來源 l 學人Scholar

【編者按】據(jù)多方證實，傅國涌先生于今日（7月7日）凌晨辭世，享年五十九歲。傅國涌1967年生于浙江樂清，歷史學者，自由撰稿人。多年來，先生多關(guān)注中國近代史（特別是百年言論史和知識分子）、青少年教育等問題，出版了《金庸傳》《百年尋夢》《葉公超傳》《追尋失去的傳統(tǒng)》《《尋找中國之美》等多部作品。

你了解傅國涌嗎？

1967年，傅國涌出生在大山深處，童年和少年正處上世紀七十年代的他，幾乎無書可讀。所幸，在寧波教育局和中科院數(shù)學研究所工作的兩個舅舅讓他知道還有一個山外的世界。

▲上世紀八十年代，傅國涌在他的第一間書房

對于傅國涌來說，“歷史”早已是生命中不可分割的一部分。在日常簡單的慢生活中，他每天大部分時間都在讀史料，思考中國百年來的命運沉浮，“我就活在歷史當中，也以歷史為業(yè)”。

從單位的廢舊報紙、雜志，《水滸傳》《三國演義》等古典小說，到中國現(xiàn)代文學和世界文學，美學，再到哲學、政治學、社會學和歷史學的閱讀。

“他們將我?guī)нM一個更深沉遼闊的世界，我對山外世界的想象不再停留在秦皇漢武、水滸三國，也不再停留在郁達夫、沈從文或拜倫、雪萊，我開始為古希臘以來一代代智者的思考所折磨，我渴望融入他們的陣營中，與他們站在一起。”

也因此，作為獨立學者的傅國涌長期關(guān)注中國現(xiàn)代教育。

傅國涌在《新學記》一書中批判了傳統(tǒng)教育的固化、狹隘與落后，但也不失對歷史的“溫情與敬意”。

▲傅國涌，已出版的主要著作有《金庸傳》、《百年尋夢》、《葉公超傳》、《追尋失去的傳統(tǒng)》、《1949年:中國知識分子的私人記錄》、《發(fā)現(xiàn)廿八都》等

不太為公眾所知的是，這位當下中國頗具影響力的民間歷史學者，在早年亦曾有過短暫的鄉(xiāng)村中學教師的經(jīng)歷。

1987年9月到1989年1月，20歲出頭的傅國涌在浙江溫州任教，擔任語文和歷史老師。這段經(jīng)歷讓傅國涌有機會深切感受到20年來中學歷史教育的“變”與“不變”——形式上變化很大，課本華麗了，教學更花里胡哨了，但本質(zhì)上，仍然是按照政治標準而不是教育本身來進行的。

彼時，在傅國涌的歷史課堂上，雖然仍是按照教材的脈絡(luò)，但并沒有照本宣科。注重史料的他，以講史實為主，將大篇幅的講述放在了時代背景、社會環(huán)境上，以更寬的人文視野引導學生去探尋歷史的真相。多年以后，當傅國涌再次與當年的學生聚首時，對于當年的授課，不少學生都直言“受益匪淺”。

在傅國涌的印象中，那時的學生還很淳樸，不急功近利，有著對知識純粹的渴望。到了今天，整個時代已經(jīng)變得非常功利，許多人讀書精于算計，義無反顧地奔著實用的東西去，有著明顯的功利性，人成了考試的機器，而歷史并不能帶來直接的利益。

“在重應(yīng)用、重技術(shù)的時代潮流中，歷史是一門邊緣化的學科，包括歷史在內(nèi)的整個人文學科都不被關(guān)注和重視，這是教育制度設(shè)計和整個社會環(huán)境導致的?！?/p>

近年來，傅國涌不時會到一些中學講學交流，在與各地學生的接觸中，他發(fā)現(xiàn)，一方面，有些學生對歷史的了解比他想象的要深入很多；另一方面，有的學生所提的問題會讓他啼笑皆非，“他們問的只是后面的部分，卻并不知道前提是什么”。

“總體而言，現(xiàn)在仍然是人文匱乏的時代，在我們這個有著很深的歷史傳統(tǒng)的國家中，現(xiàn)在的人們不了解歷史，大部分資訊來自零碎的片段的大眾媒體，比如講求娛樂化的電視，它是要好玩的有趣的，這就與準確、客觀、完整相背離。大部分人還沒有形成建立在歷史事實上的健全價值觀?！?/p>

在傅國涌看來，在隨波逐流中，只有極少數(shù)人能跳出來，遠離封閉的精神狀態(tài)。

在中國，成功成了一種毒藥，它被功利地定義成了“做大官發(fā)大財”，而教育有它本身的邏輯和規(guī)律，只有回到教育自身，從它自身出發(fā)，而不是從它以外的“成功”出發(fā)，教育才真正實現(xiàn)了“教化育人”的作用。

說到“讀書過程中無意的副產(chǎn)品”，傅國涌自己就經(jīng)歷過不少。在長期讀史料的過程中，傅國涌無意中接觸了很多人對過去中小學的回憶，他由此匯編了后來引起教育界和新聞界關(guān)注的《過去的中學》、《過去的小學》。這兩本反映晚清到民國50年間中小學教育的著作，通過整理大量回憶錄，借由幾十位過去的校長、老師、學生之口，其中不乏胡適、趙元任、錢穆等名家大師，打撈過去鮮活的中小學記憶，進一步體認那個時代的中小學教育。

▲1929年民國學堂

“那個時代的教育也有它的問題和缺點，但它最大的特點是始終圍繞著人的教育，而不是工具的教育，它是以人的健全為目標的。它是成全人的教育，而不是成功的教育。這種人的教育，是那個時代的教育呈現(xiàn)出來的最有生命力的一個側(cè)面?！?/p>

這種“不追求成功，而追求成全人”的教育，是傅國涌心中的理想教育，他希望“教與學都充滿開放性、不確定性、愉悅性，學生、老師相互成全，各自找到人生自我實現(xiàn)的方式”。

在傅國涌看來，學校應(yīng)該提供的是“常人”教育、“常態(tài)”教育，而不是“天才”教育、“非常態(tài)”教育。它只擔負一個使命，培養(yǎng)普通人；不擔負培養(yǎng)“天才”、“超人”的責任。

教育從產(chǎn)生之日起——無論是古希臘時代，還是我國的諸子百家時代，目的只有一個：就是提升人類。

教育到底是什么？傅國涌認為：真正的教育從來就不是生物學意義上的，不是為了謀求職業(yè)而存在的，而是尋求人之為人的價值，是有限的人在有限的時間中求問無限價值的管道，通過教育，讓人更有可能超越自身的生物性限制，從而獲得對人和人所在的這個世界更確切和實在的理解。

教育從來都不只是一個結(jié)果，它是一個過程，是一個生命展開的過程，就像一棵樹的生長，是從一粒種子到大樹的過程。教育是一個開放的過程，它永遠面朝未來。*

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