公元 192 年，長安城里亂成了一鍋粥。董卓剛被呂布干掉，他的部將李傕、郭汜帶著殘兵逃到城外，正愁著要不要散伙回家種地。就在這時候，一個名叫賈詡的謀士站了出來，說了句改變天下格局的話：“諸君棄軍單行，一亭長能縛君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇。事濟，奉國家以正天下；若不濟，走未后也。”

這話聽著有理，實則是條狠到骨子里的毒計。李傕、郭汜本就是草莽之輩，被賈詡這么一攛掇，立刻帶著人殺回長安，不僅攻破了城池，還在城里燒殺搶掠，把好好的都城攪得雞犬不寧。漢獻帝成了傀儡，百姓流離失所，天下徹底陷入軍閥混戰(zhàn)的泥潭。而這一切的始作俑者賈詡，卻在亂局中悄然抽身，轉(zhuǎn)身投靠了南陽的張繡。

很多人罵賈詡 “毒”，說他為了自己活命，不管天下蒼生死活?？蓳Q個角度看，這正是賈詡的過人之處 —— 在亂世里，他首先想的不是 “匡扶漢室”，而是 “如何活下去”。彼時的他，只是董卓麾下一個不起眼的謀士，若跟著李傕、郭汜散伙，大概率會被亂兵或地方官收拾；若勸他們反撲，至少能在亂局中找到新的靠山。至于天下大亂？在賈詡眼里，那是諸侯們該操心的事，他一個小人物，先顧好自己再說。

投靠張繡后，賈詡的謀略才算真正有了用武之地。建安二年，曹操征討張繡，張繡本想投降，可曹操霸占了他的嬸嬸鄒氏，張繡又羞又怒，賈詡立刻獻策，讓張繡趁夜偷襲曹操大營。這一戰(zhàn)，曹操的長子曹昂、侄子曹安民、猛將典韋全被殺死，曹操自己也差點喪命，狼狽逃竄。

按說，賈詡殺了曹操的至親，兩人該是不共戴天的死敵?？山ò菜哪辏B派人來招降張繡，賈詡卻當著袁紹使者的面，把袁紹罵得狗血淋頭，勸張繡趕緊投靠曹操。張繡都懵了：“我殺了他兒子和大將，他能容得下我？” 賈詡卻胸有成竹：“曹操有雄才大略，肯定會放下私怨，向天下人展示他的胸懷；而且袁紹勢大，我們投靠過去不過是錦上添花，曹操勢弱，我們投靠過去才是雪中送炭，他一定會重用我們?！?/p>

果不其然，曹操見到張繡和賈詡來降，不僅沒提舊仇，還握著賈詡的手說：“使我信重于天下者，子也。” 立刻任命賈詡為執(zhí)金吾，封都亭侯。賈詡這步棋，走得既險又妙 —— 他看透了曹操的 “野心” 大于 “私怨”，也看透了袁紹的 “外寬內(nèi)忌” 難成大事。在他眼里，“叛主” 不是道德問題，而是生存選擇：跟著張繡，遲早會被袁紹或曹操吞并；投靠曹操，才能真正施展自己的才華，也能讓自己和張繡都活下去。

投靠曹操后，賈詡成了曹操身邊最特殊的謀士。他不像郭嘉那樣 “放浪形骸”，也不像荀彧那樣 “一心向漢”，更不像程昱那樣 “鋒芒畢露”。他始終保持著一種 “若即若離” 的態(tài)度：該出謀劃策時絕不含糊，不該說話時絕不插嘴；曹操問他意見，他總是點到為止，從不多說一句；平日里閉門不出，不跟其他大臣交往，甚至連子女婚嫁都不選名門望族。

建安十六年，曹操在立儲問題上猶豫不決，問賈詡該選曹丕還是曹植。賈詡沒直接回答，只說：“思袁本初、劉景升父子也。” 這話看似沒說什么，實則一針見血 —— 袁紹和劉表都是因為廢長立幼，才導(dǎo)致家族覆滅。曹操一聽就明白了，下定決心立曹丕為太子。后來曹丕登基，對賈詡感激涕零，封他為太尉，進爵魏壽鄉(xiāng)侯，讓他成了曹魏政權(quán)的核心大臣之一。

賈詡的聰明之處，在于他始終知道自己的 “定位”。他明白，自己是 “降臣”，又是殺了曹操長子的人，雖然曹操表面信任他，心里難免有疙瘩。所以他從不爭權(quán)奪利，從不拉幫結(jié)派，把 “低調(diào)” 做到了極致。他知道，曹操需要的是他的謀略，而不是他的 “忠心”—— 或者說，他的 “忠心”，就是用謀略幫曹操打天下，同時不威脅到曹操的權(quán)力。這種 “清醒”，讓他在人才濟濟的曹魏集團里，始終占據(jù)著一席之地。

賈詡活了七十七歲，在人均壽命不到四十歲的三國時期，算得上是 “長壽之星”。他死后，曹丕追謚他為肅侯，他的兒子賈穆繼承爵位，家族也一直興旺發(fā)達?？v觀三國謀士，像賈詡這樣 “多次換主卻得善終” 的，實屬罕見。

后人對賈詡的評價，一直充滿爭議。有人說他是 “毒士”，為了自己的利益，不惜挑起戰(zhàn)亂，導(dǎo)致生靈涂炭；也有人說他是 “智者”，在亂世中始終能保持清醒，用謀略為自己和家人謀得生路，堪稱 “三國第一生存大師”。

客觀來看，賈詡確實算不上傳統(tǒng)意義上的 “忠臣” 或 “好人”。他沒有荀彧 “匡扶漢室” 的理想，也沒有諸葛亮 “鞠躬盡瘁” 的忠誠，他的所有謀略，本質(zhì)上都是為了 “活下去”，而且是 “活得好”。但在那個 “君不君、臣不臣” 的亂世里，這種 “自私” 反而成了最實用的生存法則。畢竟，連皇帝都朝不保夕，又怎能要求一個謀士為了虛無縹緲的 “道義”，放棄自己的生命呢？

賈詡的一生，就像一面鏡子，照出了三國亂世的殘酷真相：在那個時代，所謂的 “忠義” 往往是奢侈品，“活下去” 才是第一要務(wù)。他的 “毒計”，是亂世逼迫下的生存手段；他的 “反復(fù)”，是在諸侯混戰(zhàn)中尋找生機的無奈選擇；他的 “善終”，則是他用一生的智慧和謹慎，為自己贏得的最好結(jié)局。