01

最近與幾位老鄉(xiāng)聊天，說(shuō)起本地方言，其中有一個(gè)「圪」字，因是表音詞綴，哪里都能見(jiàn)到，被大家冠以「萬(wàn)能字」稱(chēng)號(hào)。

比如「圪洞」、「圪渣」、「圪爬」、「圪皮」、「圪臺(tái)」、「圪蛋」、「圪撈」、「圪蹬」、「圪團(tuán)」、「圪撓」、「圪尥」、「圪針」、「圪搓搓」、「圪怯怯」、「圪惹惹」，舉不勝舉。

圪的意思比較虛化，通常起輔音作用，像個(gè)口氣詞，但也不是可有可無(wú)。

這個(gè)字既可以用作名詞的前綴，也可以用作動(dòng)詞的前綴，使得后綴的詞意有了收縮的趨勢(shì)。比如「臺(tái)」是較大的平臺(tái)，加了「圪」成為「圪臺(tái)」就成了小臺(tái)階、小臺(tái)子的意思。再比如「撓」，加前綴成為「圪撓」，就是輕輕地、稍微撓一撓的意思。其余也推而知之。

02

這都是山西人容易意會(huì)的一種天然的語(yǔ)言性質(zhì)。

晉語(yǔ)很有獨(dú)特的味道。山西人把父親叫做「大」，這一稱(chēng)呼在中國(guó)西北地區(qū)比較通行。讓路叫「起開(kāi)」，喝酒干杯叫「起了」，起是完成的意思，「做起作業(yè)」就是做完作業(yè)了。

司馬光砸缸，在山西話(huà)里就念「司馬缸砸缸」。汪曾祺被打成右派，下放到張家口地區(qū)，天天畫(huà)各種馬鈴薯，呆了幾年。他對(duì)晉語(yǔ)的敏感后來(lái)在一些回憶性的文章比如《黃油烙餅》里體現(xiàn)出來(lái)，他寫(xiě)趕大車(chē)的吃莜面，某某做事一做「一黑夜」，這都是山西人特別熟悉的表達(dá)方式。

03

中國(guó)的方言正如我們的文化，博大精深。

晉語(yǔ)分為八個(gè)方言片區(qū)，我們屬于呂梁片。呂梁片以山西省呂梁山區(qū)為核心分布區(qū)，延伸至陜西省北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)等五省區(qū)，下又可分為興嵐、離石、隰州等小片。

（我山西老家村子的航拍全景圖）

山西話(huà)被稱(chēng)作晉語(yǔ)，是中國(guó)北方區(qū)域最大的方言。在侯精一所著的《現(xiàn)代晉語(yǔ)研究》中，其認(rèn)為晉語(yǔ)區(qū)包括山西除臨汾侯馬一帶以外的全部地區(qū)、內(nèi)蒙古黃河以東中西部地區(qū)、陜西北部、河南北部、河北西部鄰山西地區(qū)，大致符合春秋時(shí)期晉國(guó)轄區(qū)，加之明朝初期山西人移民到華北很多地方，后來(lái)走西口的歷史和晉商的足跡也擴(kuò)充了山西話(huà)的區(qū)域。

陜西北部的居民歷史上習(xí)慣過(guò)黃河與山西人通婚，當(dāng)?shù)夭宦?tīng)秦腔，廟會(huì)都唱山西梆子；內(nèi)蒙的呼和浩特、包頭，張家口的大部分地區(qū)，河北邯鄲，河南安陽(yáng)一代，不僅說(shuō)話(huà)是山西口音，就連城市風(fēng)貌、飲食習(xí)慣、居民長(zhǎng)相，都有濃濃的山西味兒。

魏晉南北朝的司馬家族，來(lái)自河內(nèi)地區(qū)的「溫縣」，這一地區(qū)（含濟(jì)源市、沁陽(yáng)市、焦作市）今天雖然屬于河南，但古代屬晉國(guó)，因此司馬炎篡位后立國(guó)為「晉」，是為西晉。

山西以及圍繞在山西周邊的這些區(qū)域，因?yàn)樘厥獾牡乩順?gòu)造，表里山河，不僅在歷史中經(jīng)受了歲月變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)摧折和朝代更迭而留下大量的古代建筑，唐宋元明清不可計(jì)數(shù)，也留下了古代方言中的活化石：晉語(yǔ)。

04

晉語(yǔ)留有許多古音，拿叫「荷」，煤叫「炭」，把螞蟻稱(chēng)作「蚍蜉」，去年叫做「年時(shí)」，昨天叫「夜來(lái)」，腦袋叫「得腦」。山西話(huà)還保留了一些更細(xì)致的語(yǔ)義，近指為「這個(gè)」，中指為「那個(gè)」，遠(yuǎn)指為「兀個(gè)」?！肛Ｈ恕咕褪侵敢粋€(gè)離談話(huà)者很遠(yuǎn)的人。

方言是一種活著的文化要素。

典籍從時(shí)間和成書(shū)上總是被隔斷，或長(zhǎng)或短；方言卻是從古至今一日不間斷地流淌過(guò)來(lái)。這里邊就含有很多有意思的東西。

我記得小時(shí)候?qū)W古詩(shī)，有一些若按照普通話(huà)的發(fā)音念，總覺(jué)得不夠合轍押韻，換成本地方言，則十分通順。因此晉語(yǔ)也有「文白異讀」的特征。

05

隨便翻開(kāi)一本蘇東坡詩(shī)集，一首《軒窗》：

「東鄰多白楊，夜作雨聲急。

窗下獨(dú)無(wú)眠，秋蟲(chóng)見(jiàn)燈入。」

用普通話(huà)閱讀，這里的「急」和「入」二字并不押韻，但山西話(huà)」迅速平息了這一問(wèn)題。

再比如《宋本杜工部集》中的一首《晚晴》：

「高唐暮冬雪壯哉，舊瘴無(wú)復(fù)似塵埃。

崖沉谷沒(méi)白皚皚，江石缺裂青楓摧。

南天三旬苦霧開(kāi)，赤日照耀從西來(lái)。

六龍寒急光徘徊，照我衰顏忽落地，口雖吟詠心中哀。

未怪及時(shí)少年子，揚(yáng)眉結(jié)義黃金臺(tái)。

洎乎吾生何飄零，支離委絕同死灰?！?/p>

這首詩(shī)非常獨(dú)特，不是兩兩對(duì)稱(chēng)，其中有一行得斷成三句（也不知斷得對(duì)不對(duì)）。從發(fā)音上，最后的「灰」字若用普通話(huà)念，是不通的，用山西話(huà)念則完全無(wú)阻。

06

我們小時(shí)候，方言在地方上還具有絕對(duì)統(tǒng)治地位，許多老人懼怕出遠(yuǎn)門(mén)，僅語(yǔ)言不通就非常難辦，就像我們畏懼出國(guó)是一個(gè)道理。

最近幾十年，形勢(shì)發(fā)生了變化。隨著廣播電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)校教育通用官話(huà)，尤其是90后的年輕人，已經(jīng)習(xí)慣說(shuō)普通話(huà)。方言面臨著消失的危機(jī)。社會(huì)進(jìn)步固然要求在文化流通上彼此求得相近，但地方之間的差異也是文化多樣性的重要基礎(chǔ)，在推廣普通話(huà)的同時(shí)，保護(hù)和保留方言也應(yīng)該是文化建設(shè)的一項(xiàng)工作。固本培元，返璞歸真，從方言做起。

以后我念詩(shī)就不用普通話(huà)了，只用呂梁話(huà)，希望大家監(jiān)督，而且我也不打算繼續(xù)提高自己的普通話(huà)水平。

其實(shí)我曾經(jīng)也正兒八經(jīng)找過(guò)播音系老師來(lái)提高自己的普通話(huà)，但收效甚微。今天的我，已經(jīng)放棄努力了，就當(dāng)我為保留和推廣晉語(yǔ)方言做點(diǎn)貢獻(xiàn)吧。