歐美國家的男性主義崛起

性別平等的進程，遠非一片坦途。當前，關(guān)于年輕男性氣質(zhì)的擔憂正日益加劇，越來越多的青年男性群體展現(xiàn)出對性別和性取向方面的不甚進步的觀點。在被視為倡導(dǎo)性別平等的西方世界，一項調(diào)查結(jié)果令人警醒：近半數(shù)年輕男性認為自身正遭遇歧視?！澳行灾髁x圈子”（manosphere）的吸引力無法僅通過技術(shù)或監(jiān)管措施解決。其影響力很大程度上源于更廣泛的男性脆弱感，這種脆弱感由身份、權(quán)力和歸屬感等社會文化焦慮所驅(qū)動。為解決這些根源，政府和民間社會必須投資于教育和社區(qū)為基礎(chǔ)的倡議，挑戰(zhàn)有害的性別規(guī)范，并推廣更健康、更包容的男性氣質(zhì)模式。若缺乏同時涵蓋技術(shù)和社會文化維度的全面干預(yù)，敵視女性的極端思想將繼續(xù)驅(qū)動暴力行為。

作者：詹姆斯·帕特森

編輯：阿K

具體而言，英國有51%的男性認為，我們在推動女性平等方面已然過頭，以至于正在反向歧視男性；而在澳大利亞，近20%的男性甚至認為，針對女權(quán)主義的暴力行為是具有正當性的。顯而易見，一種反女權(quán)主義的信念正在脫離社會邊緣，逐漸走向主流。推動這種反女權(quán)主義世界觀形成的關(guān)鍵因素之一，便是與所謂的“男性主義圈”（Manosphere）的互動。

“男性主義圈”是一個松散連接的在線生態(tài)系統(tǒng)，其存在范圍囊括了主流社交媒體平臺，也延伸至互聯(lián)網(wǎng)上更為小眾的角落。盡管這個社區(qū)內(nèi)部存在諸多差異，但“男性主義圈”在“紅藥丸”（Red Pill）意識形態(tài)的旗幟下共享著一套共通的語言體系?！凹t藥丸”意識形態(tài)是一系列反女權(quán)主義信念的集合，其極端詮釋中充斥著對女性的敵意和厭女癥。所謂“服用紅藥丸”，意即“睜開眼睛”，看清女權(quán)主義的“洗腦真相”。盡管“男性主義圈”最初發(fā)源于西方世界，但其理念已然擴散至全球，使得日益加劇的敵視女性的厭女癥成為一個全球性的問題。

安德魯·泰特，這位前踢拳手，被冠以“有毒男性氣質(zhì)之王”的稱號，他的影響力在這個社區(qū)中無處不在。泰特面臨多項刑事指控，并已被大多數(shù)主流社交媒體平臺封禁。然而，他的內(nèi)容依然會定期出現(xiàn)在這些平臺上；在其巔峰時期，他的視頻在TikTok上累計獲得了數(shù)億次觀看，甚至觸達了年齡低至13歲的青少年群體。

盡管“男性主義圈”并非所有部分都如此受關(guān)注或聲名狼藉，但泰特的受歡迎程度表明，該圈子中的部分內(nèi)容已經(jīng)成功地進入了主流視野。厭女觀念的主流化，不僅是單純的社會或性別議題，它對極端主義格局有著直接影響，并有可能成為極端暴力行為的催化劑。當前亟待解決的問題是，如何在政策層面有效應(yīng)對這些極端主義觀點。

2024 年 12 月 10 日，安德魯·泰特在羅馬尼亞布加勒斯特的一家上訴法院內(nèi)。丹尼爾·米哈伊萊斯庫/AFP via Getty Images

男性參與“男性主義圈”的部分動因，源于一種被剝奪權(quán)利和疏離感的體驗。一組數(shù)據(jù)揭示了這些日益復(fù)雜的社會現(xiàn)象：在美國，男性在教育參與度和成果方面正迅速落后；年輕男性的經(jīng)濟不活躍率顯著上升；年輕男性的親密關(guān)系水平也似乎正在下降。在澳大利亞，年輕人普遍面臨潛在的孤獨危機。一份2023年的報告指出，估計有15%的澳大利亞人正經(jīng)歷社會孤立，并且在所有年齡段中，男性的社會孤立程度更高。

對自身不確定性的感受——即個體對其在世界中的定位感到焦慮——已被證明會促使個人尋求生活中新的意義和目標，積極參與社會活動，甚至在極端情況下訴諸政治暴力。

這一視角至少部分解釋了男性參與“男性主義圈”的原因。泰特話語中的一個核心主題不僅提供了理解疏離感的方式，更提出了所謂的“應(yīng)對方案”。泰特將自助和建議的語言“武器化”，看似為男性提供了一條通往成功和積累財富的路徑。在焦慮與疏離的背景下，通向地位與成功的道路可能對男性具有莫大的吸引力。然而，至關(guān)重要的是，支撐這些“建議”的，是對男性和女性的傳統(tǒng)理解。泰特推廣了女性作為被動角色的傳統(tǒng)性別刻板印象，事實上，在他的世界觀中，女性是男性的附屬品和順從者。當男性被成功的承諾所吸引時，他們也同時暴露在一種厭女議程之下。

這種男性受害者心態(tài)以及對傳統(tǒng)性別角色的推廣，在更廣泛的“男性主義圈”中被共享，甚至在某些情況下被不斷強化。在該圈子的部分群體中，一種零和沖突的觀念被提出，即認為女性賦權(quán)必然等同于男性去賦權(quán)。

這些將社會描繪為“女性中心主義”和“厭男主義”的“男性主義圈”旨在“解放”男性，使其擺脫受女權(quán)主義負面影響的社會。隨著與“男性主義圈”互動程度的增加，這種“診斷”便成為一個關(guān)鍵關(guān)注點。尤其令人擔憂的是，從接觸并參與這些更為惡意的男性主義表達，到線下的極端暴力行為，存在一條清晰的路徑。極端化過程是一個漸進但自我強化的行為積累過程。

通過提供一種“意義”，極端主義運動對那些脆弱的個體具有強大的吸引力。一旦進入極端主義生態(tài)系統(tǒng)，其中的內(nèi)容會促進非黑即白的思維方式、內(nèi)群體與外群體的二元對立，以及內(nèi)群體因外群體行動而面臨的生存威脅。隨著時間推移，這種世界觀會固化為牢不可破的信念，進而驅(qū)動具體的行動。

這種危險進一步加劇了在線環(huán)境和算法技術(shù)所帶來的“回聲室效應(yīng)”?；芈暿沂且环N大幅縮小個人接觸信息范圍的環(huán)境。這種受限的敘事，會催生出狹隘的世界觀，導(dǎo)致個體對社會現(xiàn)實產(chǎn)生片面且執(zhí)著的體驗。加劇這一擔憂的是，未經(jīng)審核的虛假信息和錯誤信息可能在在線平臺上肆意傳播，并扭曲“真相”。雖然這種情況可能出現(xiàn)在整個政治光譜中，但當這一過程與極端主義敘事交織時，可能導(dǎo)致一個加速且根深蒂固的激進化過程。

感到脆弱感的男性會將目光投向“男性主義圈”，將其視為一個能夠提供理解、目標和方向的社區(qū)，從而緩解他們的不確定性。從最初的接觸開始，個體可能逐漸接觸到該社區(qū)中更具敵意的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)的回聲室效應(yīng)助長并鞏固了危險的厭女主義意識形態(tài)，形成一個持續(xù)的循環(huán)：分享、鼓勵并慶祝敵視女性的議程，推廣反女權(quán)主義信仰體系，甚至在某些情況下煽動針對女性的暴力行為。隨著時間推移，這便成為個體根深蒂固的信念體系。

這一趨勢的最明顯例證存在于“incel”社區(qū)中。盡管該社區(qū)的大多數(shù)成員不會訴諸暴力，但參與這一在線男性主義亞文化社區(qū)的個體已經(jīng)采納了一種世界觀，這種世界觀正當化甚至美化暴力行為。在“incel”的話語體系中，“going ER”一詞屢見不鮮，它指代并可能直接神化埃利奧特·羅杰——一名據(jù)報道于2014年在加利福尼亞州實施暴力襲擊的“incel”成員。羅杰在“incel”論壇中被尊稱為“最高紳士”，他成為了阿列克·米納西安的靈感來源。2018年，米納西安在多倫多實施了一起襲擊，造成15人受傷、11人死亡，其中9名受害者是女性。同年，斯科特·貝耶爾在塔拉哈西實施襲擊，造成2人死亡、5人受傷，他在一段網(wǎng)絡(luò)視頻中將自己與羅杰相提并論?！癷ncel”思想已被與多起其他暴力事件關(guān)聯(lián)，包括2020年多倫多色情按摩院刀襲案、2020年西蓋特購物中心大屠殺、2021年普利茅斯襲擊案以及2023年得克薩斯州購物中心槍擊案。

更廣泛地說，在2009年至2022年間，西方國家至少發(fā)生了15起暴力事件，造成58人死亡，其中敵視女性的意識形態(tài)是其動機的一部分。盡管更明確的“incel”暴力事件主要集中在西方世界，但這并不意味著它僅僅是西方的問題。

鑒于敵視女性的厭女主義信念與支持極端主義行動之間存在明確關(guān)聯(lián)，這種意識形態(tài)的全球性表達可能成為暴力行為的動機，即使其并不完全符合我們對極端主義暴力的現(xiàn)有理解。因此，盡管敵視女性的厭女主義并非新鮮事物，但其與極端主義事件的相互作用正變得愈發(fā)尖銳。

2023 年 11 月 15 日，法國佩薩克，波爾多蒙田大學(xué)的學(xué)生聚集在一起，討論包括性暴力在內(nèi)的不當行為指控。墻上畫著“來學(xué)習(xí)，不來受攻擊”的標語，一名學(xué)生的影子映入眼簾。

針對這一問題，在不同階段采取一系列政策建議值得深思。一方面，反恐從業(yè)者應(yīng)充分認識并承認參與“男性主義圈”所帶來的極端主義風險。這包括建立基于證據(jù)的早期預(yù)警系統(tǒng)、風險評估框架以及針對性的宣傳活動，以幫助識別那些可能實施暴力行為的個體。與此同時，預(yù)防/反暴力極端主義的康復(fù)與重新融入計劃，必須適應(yīng)厭女極端主義的特定意識形態(tài)和心理動態(tài)。

然而，這應(yīng)被視為最后的干預(yù)手段。相反，更應(yīng)在更早的階段采取行動。在此過程中，社交媒體在激進化過程中的作用應(yīng)被重點強調(diào)。以TikTok為例，新賬號在注冊后的五天內(nèi)，其“為你推薦”頁面上出現(xiàn)的厭女內(nèi)容水平增長了四倍。這些算法推薦的回音室不僅反映現(xiàn)有興趣，更主動塑造意識形態(tài)暴露并加速基于怨恨的極端化。盡管TikTok的算法在推薦個性化內(nèi)容（包括有害和極端主義內(nèi)容）方面效率顯著，但其屬于更廣泛的生態(tài)系統(tǒng)，其中多個平臺共同助長此類內(nèi)容的傳播。

鑒于其在這一過程中的作用，科技公司不僅應(yīng)對有害的個體內(nèi)容負責，還應(yīng)對平臺結(jié)構(gòu)中激勵極化及有害互動的特征負責。監(jiān)管努力應(yīng)轉(zhuǎn)向算法透明度與改革，旨在重構(gòu)數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)以優(yōu)先保障用戶福祉。相關(guān)努力已然展開，歐洲目前正通過《數(shù)字服務(wù)法案》（Digital Services Act）引領(lǐng)這一進程。此外，英國和美國平行推進的改革努力也表明，平臺正朝著重新設(shè)計以保護用戶福祉的方向轉(zhuǎn)變，尤其關(guān)注青少年群體。然而，仍存在顯著缺口，有害和危險內(nèi)容仍廣泛可供用戶訪問。

短期內(nèi)，盡管基于年齡的社交媒體禁令（如澳大利亞即將實施的16歲以下用戶限制）可作為臨時措施，但并非萬能解決方案。此類限制可能迫使脆弱的青少年轉(zhuǎn)向更隱蔽、監(jiān)管不足的在線空間，同時切斷他們與數(shù)字平臺所能促進的積極社會聯(lián)系。相反，應(yīng)優(yōu)先推進全面的數(shù)字素養(yǎng)計劃，培養(yǎng)用戶對媒體的批判性參與能力、抵御極端主義敘事的韌性，以及對在線激進化動態(tài)的認知。

關(guān)鍵在于，“男性主義圈子”（manosphere）的吸引力無法僅通過技術(shù)或監(jiān)管措施解決。其影響力很大程度上源于更廣泛的男性脆弱感，這種脆弱感由身份、權(quán)力和歸屬感等社會文化焦慮所驅(qū)動。為解決這些根源，政府和民間社會必須投資于教育和社區(qū)為基礎(chǔ)的倡議，挑戰(zhàn)有害的性別規(guī)范，并推廣更健康、更包容的男性氣質(zhì)模式。若缺乏同時涵蓋技術(shù)和社會文化維度的全面干預(yù)，敵視女性的極端思想將繼續(xù)驅(qū)動暴力行為。

作者

詹姆斯·帕特森，洛伊研究所跨國挑戰(zhàn)項目研究員。

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