有網(wǎng)友問：你會(huì)自己省吃儉用，把好東西都留給孩子嗎？下面一溜煙的“不會(huì)”，不能慣壞孩子，要先愛自己再愛孩子，甚至還有人說會(huì)這樣做的父母是沒苦硬吃，自我感動(dòng)。

但在若蘭媽咪看來，這些人真的既愚蠢又自私。他們根本就不懂得如何教育孩子，不知道從哪里聽來了幾個(gè)連意思都搞不明白的詞匯，就這么顛三倒四的胡亂用上，就以為自己的教育理念更先進(jìn)，更科學(xué)，更高大上了，真是可笑至極！

許多父母會(huì)選擇省吃儉用把最好的留給孩子，希望通過物質(zhì)上的給予讓孩子獲得更好的成長(zhǎng)條件，這源于深厚的愛與責(zé)任感，是表達(dá)愛最直接的方式。扯什么這樣會(huì)把孩子慣壞，什么先愛自己再愛孩子，什么平等、分享之類的，這不過是無能又自私者的托詞罷了。

孩子從來不會(huì)因?yàn)楦改笎鬯妥儔?，相反，缺愛的孩子才更容易走上歪路、歧路?/strong>孩子只有享受到了父母的愛，才會(huì)懂得什么是愛，如何愛自己和愛別人。父母把好東西留給孩子，這是父母對(duì)孩子的愛。孩子也會(huì)有樣學(xué)樣，有了好東西會(huì)想著父母，這才是雙向奔赴的愛。一個(gè)從未享受過父母的偏愛、疼愛的孩子，他又如何知道怎么去愛父母？

那些喊著先愛自己再愛孩子的，卻要拿“平等、分享”做借口，這不是自己打自己的臉嗎？既然“平等”了，還分什么先后？難不成優(yōu)先孩子是不平等，優(yōu)先大人就是平等了？中華民族幾千年來的傳統(tǒng)都是“尊老愛幼”，優(yōu)先照顧老人和孩子這類先天的弱勢(shì)群體，是文明社會(huì)的標(biāo)志，是人類能夠和諧相處，持續(xù)發(fā)展的重要因素。

那些說這是“自我感動(dòng)”的，請(qǐng)問為人父母者，愛自己的孩子，這是本能，需要感動(dòng)誰？他心甘情愿的愛孩子，不需要孩子感動(dòng)；他愛的是自己的孩子，與其他人無關(guān)，自然也不需要感動(dòng)其他任何人。

還有說什么“沒苦硬吃”的，大部分人都是普通家庭，平常過日子，哪個(gè)不是量入為出、省吃儉用的？勤儉節(jié)約，這同樣是中華民族傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德，什么時(shí)候“省吃儉用”成了“沒苦硬吃”了？難不成要大家都鋪張浪費(fèi)，奢靡成性？

現(xiàn)在的生活條件比以前確實(shí)好太多了，但也遠(yuǎn)沒有達(dá)到每個(gè)人都想要什么有什么的程度，還需細(xì)細(xì)計(jì)劃著才能保證日子細(xì)水長(zhǎng)流、安安穩(wěn)穩(wěn)的過下去。好鋼要用在刀刃上，家里的好東西就那么多，自然是優(yōu)先照顧幼小的孩子，好東西也要優(yōu)先留給孩子。

當(dāng)然，也確實(shí)有人自己省吃儉用，把好東西都給孩子，一輩子過得苦哈哈的，自認(rèn)為對(duì)孩子掏心掏肺的付出了一輩子，孩子卻不領(lǐng)情，成了他們嘴里的“白眼狼”的。這樣的情況現(xiàn)實(shí)中還不少見。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄円恢痹谕祿Q概念，或者確切地說，是他們的理解從來就沒有正確過。

“省吃儉用”對(duì)應(yīng)的是根據(jù)當(dāng)前的條件“合理計(jì)劃”，不奢靡浪費(fèi)，而不是刻意地“沒苦硬吃”。比如說，早些年大家吃不飽穿不暖，大家舍不得吃，舍不得穿，炒一盤肉菜，大人舍不得夾一筷子，都留給孩子吃?，F(xiàn)在大部分普通人家雖然不能天天錦衣玉食，但吃飽穿暖都沒問題了。一盤子排骨不夠人人敞開吃到滿足，那就做兩盤，人人都有份，而不是非得只做一盤，自己不吃，都讓孩子吃。孩子沒吃完，剩下熱了一頓又一頓，都?jí)牡袅?，自己一邊吃著要壞掉的，一邊念叨著做了排骨自己都舍不得吃，留給孩子吃。好的排骨都留給孩子吃了，自己只能吃要壞掉的排骨。

拜托！你家要是因?yàn)槎嘧隽艘槐P排骨，下頓就要揭不開鍋了，或者連續(xù)好幾天都要吃糠咽菜了，那這頓就不該做排骨，換成白菜豆腐蘿卜土豆，可以夠一家人吃好幾天的。這不是疼愛孩子，是不會(huì)過日子！

那一盤排骨剛做出來的時(shí)候都是好的，是你自己不吃才壞掉了的。能夠剩下就說明本來就是夠吃的，根本就用不著你“省”下來留給孩子吃。你自己把好東西放壞，浪費(fèi)東西，卻把責(zé)任推到孩子頭上，孩子憑什么還要領(lǐng)你的情？

量入為出，勤儉節(jié)約，這是正常安心過日子的家庭最基礎(chǔ)的要求，既不用“沒苦硬吃”來標(biāo)榜自己的付出，也不打腫臉充胖子。有多大腳穿多大的鞋，有多少錢過多少錢的日子。沒錢就不要鋪張浪費(fèi)，跟風(fēng)有錢人的生活，自己過得像乞丐，卻把孩子當(dāng)公主少爺養(yǎng)。

把好東西留給孩子是為人父母者對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的偏愛，而不是要求孩子投桃報(bào)李，綁架孩子的籌碼。既然是“留”，就是這個(gè)好東西本就已經(jīng)存在了，家里人誰用都是用，沒人強(qiáng)制你必須留給孩子。而且，家里的好東西的分配權(quán)原本就握在家長(zhǎng)的手里，你若不想給，孩子自然也是搶不過你的。如果那個(gè)東西最終被孩子享用了，肯定是你同意給孩子的。

父母決定自己省吃儉用，心甘情愿的把好東西留給孩子，是自己的選擇，與孩子無關(guān)，千萬不要以此向孩子索要回報(bào)。俗語有“千好萬好，一說都了”，父母對(duì)孩子的好，永遠(yuǎn)不要說出來。這種“好”，孩子能體會(huì)到，是父母的福氣，孩子一時(shí)體會(huì)不到，做父母的首先忘掉自己為孩子所做的。

只是很多父母自己省吃儉用，把好東西留給孩子，就難免無形中多了一份對(duì)孩子的期待，期待孩子能記住父母的恩德，讓孩子知道做父母的為孩子犧牲很多，做了很多。有這種想法，就很容易讓父母陷入“價(jià)值交換”的怪圈。父母認(rèn)為，我們舍不得吃，舍不得花，為孩子付出的太多太多了，孩子要知道感恩，要學(xué)會(huì)回報(bào)。

如果家長(zhǎng)的“給”是建立在孩子以后必須對(duì)他好，他今天的一分付出孩子將來必須同樣甚至加倍的回報(bào)的前提下的，那現(xiàn)在還是不要付出的好。因?yàn)?strong>交換、交易也得講個(gè)你情我愿，雙方協(xié)商一致呢。家長(zhǎng)不能仗著現(xiàn)在孩子還小，你強(qiáng)孩子弱，就強(qiáng)制孩子跟你做這樣的交易。這本身就是倚強(qiáng)凌弱，是不平等的。

孩子現(xiàn)在還小，他不知道怎么拒絕這個(gè)交易，但等到他長(zhǎng)大了，發(fā)現(xiàn)這個(gè)交易本來就是父母一廂情愿的，他完全有理由不接受這個(gè)交易，不提供父母想要的回報(bào)。不履行本就不存在的交易，這是完全合情合理合法的事情。家長(zhǎng)非要說孩子是“白眼狼”，這是對(duì)孩子名譽(yù)的污蔑，理虧的是父母，而不是孩子。

那些自己省吃儉用，把好東西留給孩子，卻把孩子養(yǎng)成白眼狼的父母，是自己愚蠢無知，不懂得如何做一個(gè)合格的父母，更不懂得如何教育孩子，才把孩子“養(yǎng)壞了”，而不是“愛孩子”這件事本身的錯(cuò)。

在孩子成長(zhǎng)中，父母的確應(yīng)該給孩子提供必要的物質(zhì)支持，但這種支持一定是在家庭條件允許，雙方都舒服的前提下。父母明明收入不高還給孩子買車?yán)遄?、榴蓮這樣的貴水果，自己卻舍不得吃一口；父母明明自己一件T恤穿破了都還在穿，卻還給孩子買各種品牌貨；父母明明自己用幾百塊的手機(jī)，卻會(huì)給孩子買大幾千的手機(jī)。被這樣溺愛長(zhǎng)大的小孩，往往都很自私，只在乎自己，沒有責(zé)任感，甚至沒有養(yǎng)活自己的能力，還如何指望他能夠孝敬父母？

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)這么豐盛，并不需要我們的父母過分委屈自己。但父母如果只想著先愛自己再愛孩子，還要拿“平等”做借口，只想著滿足自己，一點(diǎn)都不愿意優(yōu)先照顧孩子，這同樣是很自私的行為。自私的父母，又如何能養(yǎng)出不自私的孩子？

如果父母一邊長(zhǎng)期壓抑自身需求，無條件犧牲自己，一邊又不停地對(duì)孩子念叨著“我舍不得吃，舍不得穿，我付出這么多都是為了你"，這種狀態(tài)真的很讓孩子反感窒息。在自己的能力范圍內(nèi)，適度給予孩子，同時(shí)兼顧自己，這才是比較理性的做法。

作為父母，愛孩子是本能，教育孩子也不需要那么多高深的理論，更不需要刻意去“引導(dǎo)”。健康的親子關(guān)系應(yīng)該是父母和孩子共同成長(zhǎng)，父母能合理規(guī)劃家庭開支，既保證孩子成長(zhǎng)需求，又不忽視自己的生活需求，帶孩子共同分享”好東西“。通過你的言傳身教，教會(huì)孩子在關(guān)愛他人的同時(shí)也不要忽視自身的需求。