堅(jiān)是走不出江西嗎？

答案或許不在非此即彼的判斷中。正如文中所言，在當(dāng)代文化敘事中，如何平衡堅(jiān)守與開拓，讓地方文化符號(hào)更加鮮明，并走向更廣闊的天地，正是黃庭堅(jiān)留給我們的重要啟示。

黃庭堅(jiān)誕辰980周年的紀(jì)念活動(dòng)激起的漣漪，似乎不如預(yù)想中那般廣闊。有專家說，這或許是因?yàn)樗挠绊懥χ饕墼诮饕坏亍?/p>

這個(gè)說法引人深思。那位開創(chuàng)江西詩派、書法躋身“宋四家”的文化巨擘，當(dāng)真走不出贛鄱的群山嗎？

翻開他的生平，分明是一部行走的詩篇。從汴京到德州，從河北到蜀地，他的足跡早已越過江西邊界。最終，他在廣西宜州的戍樓里熄滅了生命的燭火。

他的墨韻詩魂更是早早漂洋過海。高麗文士奉其詩論為圭臬；東瀛禪僧在他的筆意中參悟機(jī)鋒；紐約大都會(huì)博物館里，《廉頗藺相如列傳》的草書長卷靜默訴說東方筆法的奇崛。

這分明是一個(gè)走出了江西的黃庭堅(jiān)。

可是當(dāng)我們繪制文化的記憶地圖時(shí)，他的形象總與“江西”緊密交織，仿佛一位永遠(yuǎn)端坐在贛文化宗祠深處的精神族長。

這般印象，首先源于他那深入骨髓的宗族觀念。對(duì)“雙井黃氏”的執(zhí)著，讓“葉落歸根”成為他精神世界的基石。即便宦游四海，他的書信中滿是對(duì)族中田產(chǎn)、譜牒的牽掛。他的詩行里，對(duì)故鄉(xiāng)泉石的眷戀如血脈般綿延。

這份執(zhí)著的鄉(xiāng)土意識(shí)，像一棵根系發(fā)達(dá)的古榕，將他的文化形象牢牢錨定在江西的土地上。

這與李白“天地一逆旅”的飄然不同，與杜甫“吾道竟何之”的漂泊相異，與蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”的通透形成對(duì)比。李、杜、蘇將個(gè)人的鄉(xiāng)愁升華為普世共同的悲歡，而黃庭堅(jiān)的鄉(xiāng)愁是具體的——是雙井的明月，是修水的煙波。

他的藝術(shù)個(gè)性同樣塑造著影響力的邊界。其詩追求“無一字無來處”，他開創(chuàng)的江西詩派為后學(xué)提供可循法度。這固然功德無量，卻也筑起需要學(xué)識(shí)跨越的門檻，不似李白“床前明月光”那般直擊人心，不似蘇軾“水光瀲滟晴方好”的雅俗共賞。

他的書法，長槍大戟。筆筆皆是不肯俯仰的顫掣，那線條里屹立著遭貶謫而不屈的硬頸。這“硬”，是他藝術(shù)人格的光芒，卻也如清冷光暈，讓慕名者感到距離。

有個(gè)故事很能說明問題。蘇軾在黃州時(shí)，嘗到一種酥脆的油果，為之取名“為甚酥”。這三個(gè)字，盡顯其與世俗生活的親近。而黃庭堅(jiān)留給我們的，更多是正襟危坐的文人像，是精嚴(yán)深妙的詩法。這絕非缺陷，卻實(shí)實(shí)在在地影響了他影響力的廣度。

黃庭堅(jiān)的似乎走不出江西，其回響一直綿延至當(dāng)代。今日的江西人，身上依然可見那種深植于血脈的鄉(xiāng)土情結(jié)與耿介堅(jiān)毅的品格。我們可見許多江西才俊，無論走得多遠(yuǎn)，總有一股強(qiáng)大的心力將他們拉回故土，以各種形式回報(bào)桑梓。這份深情與擔(dān)當(dāng)，令人動(dòng)容。

然而，從更宏觀的視角看，當(dāng)一種文化基因過于強(qiáng)調(diào)“歸根”與“守土”，是否也在無形中弱化了“開拓”與“融入”的沖動(dòng)？這或許是理解當(dāng)代江西在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，所面臨的某種文化張力的一把鑰匙。它需要一種平衡，在眷戀故土的同時(shí)更能擁抱四海，在堅(jiān)守內(nèi)蘊(yùn)的同時(shí)更能主動(dòng)講述。

黃庭堅(jiān)的個(gè)案，對(duì)于今日我們?nèi)绾螛?gòu)建地方文化敘事和如何講述中國故事，似乎有著普遍的啟示。我們固然需要“黃庭堅(jiān)”這樣根植于一方水土的文化符號(hào)來奠定敘事的深度與獨(dú)特性，但我們同樣需要李白、蘇軾這樣縱橫四海、與普世共同情感無縫對(duì)接的文化使者，來拓展敘事的影響力。

真正的“走出”，不僅是足跡的遍布，更是一種精神姿態(tài)與話語體系的構(gòu)建。它要求我們既能深耕于“雙井”的沃土，提煉出最具本土特質(zhì)的精神元素，又能將這種元素，以一種能為更廣泛人類所理解、所共鳴的語言和形式，表達(dá)出去。

黃庭堅(jiān)并未被困在江西。困住我們的，或許是我們習(xí)慣于為他也為許多深厚而復(fù)雜的文化巨人，貼上那枚過于簡練的地域標(biāo)簽。

今天，且讓我們的思緒走出地圖上的疆界，再次展讀他那如奇峰突起的詩行，凝視他那如萬歲枯藤的筆跡。在那片由文字與筆墨構(gòu)筑的廣闊疆域里，我們終將遇見一個(gè)真正的黃庭堅(jiān)——他，早已走出了所有人為劃定的邊界，抵達(dá)了藝術(shù)的永恒之國。

2025年11月27日《中國文化報(bào)》

第7版刊發(fā)特別報(bào)道

《黃庭堅(jiān)是走不出江西嗎？》