作平按：本文系我為王文炳的詩集《流水之鑒》作的序，已刊四川日報。文炳系我老家富順的老朋友，交往三十幾年了。祝賀他。

我的老家富順，是一個因鹽設縣的小地方。說它小，是它只有區(qū)區(qū)一千多平方公里的土地和一百余萬人口。

地方雖小，富順才子之謂，至少在蜀中，可謂人盡皆知。區(qū)區(qū)彈丸之地，宋明以降，中進士者多達兩百余人，先后出過與楊慎等人合稱西蜀四大家的熊過，景泰十才子之一的晏鐸，戊戌六君子之一的劉光第等先賢。

以現(xiàn)當代來說，則李宗吾之雜文，宋育仁之思想，鄭誦先之書法，黎英海之音樂，張新泉之詩歌，均有登堂入室之影響。

尤為重要的是，在這種氣氛影響下，多少年來，富順人一直有崇尚文化的傳統(tǒng)，文學青年總是一茬接一茬——我和王文炳兄，三十多年前，就是那一茬接一茬的文學青年中的其中一茬。

記憶中，曾經辦學于縣城西湖之濱的富順師范學校，雖然業(yè)已不存，但在二十世紀八、九十年代，從這里走出的文學青年卻多如過江之鯽。我熟悉的文友王文炳，便是當年富順師范那個以春芽命名的文學社成員之一。

從富順師范畢業(yè)后，文炳有過十余年的小學教師經歷。轉行之后，曾在黨委辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務多年，復又供職于黨委辦、政府辦和人大機關。盡管他的身份多次轉變，但我以為，他有兩點其實從來沒變。

第一點，是他為人的耿直。耿直是富順乃至川南一帶對一個人人品的最高評價。人耿直，意味著此人直率、性情，值得深交。而耿直的表現(xiàn)，有時候，是在酒桌上。

我印象非常深的是，十多年前，我邀請了天全、江油、龍泉數(shù)地文友訪問富順?？v談文學之余，不免把盞言歡。

席間，坐在另一桌的文炳過來敬酒，并與我旁邊的天全作家李存剛談得投機。于是，我看到文炳倒了一大杯白酒對存剛說，來，我們初次見面，干一個。

存剛爽快地舉起杯，兩人一起干了。文炳見狀，又倒了一大杯，對李存剛說，我們聊得開心，不如再干一杯。存剛已有八九分酒意，面帶難色，但還是舉起杯，遲疑著干了。

酒量其實不如存剛的文炳，依然一口干掉。之后，我看見他頗有幾分艱難地走到旁邊，我以為他會低頭狂吐，但他只喝了兩口水，便笑盈盈地向下一桌走去。

富順人在酒桌上的這種豪爽，于不喝酒的人看來，當然很不可理解。畢竟，欲知酒中意，勿與醒者言嘛。

這就好比我要說到的文炳一直沒變的第二點，那就是他對文學、對詩歌的熱愛。

在許多人看來——這許多人，一般而言，有一個共性，那就是少情懷，多功利，少浪漫，多實用——從王文炳一路的人生經歷來看，似乎完全犯不著把業(yè)余時間花在讀書寫作上。

但文炳不。或者說，如果像許多人設想的那樣做了，那就只有公務員王文炳，而沒有詩人王文炳了。

可喜的是，經過多年歲月打磨，文炳在具備一個稱職的公務員的A面時，他還有一個B面，那就是當代詩壇一位有特色、有探索的優(yōu)秀詩人。

文炳的詩作，此前，我只在朋友圈里偶爾讀到。那時，我對他的詩作的印象是：他的頗多作品，抒寫鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情，以及普通人人生中某個令他靈光乍現(xiàn)的片斷，這些詩大多較為平實、冷靜，有一種真實而溫暖的力量。

這一次，承他囑我作序之機，得以一窺全豹，并驗證了我此前對他詩歌的粗淺印象。要言之，這是一位兼具抒情色彩與理性思考的個性鮮明的詩人。

文炳把詩集命名為《流水之鑒》，集中不少篇什果然和流水、水，以及水的諸種形態(tài)有關，從而形成了一套獨特的隱喻系統(tǒng)。

《水知道答案》里的 “順風快遞” 是生活重壓下的精神突圍，《一條河的上游》中的湍流則是生命歷程的具象化呈現(xiàn)。

詩人善于捕捉水的不同形態(tài)：“瀑布或者溪流，石頭與花朵 / 交替的時光”，通過靈動的詩行，將水的流動性與生命的永恒性巧妙勾連。這種對自然元素的深度挖掘，使他的詩歌具有了哲學思辨的維度。

事實上，無論在東方還是西方，于哲人而言，流水都曾引發(fā)過他們的高度關注與深度思索。

東方圣人說，逝者如斯夫，不舍晝夜。西方智者說，人不可能第二次踏進同一條河流。言殊意近，流水最容易讓人聯(lián)想到的就是流水一樣的時間。

作為萬物之靈長的人類，一旦落入時間的陷阱，就將在似水年華里度過短暫的一生——幸好，短暫的一生里，還有如夢的華章：

慢下來的流水，減去：沿途的喧囂

倒影中的塵埃，無人的渡口，以及礁石

和盤托出的秘密。上岸的蘆葦，用等號

指向白云，等待答案

與流水一樣，寄托了文炳詩情與思緒的還有石頭、老屋、軌道等一系列物什。在《半截墻壁》中，老屋的殘垣既是物理空間的遺存，更是記憶的容器：

逐漸地矮進了歷史——

腳步再輕些，別踩壞了童年；手

觸摸再柔一些，

劃出的傷口，會流出昨天的血跡。

而磚縫間的綠苔，雜草，爬山虎......

覆蓋著曾經的細節(jié)，深埋的墻基

把漂泊的靈魂

藏在泥土的內心

至于石頭，它既是地理坐標，更是歷史見證者：“山崖上的臨空浩氣 / 與見多識廣的風 / 編織一條險峻的拋物線”；

至于星光，它見證了日常中的永恒：“路燈領著星星，照著夜攤 / 和另一邊的小書桌”；

至于軌道，它是詩人豐富情感的一根導線，是關于父愛的暗喻：“父親的軌道——以鋤頭和鐮刀的廉價車票/ 一輩子往返于太陽和月亮之間/ 為我攢夠一張綠皮火車票：/ 交給故鄉(xiāng)出發(fā)的那一對平行線”。

坦率地說，文炳專注新詩創(chuàng)作是近年的事，在詩壇上的名頭并不算響亮。但是就他的作品來說，其實已經形成了自己的詩藝特色，其作品的深度、厚度與廣度，要超過許多詩壇上的知名人物。

——幸好我們知道，作品的優(yōu)劣與名氣的大小并無正比例關系。高手在民間，好詩也在民間。

如今，文炳快到退休之齡了，人生的第二個春天正在到來。我想，以他對詩歌的虔誠和為人的實在，以及對虛名的淡薄，接下來的歲月里，他還有把詩寫得更加純熟的舞臺和空間。他一定能夠在這個眾聲喧嘩的時代，成為獨特的、不可替代的他自己。

我祝福并等待。

2025年3月25日