有句話叫“不為良相，便為良醫(yī)”，若不能治國安邦，便治病救人，這是古代很多讀書人的理想。

在清朝的歷史上，有這樣一位文人，完美地詮釋了這句話。

他仕途并不顯赫，卻以卓越的醫(yī)術(shù)和崇高的醫(yī)德救助了無數(shù)人，還被后世譽(yù)為“醫(yī)學(xué)教育的啟蒙者”。

他身上體現(xiàn)出了一位古代士大夫的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

他就是陳修園，一位畢生都在從醫(yī)救人、著書傳道的醫(yī)學(xué)家和教育家。

今天，就讓我們一起來了解他的故事。

醫(yī)者仁心，初露鋒芒

陳修園，原名念祖，字修園，號慎修。

1753年他出生于福建長樂的一個儒學(xué)世家。

陳修園的父親陳廷啟早逝，因?yàn)橛啄陠矢福愋迗@便由祖父陳居廊撫養(yǎng)長大。

受家學(xué)影響，陳修園自幼攻讀儒學(xué)經(jīng)典，七歲能背誦經(jīng)文。

同時，在博學(xué)通醫(yī)的祖父熏陶下，他對醫(yī)學(xué)也抱有濃厚的興趣，于是兼讀醫(yī)書。

當(dāng)時的讀書人，皆以科舉為主業(yè)，陳修園也不例外。

他成績不錯，十九歲便中了秀才。

在備戰(zhàn)科舉之余，陳修園沒有放下對醫(yī)學(xué)的興趣。

到了二十歲，他開始在鄉(xiāng)里懸壺濟(jì)世，治病救人，并且還帶學(xué)徒。

他邊學(xué)邊實(shí)踐，不斷掌握更多醫(yī)學(xué)知識。

就這樣，陳修園在家鄉(xiāng)一邊學(xué)醫(yī)行醫(yī)，一邊讀書學(xué)習(xí)。

1792年，陳修園參加鄉(xiāng)試，中了舉人，時年39歲。

在古代，中舉的難度和含金量都非常高，中舉通常意味著一個人在學(xué)術(shù)上已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平，更代表著得到了官場的入場券。

舉人就算不出仕，也能享用國家補(bǔ)貼，免稅免徭役，還能夠庇蔭他人，為童生作保。

中舉后，陳修園到京都參加由禮部主持的會試，但是時運(yùn)不濟(jì)，他會試沒有考中。

會試結(jié)束后，陳修園沒有急著離開帝都，而是準(zhǔn)備游歷京城，領(lǐng)略帝都繁華。

一天，光祿寺卿伊朝棟患了中風(fēng)癥，用今天的醫(yī)學(xué)術(shù)語來說就是高血壓導(dǎo)致的腦溢血。

伊朝棟昏迷不醒，家人求遍京城名醫(yī)，都束手無策。

陳修園聽說后，立馬趕往伊府，想為伊大人醫(yī)治。

因?yàn)殛愋迗@是舉人，不是專業(yè)的大夫，也并非出自醫(yī)學(xué)世家，所以大家都不相信他，但是別無他法，只能死馬當(dāng)成活馬醫(yī)。

陳修園一看，原來各家大夫都怕傷到伊大人，不敢用大方劑，而是采取溫和的醫(yī)治手段，因而始終不見成效。

于是陳修園大膽使用大方劑，成功治愈了伊大人，從此聲名大噪。

一時間，找陳修園看病的人盈門塞巷，絡(luò)繹不絕。

官場浮沉，醫(yī)術(shù)濟(jì)世

一年后，有位大官強(qiáng)令陳修園做他的私人醫(yī)生，陳修園不愿意，于是便借口有病，在1793年秋天回到家鄉(xiāng)福建。

回到福建后，他被禮聘到吳航書院擔(dān)任山長。

山長在唐、五代的時候是對山居講學(xué)的人的敬稱。

元代以后，書院改由官設(shè)，設(shè)山長一員，由禮部、行省或宣慰司任命。

這時候的山長也就是書院的最高管理者。到了明、清時期，山長則由地方官禮聘。

所以陳修園就是由福建的地方官聘請的書院管理者。

他當(dāng)時在吳航書院教學(xué)，既講儒家的“四書五經(jīng)”，又講醫(yī)家的《靈樞》《素問》等典藉。

在吳航書院任職6年后，1798年，陳修園改到泉州清源書院當(dāng)老師。

3年后，也就是1801年，他再次入京參加會試，又沒考上，于是改參加大挑。

大挑，是乾隆十七年制定的一種選官制度，由吏部從會試不中的舉人中，根據(jù)形貌、應(yīng)對挑選優(yōu)異者，一等以知縣用，二等以教職用，每六年舉行一次。

這次參加大挑，陳修園獲得了一等，被分配到直隸保陽（今河北省保定）做知縣候補(bǔ)，后擔(dān)任直隸省威縣（今河北威縣）知縣。

陳修園當(dāng)官后，關(guān)心百姓疾苦，體察民情，遇事善于判斷，史書稱其“有賢聲”。

在為官期間，他除了處理公務(wù)外，依舊救死扶傷，治病救人。

他救治的人，上有達(dá)官顯貴，下有平民百姓。

醫(yī)學(xué)在古代專業(yè)性很強(qiáng)，陳修園學(xué)醫(yī)的時候，花了大價錢、大精力，但是他卻毫無保留地教給當(dāng)?shù)蒯t(yī)生、百姓醫(yī)治方法，從不怕自己的醫(yī)術(shù)被別人學(xué)了去。

陳修園初到直隸保陽時，正值瘟疫流行，陳修園白天忙于公務(wù)，下班了便救治瘟疫患者，晚上則用淺顯韻語編成《時方歌括》。

??歌括?就是一種用唱歌的方式概括藥方之功效的方法。

陳修園將《時方歌括》傳誦于民，很多人都因此被成功救治了。

之后，陳修園被派去直隸省威縣當(dāng)知縣。

當(dāng)時直隸各地的農(nóng)村婦女，很多都患有子宮脫垂。

直隸臬臺付廉久聞陳修園大名，見他來到直隸任職，便多次向他請教治療此病的方法。

陳修園將這種病的病因、病理和盤托出，并結(jié)合自己所學(xué)，提出了一些治療的方法。

付廉推行陳修園給出的治療方法，取得了很好的效果。

有一次，直隸總督熊謙得了痹癥，手指麻木，甚至蔓延到臂腕。

熊謙多方尋醫(yī)，也不見好轉(zhuǎn)。陳修園聽說后，教熊謙服用“黃芪五物湯”，并且針對熊謙的具體情況，開了一張補(bǔ)腎養(yǎng)肝的方子。

不久，熊謙就痊愈了。

1808年，吏部郎謝在田的頭部疼痛不已，小便不利，服用藥物后沒有緩解，反而更加煩躁，經(jīng)常大發(fā)脾氣。

陳修園就給他開了一個方子，謝在田按照方子服藥之后，病全好了，而且再沒復(fù)發(fā)過。

著書立說，惠及后世

陳修園不僅一邊當(dāng)官，一邊治病救人，他還致力于編著醫(yī)學(xué)書籍。

這是因?yàn)殛愋迗@在行醫(yī)過程中，常常遇到庸醫(yī)誤人的狀況，導(dǎo)致病人的病情更加嚴(yán)重。

陳修園看到這種情況，常常痛心不已。

為了普及醫(yī)學(xué)知識，讓醫(yī)生的醫(yī)術(shù)更加精進(jìn)，也讓普通人能夠了解自己的病情，不至于被誤導(dǎo)，陳修園下定決心撰寫醫(yī)學(xué)著作。

前面講過，1801年，陳修園在直隸保陽時，為了應(yīng)對瘟疫編了《時方歌括》。

在1803年，他又將《傷寒論》中的主治、藥物、用量及煮服法等，用詩歌的形式重新編撰，編成《長沙方歌括》，使之容易誦讀，更加容易記住。

除了歌括外，陳修園還致力于撰寫醫(yī)學(xué)啟蒙書籍。

他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)在入門時就應(yīng)找準(zhǔn)方向：

“入門正則始終皆正，入門錯則始終皆錯。”

于是陳修園以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》為基礎(chǔ)，以《傷寒論》《金匱要略》為中心，博采眾家之所長，撰寫了《傷寒論淺注》《金匱要略淺注》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》等30種醫(yī)學(xué)啟蒙著作，并合刊為《南雅堂醫(yī)書全集》。

《南雅堂醫(yī)書全集》內(nèi)容完備，包括了經(jīng)典的基礎(chǔ)理論、診斷、方劑、藥物和各種病癥的治療方法；寫法上深入淺出，通俗易懂；又多從臨癥需要出發(fā)，切合實(shí)用；且大多作成歌括，易讀易記。

因此這套書自1865年首刻刊行以來，便廣為流傳，近兩百年來好評不斷，經(jīng)久不衰。

又因利于自學(xué)，這套書便成了中醫(yī)普及教育的理想教材，許多當(dāng)代著名老中醫(yī)都是從陳修園的書開始學(xué)起的。

陳修園的著作影響深遠(yuǎn)，他的書籍不僅在醫(yī)學(xué)界廣為流傳，更成為了許多非醫(yī)學(xué)人士了解醫(yī)學(xué)知識的窗口，對中醫(yī)教育的普及起到了很大的推動作用。

陳修園一直忙于公務(wù)與行醫(yī)，只能在兩者的間隙撰寫醫(yī)書。

1812年到1819年這7年間，陳修園的公務(wù)尤為忙碌，一直多方奔波。

1812年，陳修園暫時代理磁州事務(wù)； 1813年，轉(zhuǎn)任棗強(qiáng)縣知縣；1816年，升任知府同知；1818年，他被提拔為代理正定知府。

但不管公務(wù)多么繁忙，他仍舊堅(jiān)持為人治病，同時撰寫醫(yī)書。

到了1819年，陳修園感覺精力不濟(jì)了，于是以年老為由請休。

66歲退休的他，并沒有閑下來，而是回到家鄉(xiāng)，在福州石井巷井山草堂開啟了他的講學(xué)生涯。

在這里，他親自講授《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等醫(yī)學(xué)典籍，將他的醫(yī)學(xué)知識與醫(yī)者仁心傳承給后人，培養(yǎng)了眾多醫(yī)學(xué)人才。

在這期間，他的醫(yī)術(shù)也更加精湛，還曾成功治愈了琉球國王的風(fēng)癥。

1823年，在三尺講堂上苦心耕耘4年后，70歲的他駕鶴西去。

據(jù)陳修園的兒子陳元犀說，陳修園病危時十多天水米未進(jìn)，他已經(jīng)為父親準(zhǔn)備了后事。

但中秋那天半夜過后，父親又稍微清醒些了，并對他說：

“我這幾年所寫的書還不完備，比如霍亂、吐瀉兩條也須重新補(bǔ)寫，應(yīng)該采用張仲景的理中湯和孫思邈的治中湯。”

陳修園在最后的日子，都在想著如何完善藥方，如何造福后世，當(dāng)真是鞠躬盡瘁，死而后已！

陳修園曾說：

“文章報國，尚挾時命而行，而能為良醫(yī)者，隨在可以活人，誠儒分內(nèi)事也。”

他是這么說的，也是這么做的。

陳修園的一生，正如他的名字一樣，修園以育桃李。

他居官從醫(yī)，不僅以其醫(yī)術(shù)救治了無數(shù)患者，更教育培養(yǎng)了一代又一代的醫(yī)學(xué)人才。

他留給后世的，除了實(shí)質(zhì)的醫(yī)書，還有他那份對社會的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神，以及對蒼生的仁愛悲憫。

他如同一座豐碑，永遠(yuǎn)矗立在中醫(yī)的歷史上。

他的仁心仁術(shù)，將永遠(yuǎn)激勵著后來的醫(yī)學(xué)工作者，以醫(yī)術(shù)濟(jì)世，以仁心傳道。