「當(dāng)梗不實(shí)施嘲弄某類群體、傳遞負(fù)面情緒的暴力時(shí)，語(yǔ)義解構(gòu)就不會(huì)向下崩塌，而是向上生長(zhǎng)、向前發(fā)展?！?/p>

“ 親愛(ài)的嫡長(zhǎng)文寶寶，你終于出生了！雖然你體弱多病，長(zhǎng)得還像別人，但盲審專家說(shuō)你很健康，我也就放心了。希望你答辯時(shí)為媽媽爭(zhēng)口氣，媽媽也會(huì)為你爭(zhēng)取知網(wǎng)戶口。為母不求你大富大貴成為優(yōu)秀論文，只愿你未來(lái)不被抽查、平安終老！”

隨著畢業(yè)季到來(lái)，關(guān)于畢業(yè)論文的梗“嫡長(zhǎng)文”成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。許多畢業(yè)生稱自己的論文為嫡長(zhǎng)文，自己是論文寶寶的爸媽，導(dǎo)師和盲審專家是醫(yī)生，AI是助產(chǎn)師，查重是親子鑒定，發(fā)知網(wǎng)是上戶口。

（嫡長(zhǎng)文相關(guān)內(nèi)容成為熱點(diǎn)）

還有網(wǎng)友帶著畢業(yè)論文到海底撈，慶祝嫡長(zhǎng)文的生日，并且幽默配文“你不愛(ài)吃蛋糕，媽媽替你吃了！”

（網(wǎng)友帶論文去海底撈過(guò)生日）

與先前“嫡長(zhǎng)x”“嫡嫡道道”梗不同，嫡長(zhǎng)文無(wú)關(guān)他者，不存在人際關(guān)系的比較級(jí)，是畢業(yè)生對(duì)含辛茹苦“奶孩子”完成論文的情感抒發(fā)。

在嫡長(zhǎng)文的玩梗中，我們得以窺見(jiàn)語(yǔ)義解構(gòu)的新方向——以個(gè)性化的表達(dá)，突破舊義的局限，讓語(yǔ)義向上生長(zhǎng)。

新義：突破局限的個(gè)性化表達(dá)

嫡長(zhǎng)文和先前互聯(lián)網(wǎng)上流行的“嫡長(zhǎng)x”“嫡嫡道道”“嫡庶發(fā)賣文學(xué)”梗血脈相連，其語(yǔ)義可追溯至古代封建社會(huì)的嫡庶制度。

古代實(shí)行一夫多妻制，正妻只有一個(gè)，其余妻子為妾?！暗铡笔钦匏优?，“庶”是妾所生子女，因正妻地位最高，所以嫡子相較庶子在家族中的地位也更高，有優(yōu)先繼承家族財(cái)產(chǎn)和地位的權(quán)力。

近年來(lái)，許多古裝劇、網(wǎng)文也通過(guò)“嫡子復(fù)仇”“庶女逆襲”等情節(jié)塑造人物關(guān)系、推動(dòng)劇情發(fā)展。

（《甄嬛傳》中的嫡庶）

隨著社會(huì)進(jìn)步，以一夫多妻制為基礎(chǔ)的嫡庶制度被廢除，社會(huì)對(duì)人人平等的追求也讓人們反思嫡庶觀。

嫡庶發(fā)賣文學(xué)等與“嫡”相關(guān)的梗并非對(duì)傳統(tǒng)嫡庶觀中以血緣關(guān)系決定權(quán)力地位的繼承，而是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力上位者對(duì)下位者實(shí)施不公行為，進(jìn)行調(diào)侃與諷刺，是對(duì)人際關(guān)系中的“等級(jí)次序”的玩梗表達(dá)。

但嫡長(zhǎng)文與先前與“嫡”相關(guān)的梗有著較大的不同。

在情感層面上，嫡長(zhǎng)文蘊(yùn)含著畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文愛(ài)恨交織的情感。每年畢業(yè)季，對(duì)寫畢業(yè)論文時(shí)“美好”精神狀態(tài)的吐槽都會(huì)成為熱點(diǎn)。正如許多網(wǎng)友開(kāi)玩笑稱自己的嫡長(zhǎng)文“難產(chǎn)”，寫畢業(yè)論文的苦可謂一寫一個(gè)不吱聲，最怕導(dǎo)師突然的關(guān)心，連打開(kāi)文檔也痛苦不已。

（寫論文過(guò)程梗圖）

但畢業(yè)論文寫成并通過(guò)答辯后，辛勤耕耘終有收獲帶來(lái)挺過(guò)難關(guān)的喜悅。同時(shí)，論文“出生”代表著畢業(yè)臨近，人生的一段旅程就要走到終點(diǎn)。嫡長(zhǎng)文的稱呼，包含著畢業(yè)論文的重要和特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)的珍貴。

當(dāng)?shù)帐l(fā)賣文學(xué)戲謔諷刺人際關(guān)系比較級(jí)、權(quán)力地位不平等時(shí)，嫡長(zhǎng)文更像一個(gè)承載著時(shí)間和收獲的情感寄托，少了些負(fù)面情緒，多的是激動(dòng)與欣喜。

在語(yǔ)義層面上，嫡長(zhǎng)文的語(yǔ)義解構(gòu)突破了舊義的局限性。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“嫡”除了封建宗法制度下與“庶”相對(duì)的家庭正支含義，還有“正統(tǒng)、正宗”之義。

先前網(wǎng)絡(luò)熱議的“嫡長(zhǎng)閨”，是指關(guān)系最親密的閨蜜擁有人際關(guān)系中無(wú)條件的優(yōu)先級(jí)，仍然沿用了“嫡”蘊(yùn)含的等級(jí)次序觀。

（嫡長(zhǎng)閨文學(xué)）

而對(duì)嫡長(zhǎng)文而言，“嫡”偏向取“正統(tǒng)、正宗”義，并且因?yàn)楫厴I(yè)論文只有一篇、無(wú)法重來(lái)的特殊性，更添了“第一、首個(gè)”的意味。

嫡長(zhǎng)文雖然只是玩梗，但在情感和語(yǔ)義層面上都賦予了“嫡”新義。年輕人無(wú)形中通過(guò)個(gè)性化的表達(dá)，突破舊義的局限，讓梗長(zhǎng)出新的枝丫。

解構(gòu)：語(yǔ)言異化關(guān)乎現(xiàn)實(shí)暴力

嫡長(zhǎng)文取“嫡”字但不完全保留原義，在此基礎(chǔ)上玩?！岸?chuàng)”，這樣的語(yǔ)義解構(gòu)是當(dāng)下“?！蔽幕奶卣髦弧獙?duì)原有含義部分保留，賦予一定新的理解。

例如，原來(lái)形容一個(gè)人“抽象”，可能指這個(gè)人的思維或行為難以理解，略帶貶義。

但在風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)的“抽象”文化中，“抽象”不僅用來(lái)形容人事物莫名其妙，還偏向了言行不按常理出牌帶來(lái)搞笑效果的意味。網(wǎng)友評(píng)價(jià)有的人是“搞抽象”天賦型選手，可見(jiàn)“抽象”被賦予了稱贊他人有幽默基因的新含義。

（搞抽象表情包）

“梗”之所以流行，很大程度上在于對(duì)詞語(yǔ)含義進(jìn)行歸納或濃縮后，新的含義更加直接，能夠更快地引發(fā)廣泛傳播。

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)“沖浪”中趣味性內(nèi)容更容易被關(guān)注、討論、在網(wǎng)民間形成聯(lián)結(jié)，這種“趣緣”社交特征也讓“?！痹诰?jiǎn)語(yǔ)義時(shí)更突出娛樂(lè)屬性的情緒傳達(dá)，即好笑、有樂(lè)子——

一句“嫡長(zhǎng)文”“嫡長(zhǎng)狗”“嫡長(zhǎng)貓”足以說(shuō)明某物的珍貴和重要性；一句“太抽象了”足以體現(xiàn)網(wǎng)友言行奇葩又幽默；一句“發(fā)瘋文學(xué)”足以傳達(dá)難受崩潰但仍是樂(lè)子人的精神狀態(tài)……

除了傳播模式和情緒共鳴之外，梗對(duì)語(yǔ)義的解構(gòu)更體現(xiàn)了受眾對(duì)文本和敘事的控制。網(wǎng)友根據(jù)自己的想法對(duì)文本進(jìn)行解讀和二次創(chuàng)作，在原意義的消費(fèi)和新意義的生產(chǎn)傳播中實(shí)施了微小的改寫語(yǔ)言意義的權(quán)力。

（《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》[美]亨利·詹金斯 著 ）

我們要警惕的，正是這一過(guò)程中語(yǔ)言可能發(fā)生的異化。

像嫡長(zhǎng)文這樣的梗是語(yǔ)義解構(gòu)的一種路徑，它本質(zhì)上不存在負(fù)面含義和情緒。但用含義不當(dāng)?shù)墓Ｌ娲硎?、解?gòu)語(yǔ)言看似無(wú)傷大雅，實(shí)則可能導(dǎo)向?qū)ω?fù)面文化、言語(yǔ)暴力的“脫敏”。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，這種“脫敏”不斷滲透，悄無(wú)聲息地影響每個(gè)人日常的思維和言行。

在英劇《混沌少年時(shí)》中，13歲的Jamie因性格內(nèi)向、不善運(yùn)動(dòng)遭到校園霸凌。霸凌者欺侮Jamie的方式之一，是在他社交媒體發(fā)布的照片下評(píng)論炸彈emoji。

這一行為與有毒的“Incel文化”有關(guān)。Incel是involuntary celibate的簡(jiǎn)稱，被譯為“非自愿獨(dú)身”。Incel男認(rèn)為自己在外貌、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等標(biāo)志男性氣概和交往優(yōu)勢(shì)的方面存在不足，因此被迫違背自我意愿保持獨(dú)身，并將這樣的處境歸咎于社會(huì)不公與女性思想解放，對(duì)社會(huì)和女性充滿敵意。

（《混沌少年時(shí)》中對(duì)暗號(hào)的解釋）

在這種有毒文化的影響下，網(wǎng)絡(luò)社交中的“?！弊兊梅浅：?jiǎn)單粗暴——炸彈代表紅色藥丸，紅色藥丸是認(rèn)同Incel文化的象征，因此評(píng)論炸彈emoji便是嘲笑對(duì)方是Incel，給對(duì)方貼上“失敗男性”的標(biāo)簽。

此外，劇中還呈現(xiàn)了其他Incel文化催生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，它們的共同特征是賦予一個(gè)普通的詞Incel文化下的負(fù)面含義，并且在傳播過(guò)程中不斷加深侮辱、嘲笑行為帶來(lái)的爽感。

當(dāng)攻擊范圍不斷擴(kuò)大，施暴者更容易忽視這一行為的嚴(yán)重性，爽感便不再伴隨負(fù)罪感，吸引更多人參與其中，讓負(fù)面玩梗攻擊行為更加輕而易舉。

最終，深受Incel文化侵害的Jamie拿起刀，殺死了霸凌者中的一個(gè)女孩。

（惡意的“?！痹斐山涣鬟壿嫷臄嗔眩?/p>

這個(gè)悲劇啟示我們，對(duì)語(yǔ)言異化的無(wú)感，可能導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)層面的疏忽甚至暴力。

方向：保持敏銳也是一種選擇

語(yǔ)義解構(gòu)影響現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)是“話語(yǔ)即權(quán)力”。

正確的解構(gòu)是網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)與傳播中的一環(huán)，網(wǎng)民正確行使網(wǎng)上沖浪的休閑娛樂(lè)權(quán)，通過(guò)積極互動(dòng)為趣緣社交搭起橋梁。

而錯(cuò)誤的解構(gòu)看似賦予每個(gè)人以自我意志改變語(yǔ)義的權(quán)力，實(shí)則滑向有毒文化中人人都將成為受害者的失權(quán)境地。制造并傳播異化的梗，是對(duì)構(gòu)建社會(huì)認(rèn)知和秩序的權(quán)力的濫用。

近年來(lái)，社交媒體中也有許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)沖浪時(shí)是否需要“大思考”的討論。

有人認(rèn)為諸如對(duì)不合適的梗的反思與討論有必要，網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的，上網(wǎng)沖浪不代表放棄思考；有人認(rèn)為玩梗沒(méi)必要過(guò)度上綱上線，它的娛樂(lè)屬性決定了就是“圖一樂(lè)子”，太較真反而讓大家的休閑生活陷入過(guò)度思考的壓力。

（戴錦華教授談“語(yǔ)言是權(quán)力”）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò)沖浪還是在現(xiàn)實(shí)社交中都已經(jīng)離不開(kāi)各種梗，客觀而言，并非所有梗都是負(fù)面的。但正視梗的娛樂(lè)休閑功能，不代表我們可以忽視錯(cuò)誤解構(gòu)和惡意玩梗對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和真實(shí)世界的負(fù)面影響。

在語(yǔ)言學(xué)層面，對(duì)于語(yǔ)義解構(gòu)和偏離的討論從未停止。例如， “ PUA”或“煤氣燈效應(yīng)”原指有毒的情感操控，但在經(jīng)過(guò)大范圍傳播與討論后，它們逐漸偏向了“撒謊”和“誤導(dǎo)”意味。許多行為嚴(yán)格意義上不算PUA，但使用者還是會(huì)這樣描述。

的確，被PUA的經(jīng)歷里包含著謊言和欺騙，但語(yǔ)義的偏離可能讓身處PUA而不自知的人愈加無(wú)法意識(shí)到自己面臨的困境。

（網(wǎng)友對(duì)“難民”詞語(yǔ)泛化的思考）

我們?nèi)绾钨x權(quán)話語(yǔ)，影響我們擁有怎樣的未來(lái)。而語(yǔ)言作為無(wú)形的力量，讓使用者可能于不知不覺(jué)中模糊了賦權(quán)和失權(quán)的分界線。

我們要做到的，是辯證看待語(yǔ)義解構(gòu)的方向。

嫡長(zhǎng)文這個(gè)梗啟示我們，語(yǔ)義解構(gòu)的方向可以是新的、好玩的、擯棄舊義局限性的。當(dāng)梗不實(shí)施嘲弄某類群體、傳遞負(fù)面情緒的暴力時(shí)，語(yǔ)義解構(gòu)就不會(huì)向下崩塌，而是向上生長(zhǎng)、向前發(fā)展。

對(duì)熱梗 保持理性思 考，或許在道德層面是較高的要求。但保持敏銳和玩梗帶來(lái)爽感，本質(zhì)上是一樣的，都是一種選擇，都行使了語(yǔ)言的權(quán)力。

（《疼痛部》[荷]拉布拉夫卡·烏格雷西奇 著）

當(dāng)越來(lái)越多人意識(shí)到某種表述或某個(gè)梗存在不恰當(dāng)之處，社會(huì)或許就離更少的施暴者與受害者，又近了一步。

快樂(lè)是一種選擇，不做倀鬼也是。

（圖片素材源于網(wǎng)絡(luò)）

參考資料：

[1]廖中鳴,胡江偉,姜小凌.狂歡、區(qū)隔與抵抗：游戲圈“?！钡呐u(píng)性話語(yǔ)分析[J].當(dāng)代青年研究,2022,(05):42-48.

[2]不靠譜青年M《嫡嫡咕咕！我們的“嫡長(zhǎng)文”來(lái)了》