今天咱們講一講，春秋末期極其詭異，卻又決定歷史走向的戰(zhàn)役：槜李之戰(zhàn)。

說它詭異，不是因為雙方投入了多少萬大軍，也不是因為戰(zhàn)術(shù)有多精妙。

而是越王勾踐用了一邪招：他派了一隊死士，跑到吳軍陣前，不是沖鋒，不是罵陣，而是排著隊，大喊著，集體抹了自己的脖子。

兩軍對壘，殺氣沖天。

突然，越軍隊列里走出三排精壯漢子，走到陣前。

面對嚴陣以待的吳軍，不是拔刀，而是把刀架在自己脖子上，高喊一聲，血光迸濺，紛紛倒地身亡。

當時，吳軍弟兄們都看傻了，估計心里一萬頭神獸奔騰而過。

這是什么操作??？我們來砍人的，他們來自殺的？

就在吳軍全體懵逼，腦子宕機的這幾秒鐘，越軍主力如同猛虎下山，直接沖垮了還愣在原地的吳軍陣型。

吳王闔閭，這位曾經(jīng)率軍攻破楚國郢都的一代梟雄，也在此戰(zhàn)中被射傷，回去后就一命嗚呼了。

《左傳》：吳伐越。越子句踐御之，陳于槜李。句踐患吳之整也，使死士再禽 焉，不動。使罪人三行，屬劍于頸，而辭曰：“二君有治，臣奸旗鼓， 不敏于君之行前，不敢逃刑，敢歸死?！彼熳詣q也，師屬之目，越子因 而伐之，大敗之。

這一戰(zhàn)，是勾踐的成名作，也為他日后二十多年的屈辱和復仇，拉開了血腥的序幕。

可問題來了：勾踐是瘋了，還是傻了？

為什么要把寶貴的“敢死隊”用在自殺上，而不是讓他們?nèi)_鋒陷陣？

下面，咱們就解密這一場教科書級別的心理戰(zhàn)。

史書里的死士

這事兒，《史記》里的記載，稍有不同。

司馬遷講的是：勾踐派死士去挑戰(zhàn)，排成三行，走到吳軍陣前，呼喊著自刎而死。

越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，呼而自剄。

其中的關(guān)鍵點是死士，那什么是死士？

一般我們指拿人錢財、替人消災的亡命之徒，或是受過天大的恩情，準備以命相報的義士。

比如，刺王殺駕的專諸、聶政。

這些職業(yè)選手，心理素質(zhì)極強，為了完成任務，死是不怕的。

而《左傳》里給出的觀點，說這幫人是罪人。

并且，《左傳》里，這些人甚至在自殺前念了一段臺詞。

臺詞大意是：兩位大王打仗，我們之前犯了軍法，現(xiàn)在不敢逃避刑罰，特來送死。

罪人這個說法，我覺得有點扯。

要知道罪人組成的隊伍，紀律性和忠誠度都是大問題。

比如，《左傳》另一處記載：吳國用罪人打頭陣，結(jié)果這幫罪人有的逃跑有的原地發(fā)呆，直接把自家陣型帶亂了。

《左傳》：吳子以罪人三千，先犯胡、沈與陳，三國爭之。吳為三軍以擊于后，中軍從王，光帥右，掩余帥左。吳之罪人或奔或止，三國亂。

所以你看：讓一群戴罪之身的人，在敵軍陣前完成“排隊、朗誦、統(tǒng)一自剄”這種高難度、高紀律性的集體行動，成功率比買彩票中頭獎還低。

更重要的是，那種視死如歸的狠勁兒，更像是職業(yè)死士的專業(yè)素養(yǎng)，而非罪人的被迫赴死。

所以，這一點我更傾向于太史公的死士說。

那么，下一個問題又來了。

養(yǎng)死士，可不是養(yǎng)大兵，價格貴得離譜。

吳越軍隊率先采用步兵作戰(zhàn)，兩軍屬于步兵陣列對壘。

勾踐讓死士們“三行”，這個規(guī)模雖然沒明說具體人數(shù)，但要形成足夠的視覺沖擊力，肯定不是三五個人。

所以，這支隊伍的招募和安家費，絕對是一筆能讓人肉疼的天文數(shù)字。

花了這么多錢，養(yǎng)了一群世界上最不怕死的人。

按常理，不該讓他們出奇制勝，去完成最艱難的攻堅任務。

用一條命換對方十條命，這才叫物盡其用。

可勾踐卻讓這支天價的部隊，去敵人面前搞了一場血腥的行為藝術(shù)。

然后，就報銷了，這錢花的跟打水漂似的。

你說，勾踐他圖什么？

勾踐的攻心為上

因為勾踐要打的，不是一場硬碰硬的兵戰(zhàn)，而是一場直擊心理的心戰(zhàn)。

《孫子兵法》講：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

也就是說：最高明的贏法，是讓敵人自己失去戰(zhàn)斗的意志。

怎么做？攻心。

馬謖雖然街亭打輸了，但他對諸葛亮說的話在理：用兵之道，攻心為上，攻城為下。

攻心，又有兩招。

一是“激氣”，鼓舞自家士氣；二是“奪氣”，搞垮敵方士氣。

而勾踐用的，就是最極端、最狠毒的“奪氣”戰(zhàn)法。

吳軍是常勝之師，什么陣仗沒見過？

但是，吳軍絕對沒見過主動排隊來送死的。

這種極端血腥的反人性場面，對人的心理造成的沖擊是無法想象的。

什么軍紀、陣型，在巨大的驚駭和恐懼面前，瞬間蕩然無存。

而人的大腦在遭遇無法理解的恐怖時，會瞬間死機。

這種集體性的死機狀態(tài)，可能只有幾分鐘，甚至幾十秒。

但是，這就夠了，戰(zhàn)場上一秒鐘就能決定生死。

而勾踐要的，就是吳軍全體愣神、智商掉線的這個時間窗口。

當越軍趁著這個窗口期猛撲過來，第一個被砍倒的吳兵發(fā)出的慘叫，會立刻喚醒其他吳軍。

但被喚醒的不是斗志，而是更深層次的恐懼，因為情緒是會傳染的。

一個人后退，會帶動十個人逃跑；十個人潰散，會導致全軍崩潰。

最重要的一點，在這個過程中，吳軍的指揮體系被打崩了。

看我們連載的老鐵應該有印象，在之前的步兵軍陣的文章中，我們講過吳軍“徹行”陣列的首排士兵叫官師。

這不是普通士兵，而是正個隊伍的縱列的指揮。

首排士兵被打掉，軍陣失去指揮，立馬潰散，這就是兵敗如山倒。

勾踐正是用死士創(chuàng)造的黃金時間，第一時間打掉了吳軍的指揮體系，從而贏得了這一場決定性戰(zhàn)役的勝利。

勾踐或許不是第一個玩心理戰(zhàn)的，但他肯定是玩得最絕的。

勾踐的這種戰(zhàn)法，后世的田單也在“火牛陣”中用了類似的原理。

田單給牛角綁上刀，尾巴點上火，牛驚了，瘋狂沖向燕軍。

牛本身戰(zhàn)斗力其實不強，但那個火光沖天、怪獸狂奔的場面，對燕軍心理的打擊是毀滅性的。

燕軍夜大驚，一旦潰散，士氣瞬間就垮了。

大伙想想，生活中是不是也一樣？真正擊垮一個人的，往往不是困難本身，而是失去面對困難的勇氣和心氣。

勾踐這一戰(zhàn)，也為自己的人格定下了基調(diào)：為達目的，可以不擇手段，可以犧牲一切。

他后來臥薪嘗膽，忍受奇恥大辱，在吳宮為奴嘗糞，又何嘗不是這種極端性格的另一種表現(xiàn)？

反正收藏你也不看，點個贊得了