佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者：殺、盜、淫?？谒恼撸簝缮?、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

本章對于什么叫做善、什么叫做惡，分別加以說明。我們每天的日常生活，都出不了行動、講話、思想這些活動，佛教稱為身、口、意三業(yè)。從身口意三方面所表現(xiàn)出來的，既可以表現(xiàn)為十種好的，也可以表現(xiàn)為十種惡的。善惡的體性，本來是沒有固定的，本性是空的，就是看我們究竟是要做好還是做壞，你要做善的，就是善，你要作惡，就是惡，本章就是專門闡釋這個道理。

語善業(yè)有四：不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語。不妄語，與五戒同。

不兩舌：

不存破壞他人和好的動機(jī)，不搬弄是非，不離間他人感情。世人不修口業(yè)，東家說西，西家說東，搬弄是非，挑撥離間，常有兩舌之患。所謂病從口入，禍從口出，兩舌災(zāi)禍，可導(dǎo)致無風(fēng)生浪，是非煩惱，擾亂身心，甚至動武傷人，實(shí)為殺人不見血之罪魁。如能遠(yuǎn)離兩舌，說正直話，盡可以避免是非爭端。

不惡口：

不說粗惡的、使人難堪的語言，如呵罵、冷嘲熱諷、尖酸刻薄的批評、惡意攻訐等；不說毀辱他人的話，及咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人，且傷人父母祖宗三代，是為大惡口。經(jīng)云“犯惡口者，當(dāng)受畜生果報”，故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人敬愛。

不妄語：

不妄語就是不欺騙他人，凡不如心想而說，皆是妄語。妄語有大?。喝缫?、聞、覺、知說不見聞覺知；不見、聞、覺、知說見聞覺知等，是名小妄語；可通懺悔。若未證圣果，而說我得須陀洹果9等；乃至實(shí)未得定、見好相等，而說得定、見香、見花、見菩薩、聲聞、天人、神鬼等，皆大妄語，犯則罪重，是不可悔。

如能遠(yuǎn)離妄語，便能做到誠實(shí)不欺，則父母、兄弟、親屬、朋友，以及人事的接觸，彼此都能互相信任，實(shí)為得樂之道。如果欺騙人，定會失去信任，斷送自己的前程，其實(shí)是害自己。

不綺語：

不說無意義語，如誨盜誨淫、情歌艷曲、說笑撘訕，或者天南地北，言不及義。花言巧語，輕浮無禮，說不正經(jīng)的話，誘人生諸邪念，或出言戲弄，胡亂開口，以為取樂，都叫做綺語。說此綺語者，不但浪費(fèi)時光，而且有害身心；不僅無益自己，且能加害他人，業(yè)報所在，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說合于禮儀，真實(shí)的正經(jīng)話，便叫做不綺語。如能遠(yuǎn)離綺語，則心正言順，彬彬有禮，莊嚴(yán)威儀，也必為人所敬仰。

人家做了功德，我們雖然沒做，但只要隨著發(fā)歡喜心，一樣會有功德。相反，如果你不隨喜，而生憎惡心，出口嘲笑譏諷，那以后的苦報，是不能避免的。普賢菩薩的十大愿中，有“隨喜功德”的大愿。學(xué)佛的人，應(yīng)該深深思考，學(xué)習(xí)菩薩的大愿，切實(shí)去做到。

十善業(yè)重視語業(yè)，正說明了這是人類和樂共處的根本德行。人類以語言而傳達(dá)彼此的情意，如人與人間，盡是些妄語、兩舌、惡口、綺語，試問人類的和樂又從何說起。