2025年3月28日，一個有風的春日。是周六也是農歷三月初一，一個殊勝的日子。藏傳佛教覺囊派上師、四川工美大師，阿旺·益西加措（俗名：丹木真）從遙遠的阿壩壤塘來到北京通州，演示非遺擦擦的制作。他在制作過程中，投入了宗教的虔誠，讓工匠精神和利樂有情的情懷注入到了泥土中，將擦擦文化在漢地傳播。

擦擦最早來源于印度，在吐蕃王朝以前就傳到了雪域高原。擦擦是用模具，將泥土塑造成佛陀、轉輪王、度母、護法、上師等形象。藏傳佛教認為，制作擦擦的目的在于積攢善業(yè)功德，供奉擦擦等于供奉佛像，善業(yè)功德利益相同。

在現(xiàn)場，丹木真上師帶領大家觀賞了不同時期的老擦擦，從前弘時期、后弘時期一直到現(xiàn)代的不同種類的多個擦擦。上師1985年出生于四川阿壩壤塘。6歲出家，跟隨云登桑布學習佛法和擦擦的制作，他說，做擦擦也是一種修行。

現(xiàn)場展示的有吐蕃時期的佛塔擦擦、古格王朝的釋迦牟尼佛擦擦、12世紀的米拉日巴擦擦、明代的四臂瑪哈巴拉擦擦、明代文殊菩薩擦擦、清代的薩迦普巴金剛擦擦、尊勝塔擦擦、金剛薩埵擦擦、薩迦嘿如嘎擦擦、綠度母擦擦等。風格特點不一，讓人印象深刻，這些造像仿佛不是一個固體，而是一團氣體安靜的散發(fā)著溫和的氣場，讓有緣的觀眾沉浸進去。

除了老擦擦，還有一些是丹木真上師的作品，在現(xiàn)場可以結緣。其中有黃財神擦擦、格薩爾王護法擦擦、米勒日巴擦擦、金剛手擦擦、作明佛母擦擦、俱生時輪金剛擦擦、貢寶扎謝擦擦等。

在展廳講解完展陳作品，丹木真上師和大家來到院子里。親自演示如何把一塊泥土投入銅制的模具，制作一個佛塔擦擦。隨后，每個到場的觀眾也都可以親手做一個擦擦。

丹木真上師作品

制作擦擦的泥土來自100多座圣山和圣湖的土和水，在藏洼寺等壤塘三大寺時輪金剛大法會、勝樂金剛大法會進行了加持。丹木真說，擦擦文化是大乘佛法的一部分，也是他們修行的一部分，比如說修瑜伽行，就有制作擦擦的法門。

在制作之前還有一個儀軌，念誦咒語：皈依發(fā)心咒3遍，發(fā)四無量心1遍，最后是回向文一遍。

咒語中強調了利眾生、讓諸眾生永離眾苦，享安樂的大愿。還沒動手，從心里就升起一種莊重感和莊嚴感。我知道日本傳統(tǒng)制刀師做刀之前要齋戒沐浴，以誠敬的態(tài)度投入到工作中。我覺得這個持咒的儀軌，也是讓制作擦擦的時候能夠正心誠意、凝聚起精神做出具有靈性的作品來。其實，所有的手工作品都需要作者靈魂的注入，一個好的作品不僅僅是一個有形的形式更是具有一種無形的氣場。

以后就是正式做做擦擦了。丹木真現(xiàn)場演示的是一個具有100多個佛塔的擦擦。

拿出銅制的模具，放入油。用刷子仔細地涂抹，讓模具的內壁都被刷到，這樣脫模的時候才會完整流暢。

然后把泥土塞進模具里，放入裝藏，裝藏是一截寫有經文的裹成圓柱形的紙。接著是用手柔和堅定地把泥土壓實。等待一段時間，就可以小心的將泥從模具中脫離出來。一個擦擦就做好了。這次演示的只是一個簡單的體驗，還有彩畫的、燒制擦擦，比這個佛塔擦擦要復雜的多，需要天賦以及很長時間的練習才能做好。

演示結束后，大家又回到了室內，享用了茶點。很幸運，我還結緣了丹木真上師的米勒日巴的造像。我曾經在10多年前去過一次壤塘，這次在此見到來自壤塘的工藝傳承人也是緣分。期待山河地理萬里行項目開啟壤塘的探索之旅。