《月令七十二候集解》曰：“三月中，自雨后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也”

《通緯·孝經(jīng)援神契》云：“清明后十五日，斗指辰，為谷雨。三月中，言雨生百谷，物生清凈明潔也?！?/p>

暮春三月的雨簾中，二十四節(jié)氣流轉(zhuǎn)至谷雨。谷雨，是個(gè)時(shí)而陽(yáng)光明媚，時(shí)而煙雨如詩(shī)的節(jié)氣，正所謂陰陽(yáng)交泰好時(shí)節(jié)。在這樣一個(gè)時(shí)節(jié)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中"春三月，此謂發(fā)陳"的智慧，恰似一盞明燈，指引我們?cè)谀捍旱臏貪?rùn)中調(diào)理身心。

天候密碼

古人將谷雨分為三候："萍始生、鳴鳩拂其羽、戴勝降于桑"。此時(shí)浮萍初生，布谷鳥梳理羽毛，戴勝鳥棲落桑枝，自然界處處顯露出生命的律動(dòng)。地氣升騰，天氣下降，天地氤氳之氣化作綿綿春雨，滋養(yǎng)著萬(wàn)物生長(zhǎng)。這種特殊的自然節(jié)律，在中醫(yī)看來(lái)正是肝木生發(fā)、脾土受納的最佳時(shí)機(jī)。

谷雨時(shí)節(jié)的溫差極大，晨時(shí)微涼需添衣，午后暖陽(yáng)可減衫，傍晚余寒又需斟酌加件外套。這種溫差變化最是容易讓濕邪趁虛而入，因此古籍《遵生八箋》提醒："谷雨日，采茶炒藏，可祛病氣"，便道出了此時(shí)祛濕防病的重要性。

飲食之道

谷雨時(shí)節(jié)最是需要飲食調(diào)節(jié)的智慧。當(dāng)季食材中，香椿芽與新茶，都是祛濕升陽(yáng)的天然佳品。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中記載："谷雨茶，涼肝膽，除濕氣"，一盞新茶佐以三枚紅棗，既能清解肝熱，又可溫養(yǎng)脾陽(yáng)。

祛濕健脾的食方在谷雨時(shí)節(jié)也必須是相當(dāng)重要的。薏米紅豆粥，茯苓山藥羹這些看似尋常的膳食，實(shí)則暗合《金匱要略》中"四季脾旺不受邪"的養(yǎng)生至理。

起居有常

谷雨時(shí)節(jié)的起居之道，貴在"與日同行"。卯時(shí)初醒，可推窗納新，晨光中練習(xí)八段錦的"調(diào)理脾胃須單舉"；酉時(shí)日落，宜閉戶養(yǎng)神，用艾草煮水沐足，引火歸元。這種作息暗合《周易》"與四時(shí)合其序"的天人相應(yīng)之道。

暮春的著裝藝術(shù)在于"層層疊疊"。以背心護(hù)住命門，著長(zhǎng)衫疏通氣機(jī)，一條真絲圍巾邊足以護(hù)主頸項(xiàng)，這般穿著既可防倒春寒，又利于濕氣的發(fā)散。正如宋代養(yǎng)生家蒲虔貫所言："春時(shí)衣服宜漸減，不可頓去"，道出了暮春著裝的要訣。

身心調(diào)和

谷雨時(shí)節(jié)自然也是少不了適宜的運(yùn)動(dòng)。晨起可習(xí)五禽戲之"鹿戲"，模仿靈鹿仰脖，疏肝利膽；午后宜練太極拳的"云手"，如撥開雨霧，化散濕濁。這些傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)暗藏"以形導(dǎo)氣"的玄機(jī)，正應(yīng)了華佗"動(dòng)搖則谷氣得消"的養(yǎng)生真言。

情志調(diào)理貴在"疏泄有度"。可效法古人"曲水流觴"之雅，與友品茗對(duì)弈；或如陶淵明"采菊東籬"，侍弄花草。若遇郁結(jié)，可輕叩太沖穴，這個(gè)位于足背的"出氣筒"，正如《針灸甲乙經(jīng)》所言："主胸脅支滿，喜怒不節(jié)"。

谷雨時(shí)節(jié)，當(dāng)我們以敬畏之心順應(yīng)天時(shí)，用傳統(tǒng)智慧滋養(yǎng)生命，便能在細(xì)雨潤(rùn)物的時(shí)節(jié)里，讓身心如破土的新芽般舒展生長(zhǎng)。這或許就是《道德經(jīng)》所言"人法地，地法天，天法道，道法自然"的真諦所在。