修道的境界

“道”是宇宙間最高的法則，道生萬物，道的本性是清靜無為，但萬物都在道之中，都是因?yàn)榈赖淖饔貌诺靡源嬖冢虼诵薜赖哪康脑谟谧非蟆扒屐o無為”、“無為而無不為”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。

修道的最終目的是為了達(dá)到“清靜無為”、“天人合一”的境界，然后才能達(dá)到“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界。

無為不是不作為、無所作為，而是要盡量減少個(gè)人私欲對(duì)大自然和社會(huì)造成的損害。老子在《道德經(jīng)》中說：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為?！?/p>

儒家認(rèn)為修道就是要擺脫人對(duì)自然和社會(huì)的種種干預(yù)和控制，達(dá)到精神上的自由和解放。道家認(rèn)為修道就是要達(dá)到“無為而無不為”的境界。

道法自然

老子認(rèn)為，宇宙是由“道”所創(chuàng)造的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。宇宙的存在與演化都是自然而然的，沒有任何人為的因素。而人作為宇宙中的一個(gè)個(gè)體，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然、順應(yīng)天道。

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！比艘肷?、發(fā)展就必須順應(yīng)自然、適應(yīng)天道，不與天爭長短，否則將受到大自然的懲罰。只有順應(yīng)自然才能生存和發(fā)展；只有遵循自然規(guī)律才能不違背自然；只有遵循自然規(guī)律才能最終達(dá)到與天合一的境界。這就是“道法自然”的思想。

老子認(rèn)為自然界是由“道”所創(chuàng)造的，而“道”又是無處不在、無時(shí)不有的，自然界中的一切事物都受著“道”的支配和制約。

道法自然，返璞歸真

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。自然界的法則，與人類社會(huì)的法則是一樣的，是“自然而然”、“法無定法”的。所謂“道法自然”，就是指人和自然一樣，都有著自己內(nèi)在的規(guī)律。

人如果違背了自然規(guī)律，就會(huì)受到大自然的懲罰。所以人應(yīng)該效法自然。莊子認(rèn)為：“人法地”，這是指人要效法土地的特性；“地法天”，這是指人要效法天空的特性；“天法道”，這是指人要效法太陽、月亮、星星等天體的特性。

道法自然，就是要求人們不要違背自然規(guī)律去追求那些不切實(shí)際的東西，而要尊重自然規(guī)律。人應(yīng)該效法自然，順應(yīng)萬物生長規(guī)律而生活和工作；人應(yīng)該效法自然之道而生活和工作；人應(yīng)該效法自然之道而返璞歸真。

無為無不為

老子“無為”的思想，體現(xiàn)在政治上，就是反對(duì)一切非“道”的行為；體現(xiàn)在軍事上，就是反對(duì)一切“道”的戰(zhàn)爭；體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，就是反對(duì)一切“道”的掠奪。

老子主張無為而治，從某種意義上說，這正是其“無為”的政治理想。老子說：“治大國，若烹小鮮?！保ā兜赖陆?jīng)》第十九章）烹小鮮的做法是：把最嫩的部分去掉，而保留中間部分。這與治國之道的做法是一樣的。我們現(xiàn)在在一些地方看到了一些新農(nóng)村建設(shè)中的“大拆大建”、“大躍進(jìn)”、“大干快上”等違背自然規(guī)律的做法，也是老子所說的“治大國，若烹小鮮”。

道家認(rèn)為：世界萬物都有其自身發(fā)展的規(guī)律，遵循規(guī)律做事才能成功。就像那句話：世界上有兩種動(dòng)物能夠登上金字塔頂，一種是蝸牛。雄鷹憑借自己獨(dú)特的天賦和努力可以登上塔頂；而蝸牛只能依靠自己一步一個(gè)腳印慢慢爬上去。

清靜無為

《道德經(jīng)》里說：“清靜為天下正?！鼻屐o就是心如明鏡，一塵不染；無為就是心無雜念，隨心所欲。心有雜念，不能稱為清靜。如果人能做到清靜無為，那他就能達(dá)到“心齋”的境界，達(dá)到“物來則應(yīng)，過去不留”的境界。

這句話的意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)越多，越知道自己無知；知道了自己無知，就越有求知的欲望。人生只有不斷地學(xué)習(xí)、不斷地充實(shí)自己、不斷地超越自我才能獲得真正的快樂和幸福。而這一切都要以一個(gè)“靜”字作為基礎(chǔ)，如果人能做到心如明鏡，無物不照；無為不爭，萬物不擾；不急不躁，那他就能夠達(dá)到“無為而無不為”的境界了。

無為而無不為

所以《道德經(jīng)》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄暗婪ㄗ匀弧笔抢献訜o為而無不為的思想的精髓。它包含著道家思想的核心觀念：宇宙萬物是一個(gè)不可分割的整體，人與人、人與社會(huì)、人與自然都應(yīng)保持和諧狀態(tài)。老子認(rèn)為，為學(xué)日益、為道日損、損之又損，以至于無為。這是符合宇宙萬物發(fā)展變化規(guī)律的。道生萬物而不占有萬物；萬物齊而不占有；物來則應(yīng)、物去不留；故無為而無不為。這是老子無為思想的主要內(nèi)涵。

老子認(rèn)為道是世界的本原。道無處不在、無時(shí)不在。道的“無為”是指不妄為?！盁o為”就是順其自然、因勢利導(dǎo)，該干什么就干什么，不要違背自然的規(guī)律，不要刻意去做一些事情。“無為”就是一種順應(yīng)自然的狀態(tài)，是一種順其自然、無所為而無所不為的狀態(tài)。

順其自然

人要想做到順其自然，首先必須有一顆淡泊寧靜的心。心靜如水，方能做到自然、自在。靜能生智，靜能明心，靜能養(yǎng)神。只有“心無旁騖、平心靜氣”地面對(duì)一切，才能做到心靜如水，才能讓思想真正得到解放，才能讓你的思維變得清晰、敏捷、智慧起來。

有了這顆心，你就會(huì)感到自己的思維能力有了很大的提高。你就會(huì)有一種由內(nèi)而外的一種變化，這種變化將使你整個(gè)人變得輕松起來。人都是自私的，人都是對(duì)自己有利才會(huì)去做的，不為自己謀私利而只為他人著想是一種境界；人都有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，不滿足于現(xiàn)狀、不甘心落后于他人則是一種追求；人都有好逸惡勞的心理傾向，不愿做艱苦勞動(dòng)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)則是一種理想。這就是所謂“君子憂道不憂貧”、“窮則獨(dú)善其身”。因?yàn)槟阍谂ψ鲎约赫J(rèn)為對(duì)的事情時(shí)，也就同時(shí)在為自己創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。