不知何時(shí)起興起一種旅行方式，讓旅游質(zhì)量和內(nèi)含價(jià)值極大降低，這種旅游就是大家戲稱的“出片式”旅游，何謂“出片式”旅游？就是指到達(dá)目的地以拍攝精美照片為核心目標(biāo)的旅行方式，所到之處先考慮場景的“出片率”，而非風(fēng)景或體驗(yàn)與感受，說實(shí)在的“出片式”旅行，毫無意義可言，有你嗎？
我們不妨看一些場景，外出旅行不外乎去新地方去了解風(fēng)土人情、文化和景觀，可是有些人根本不在乎這一切，直奔當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)或者標(biāo)志物，到所謂的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，有些甚至是人造景點(diǎn)，尋找到合適的拍攝點(diǎn)留下美照即可，其他地方統(tǒng)統(tǒng)不去，而且為了尋找最佳拍攝角度，不惜耗時(shí)費(fèi)力，把大量的時(shí)間和精力所有的心思都用在這里。

有些還為了拍照破壞文物或以身涉險(xiǎn)，造成不良后果，最為可悲的是旅游為了放松，讓自己開心快樂，可是有不少人為了在熱門拍攝點(diǎn)拍照漫長等待、辛苦擁擠，甚至為了拍攝位與人發(fā)生摩擦、出現(xiàn)爭執(zhí)、引發(fā)沖突，結(jié)果身心俱疲、情緒不佳，毫無樂趣，就為了一張所謂的到此一游的靚照而已，何必要自討苦吃、自尋煩惱。
還有到了景點(diǎn)根本不關(guān)心其文化、淵源和知識(shí)點(diǎn)，甚至完全不深度旅游，只是在外找個(gè)與其有關(guān)的角度拍張照就心滿意足，就比方說到了故宮，對(duì)故宮的知識(shí)一點(diǎn)都不想了解，對(duì)建筑風(fēng)格毫無興致，就是到天安門留個(gè)影，三大殿前擺個(gè)姿勢(shì)拍個(gè)照。

去了兵馬俑，既不想知秦皇，也對(duì)那些泥巴人完全無感，就只需要一張照片背后有個(gè)兵馬俑背景即可，到了大雁塔，管他什么唐玄奘為何人，大唐歷史如何，但是一定要有大雁塔前的留影就行，去了敦煌無心佛龕，不想看菩薩飛天，只是莫高窟前有我留影。
類似的現(xiàn)象實(shí)在太多，表現(xiàn)各異，最終的結(jié)果就是回來沒有什么收獲和所得，只是留下一大堆到過哪里的照片，如果不滿意就使各種濾鏡，不斷精修，制作特效，各種修飾，緊隨其后的就是發(fā)朋友圈，讓他人觀看，就是為了讓人知道自己出去旅行了，都去過哪里，僅此而已，想做深層次的旅游探討交流，則大多一無所知，就連拍照地都一問三不知，很難進(jìn)行信息互換，有些毫不夸張地說就感覺好像沒到過那個(gè)地方一樣。

常言道“讀萬卷書不如行萬里路”，說明了出行的重要程度，可以很好地增長知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)，受此影響使得人們熱衷于旅行，而旅游的目的和意義就是到不熟知的地域，換一個(gè)環(huán)境進(jìn)行游覽、觀光、娛樂，在享受生活的同時(shí)，接觸到不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和人文景觀等。
能夠開闊視野、拓寬眼界、探索未知，了解這個(gè)世界的多樣性和復(fù)雜性，在整個(gè)過程中增長見識(shí)、豐富閱歷、積累經(jīng)驗(yàn)，提高自己的信息量和知識(shí)儲(chǔ)備，這種旅行方式耗時(shí)、費(fèi)力、破財(cái)、傷身，僅只為一張美照達(dá)到虛榮心滿足真是因小失大、得不償失，代價(jià)實(shí)在太大，不僅如此也完全失去了旅游的本質(zhì)意義，你是這樣的旅行方式嗎。