人常說(shuō)，腫瘤惹人怕，惡性腫瘤（癌癥）遭人恨。我國(guó)每年新發(fā)腫瘤病例數(shù)約400萬(wàn)。因此，癌癥科普一直是醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生科普的重頭戲，不僅出版作品數(shù)量多，且水準(zhǔn)不低。早些年暢銷(xiāo)的《癌癥只是慢性病》（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2008年版）、《癌癥·新知：科學(xué)終結(jié)恐慌》（清華大學(xué)出版社2017 年版）、《眾病之王：癌癥傳》（The Emperor of all Maladies：a Biography of Cancer ，中譯本多版本）都曾躋身各種優(yōu)秀科普作品之列，收獲讀者廣泛好評(píng)。

近年來(lái)，癌癥科普的創(chuàng)作者們銳意進(jìn)取，百尺竿頭，更進(jìn)一步，展現(xiàn)出許多新姿態(tài)、新手法，開(kāi)啟了新格局、新路徑。這在些優(yōu)秀作品中，有一個(gè)突出特點(diǎn)是借鑒敘事醫(yī)學(xué)的原理與方法，將癌癥的知識(shí)宣導(dǎo)與癌癥的疾苦、療愈敘事融為一體，將癌癥診療中的忐忑感受、苦澀體悟與生命哲學(xué)的沉思交相呼應(yīng)，編織出一幅幅奇詭的生命歷險(xiǎn)路線(xiàn)圖、生死彷徨太極圖，完成了從知識(shí)科普到疾苦敘事的轉(zhuǎn)身，從短故事到疾病傳記的遞進(jìn)，從勇敢抗?fàn)幍缴鼜匚蛏A的變化，以及從孤身搏擊到家庭、社會(huì)集體涅槃的覺(jué)醒。這不僅讓癌癥患者與家屬的身心得以宣泄、撫慰，也讓普羅大眾汲取能量面對(duì)自身的困境。本文以敘事學(xué)與敘事醫(yī)學(xué)為視角，評(píng)述當(dāng)下幾部暢銷(xiāo)的癌癥文學(xué)、癌癥科普著作，揭示其對(duì)于公眾認(rèn)識(shí)腫瘤、理解醫(yī)學(xué)、徹悟生命的邏輯遞進(jìn)，以廓清科普創(chuàng)作努力求新、求變背后的文學(xué)理路。

細(xì)讀優(yōu)秀的癌癥科普作品，不難發(fā)現(xiàn)，疾苦敘事具有神奇的力量。鋪陳在故事里的知識(shí)，無(wú)論是常識(shí)還是新知，無(wú)論是疾病的歷史圖景還是療愈的未來(lái)憧憬，都變得更溫暖、更可親，就像是可可豆加了奶和糖，不再苦澀，成為人們樂(lè)于接受的巧克力。有了故事的人性滋養(yǎng)，癌癥中的奮斗、抗?fàn)幘陀辛酥餍墓?，無(wú)論是療愈還是自愈抗?fàn)?，或是順?yīng)，都不再恐慌、恐懼、恐怖，而是平靜以待，豁達(dá)因應(yīng)。透過(guò)故事的多棱鏡，疾苦哲思、生死哲思、宿命哲思在一起碰撞，使得生命的體悟在哲思中升華。通過(guò)故事的階梯，心靈逐漸覺(jué)知、開(kāi)悟，一步步進(jìn)入解開(kāi)、放下的平和境界，從信息交流走向醫(yī)患信任，引領(lǐng)醫(yī)患并肩前行的是療愈的信念，更是對(duì)生命價(jià)值、尊嚴(yán)的信仰。

無(wú)疑，癌癥敘事是生命中的懸崖敘事，有著豐富的自我敘事結(jié)構(gòu)與原創(chuàng)框架，蘊(yùn)含著軀體與心靈、危機(jī)與契機(jī)、醫(yī)者與患者、患者與親屬、親歷者與陪伴者、紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)、明喻與隱喻、向愈與惡化、光明與黑暗、宿命與誘惑的復(fù)調(diào)敘事，以及生死、苦難、療愈等元敘事，讀者從中可深刻洞悉生命的津梁與醫(yī)學(xué)的真諦。

一、每一部作品都是個(gè)體身心蒙難史、覺(jué)醒史

《未死之身：一位乳腺癌病人的生死獨(dú)白》（The Undying，譯林出版社2023 年版），曾獲2020年度普利策獎(jiǎng)，記述了既是先鋒詩(shī)人，也是單親母親的安妮·博耶（Anne Boyer）41歲時(shí)罹患乳腺癌的疾苦體驗(yàn)。無(wú)獨(dú)有偶，思想家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）也是在41歲時(shí)罹患乳腺癌，由此寫(xiě)下傳世的《疾病的隱喻》（Illnessas Metaphor & AIDS and Its Metaphors，上海譯文出版社2003年版）。疾苦的煎熬，醫(yī)療制度的冷酷，與詩(shī)人的敏感，女性的別樣體悟，細(xì)膩而勇毅、溫柔且殘酷的筆觸，編織成一部奇詭的生命歷險(xiǎn)記。同時(shí)，也引出生命的沉重哲思，苦楚、死亡、脆弱、夢(mèng)魘、時(shí)間、照護(hù)、療愈，每一個(gè)詞語(yǔ)背后都映射出蒙難境遇中的呻吟，也詮釋出切膚的痛苦、空洞的悲傷以及深刻的喪失。該書(shū)以患者、女性雙重弱者的視角，用復(fù)調(diào)筆法從身體哲學(xué)、疾苦哲學(xué)的交互映射中定義了“我”與“我們”的身份：“在我們這個(gè)時(shí)代做一個(gè)癌癥患者，意味著以一種渾濁的樣貌存在——那樣貌屬于既赤裸又隱晦的身體蒙難史?！?/p>

作者對(duì)癌癥中疼痛的咀嚼非常細(xì)膩、深沉，富含著被擠壓、被旋轉(zhuǎn)的意象，在對(duì)話(huà)中構(gòu)建了患者與讀者之間的主體間性關(guān)系，引發(fā)讀者沉思：“疼痛如此喧鬧，有著如此豐富的表現(xiàn)力，以至于當(dāng)我們看到另一個(gè)生靈受苦時(shí)心中會(huì)涌出一股沖動(dòng)，這份沖動(dòng)時(shí)常促使我們?cè)敢獠扇∪魏涡袆?dòng)來(lái)結(jié)束那生靈所罹患的痛苦，這正是他者的痛苦給我們自身造成了一種因同情而生的，難以忍受的不適，它時(shí)而表現(xiàn)為厭煩，時(shí)而變現(xiàn)為焦慮，時(shí)而表現(xiàn)為憐憫?！?/p>

書(shū)中，作者深刻反思了現(xiàn)代醫(yī)療在資本與消費(fèi)的雙重裹挾下的扭曲。有的發(fā)達(dá)國(guó)家，居然把雙側(cè)乳房切除術(shù)劃歸“日間手術(shù)”，一旦手術(shù)結(jié)束，身心撫慰、陪伴、照護(hù)就被終止，患者帶著傷口、疼痛、疲憊，驚恐未定就被強(qiáng)令出院，一瞬間體會(huì)到強(qiáng)烈的“被拋棄感”“遺棄感”和“卑微感”。這顯然不是被醫(yī)護(hù)遺棄，而是被效率主義主宰的、異常強(qiáng)大的醫(yī)療工業(yè)所拋棄，反映出這種體系下人性的冰冷和患者的卑微。悲憫何在？仁愛(ài)何在？利他精神何在？一切都被無(wú)情地淹沒(méi)在不可撼動(dòng)的“指南”“共識(shí)”的規(guī)訓(xùn)之中。這份技術(shù)與消費(fèi)的“合理性”建立在患者的身心戰(zhàn)栗之上，難免讓人質(zhì)疑批評(píng)，同時(shí)也引發(fā)人們思考該如何去突破。

《我戰(zhàn)勝了癌癥》（『僕は、死なない。全身末期がんから生還してわかった人生に奇跡を起こすサレンダーの法則』，北京科學(xué)技術(shù)出版社2023年版）記述了一位肺癌晚期患者的涅槃重生。作者刀根?。═one Takeshi）的身份很特別，既是心理講師，也是拳擊館教練，這樣的身份賦予讀者對(duì)該書(shū)別樣的敘事期待。一貫的自信與強(qiáng)壯的體能讓他常常會(huì)忽略自身的細(xì)微不適，他確診時(shí)肺癌已達(dá)4 期，癌細(xì)胞已轉(zhuǎn)移到大腦、雙眼、左右肺、頸部淋巴、肝臟、左右腎臟、脾臟以及全身骨骼，被醫(yī)生告知無(wú)法進(jìn)行手術(shù)和放射治療，且剩下的時(shí)間可能不足一年。歷經(jīng)323 天的絕望和不甘，嘗試了十余種替代療法，在接受了短暫的住院治療后，他竟然奇跡般地康復(fù)了。不可思議的結(jié)局背后是作者從診斷癌癥到內(nèi)心彷徨，逐漸找到了自我療愈的“歸敬法則”，步入一條人生哲學(xué)的思辨之旅。

確診后，作者沒(méi)有陷入沮喪、恐懼，而是若有所悟。“我抬頭望著候診室的天花板，不可思議的是，我并不絕望，反而有一種解脫之感。仿佛我所處的空間都發(fā)生了變化，整個(gè)世界變得輕盈起來(lái)?！薄按巴鈽?shù)葉的顏色都變綠了，周邊的一切變得鮮活輕松起來(lái)?！边@是一份對(duì)生命歸來(lái)保持敬畏的情感，作者將其命名為“歸敬之心”?！皻w敬”的內(nèi)涵是放棄此前一直執(zhí)著的自我，順從和臣服于更大的存在。這種存在可能是更高的自我、浩瀚的事物、虛空以及“道”。作者正是通過(guò)“歸敬”姿態(tài)卸除了身心的干擾和重?fù)?dān)后，啟動(dòng)了身體奇跡般的自愈機(jī)能，戰(zhàn)勝了看似無(wú)法戰(zhàn)勝的病魔。選擇了“戰(zhàn)斗”的生存模式后，作者之前身為拳擊師的自我形象在心中復(fù)活，讓他決定投身于行動(dòng)中，去了解問(wèn)題并尋找解決方法。可見(jiàn)，他先有拯救者的覺(jué)悟，然后才能竭盡所能?！皻w敬”絕不是妥協(xié)，只有心存敬畏的人，在自我的執(zhí)著脫落后，才會(huì)變得真正謙卑。這份謙卑中，包含著慈悲與臣服，它們是療愈身心最好的力量。

《我，還活著》（廣東人民出版社2023 年版）是一本癌癥患者的自述實(shí)錄。翔實(shí)地記錄了一位青年癌癥患者與病魔作斗爭(zhēng)的艱難過(guò)程，從開(kāi)始患癌時(shí)“晴天霹靂”的眩暈，“掉進(jìn)冰窟”的絕望，“一死了之”的自暴自棄，“度日如年”的沮喪、悲傷，“天塌地陷”的難以自拔，甚至抗拒治療，到求生欲復(fù)蘇，即使是“鬼門(mén)關(guān)”也要大膽去闖蕩一回，發(fā)愿放手一搏，去全力抗?fàn)?，歷經(jīng)一次次大手術(shù)，以及術(shù)后八個(gè)療程的化療強(qiáng)化，作者終于“過(guò)關(guān)斬將”，艱難扛過(guò)來(lái)了，十分慶幸自己活著走出了醫(yī)院。其間既有醫(yī)護(hù)人員的陪伴見(jiàn)證，千方百計(jì)，撫慰安頓，也有家人的不離不棄、親朋摯友的悉心關(guān)愛(ài)作為重要的生命支撐。

作者李浩銘在書(shū)中自述：這是一本“寫(xiě)哭了自己，看哭了讀者，感動(dòng)了路人”的書(shū)，回首往昔，眼睛里仍含著淚花，不堪回首的一幕幕，自己都無(wú)法想象當(dāng)時(shí)是怎樣挺過(guò)來(lái)的，只記得當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念——我這么年輕，不能倒在這里！抗癌需要一流的醫(yī)療技術(shù)，充足的抗病資源，家人的鼓勵(lì)與呵護(hù)，更需要患者自身強(qiáng)烈的生命信念與信心，離開(kāi)這個(gè)基本點(diǎn)，一切都無(wú)法顯靈。與癌同行，是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程，不在一時(shí)發(fā)狠，而在苦苦堅(jiān)持，因此，癌癥患者的意志力涵養(yǎng)需要持久的心靈澆灌，中途需要醫(yī)護(hù)、社會(huì)、家庭不斷地身心賦能。這也是一個(gè)敘事療愈的過(guò)程，疾病戾氣與生命中的正氣的博弈，抗癌英雄的召喚都隱藏在敘事之中，由此可見(jiàn)，癌癥患者的病中閱讀、寫(xiě)作是一個(gè)絕好的解脫，癌癥敘事在這里既是充分的體驗(yàn)分享、心靈宣泄，又是正念的加固、自我的賦能。由此，癌癥的世界變成咀嚼生命，超越苦難、生死的課堂。流淌在筆尖的生命暖流不僅眷顧自己，也滋養(yǎng)病友，激勵(lì)社會(huì)。

二、每一次與癌癥的抗?fàn)幎际羌彝ァ⑸鐣?huì)的道德涅槃

邱金霞的《你當(dāng)勇敢，無(wú)畏征途》（新華出版社2022年版）是一部真誠(chéng)的長(zhǎng)篇抗癌紀(jì)實(shí)，記述了一個(gè)普通家庭同舟共濟(jì)、強(qiáng)渡關(guān)山的故事。人常說(shuō)“一人患病，全家遭難”，仿佛是家庭組團(tuán)奔赴癌癥的深淵。這個(gè)故事講述了一個(gè)家庭的男主人突遇癌癥打擊后，夫妻間深度共情、齊心抗癌的感人故事。首先是妻子毅然決然離開(kāi)自己奮斗多年的職場(chǎng)與奮力打拼才贏得的職位，回到患病的丈夫身邊，全身心陪診、陪伴，同時(shí)以自由職業(yè)身份創(chuàng)業(yè)，積累財(cái)富，應(yīng)對(duì)診療的高額經(jīng)濟(jì)代價(jià)。在當(dāng)代家庭情感敘事中，充斥著“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂钡母锌c“脆皮婚姻”的案例，一言不合、一時(shí)不快，婚姻就亮紅燈，而癌癥的突如其來(lái)，更是生命中“不可承受之重”，考驗(yàn)著婚姻的質(zhì)量，也考量著夫妻之間的共情能力。書(shū)中詳細(xì)展現(xiàn)了站在癌癥懸崖上，夫妻之間的共感、共情、共享、共擔(dān)、共榮，在這里，共情是基本前提，但這一能力需要不斷培育、激發(fā)，才能真正做到“感癌癥丈夫之所感，急癌癥丈夫之所急，想癌癥丈夫之所想”，夫妻同心，其利斷金。因此，有癌癥康復(fù)患者總結(jié)成功之道時(shí)表示，除了醫(yī)護(hù)技術(shù)精湛之外，醫(yī)患、護(hù)患、家人間的共情、呵護(hù)、激勵(lì)、撫慰是必不可少的“心靈支撐”，是一切醫(yī)療“神決策”“神干預(yù)”的充分必要條件。這也是該書(shū)作者對(duì)龐大患者家屬群體的懇切忠告。

作家?guī)熡绖?，曾任《鳳凰周刊》主編，出版多部長(zhǎng)篇小說(shuō)、詩(shī)集，也有不少編著作品。人們未曾料到，這一次他是以癌癥患者的身份走進(jìn)大眾視野。他的紀(jì)實(shí)體疾苦傳《無(wú)國(guó)界病人》（人民文學(xué)出版社2022年版）最早刊發(fā)在《收獲》上，后來(lái)出版成書(shū)。該書(shū)記述了他3000天的漫漫求醫(yī)路，從國(guó)內(nèi)延伸到海外（美國(guó)休斯敦的MD安德森癌癥中心）。診斷之初，他就果斷賣(mài)房，籌措醫(yī)療費(fèi)用，尋訪最好的救治。一路走來(lái)，家人相憐相依，不離不棄。師永剛曾感慨，在癌癥患者家庭，恐懼會(huì)傳染，勇毅與希望也會(huì)。

在海外求醫(yī)過(guò)程中，師永剛見(jiàn)證了諸多腫瘤家庭之間的“同病相憐”與“同病相連”。他們互通信息、互相幫助、互相減壓、互相提攜，共同編織了一張海外求醫(yī)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。如果說(shuō)抗癌患者是一家，他筆下服務(wù)于這個(gè)大家庭的“光鹽社”的義工們也是其中一員，他們始終信奉“善意是一種美德，也是一種習(xí)慣”。點(diǎn)開(kāi)這個(gè)擁有近20年歷史的非營(yíng)利組織的網(wǎng)頁(yè)，一行黑體字撲面而來(lái)：“各位病友及家屬，我們不是中介！我們致力于幫助從中國(guó)來(lái)MD 安德森癌癥中心求醫(yī)的病人及其家屬。我們提供的任何服務(wù)和信息都是免費(fèi)的?！睅熡绖偝醯叫菟苟?，兩眼一抹黑，電話(huà)聯(lián)系一位叫劉如的義工，接電話(huà)的是一個(gè)溫柔的聲音。她說(shuō)：“我是劉如，歡迎你來(lái)休斯敦，你把航班的時(shí)間發(fā)給我，再給我一個(gè)郵箱，我們隨時(shí)保持聯(lián)系?！编嚫Ｕ?，是休斯敦大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，也是一名“光鹽社”義工。在師永剛的記述中，“福真姐說(shuō)話(huà)柔聲細(xì)語(yǔ)，但肩膀卻很寬大，來(lái)MD安德森癌癥中心治療的中國(guó)病人，只要找到她，大多都可以迅速得到無(wú)償?shù)膸椭?。?guó)內(nèi)來(lái)休斯敦的航班，有時(shí)是在半夜抵達(dá)，她會(huì)開(kāi)車(chē)去機(jī)場(chǎng)接機(jī)，還會(huì)幫著新來(lái)的病人租房，去中國(guó)城吃一頓飯，算是接風(fēng)。第二天，她會(huì)再開(kāi)車(chē)一小時(shí)到醫(yī)院，陪同新病人去看診，幫他們解決翻譯或者其他生活問(wèn)題。陪患者就醫(yī)，因?yàn)榭床r(shí)間很長(zhǎng)，有機(jī)會(huì)聊天。她不會(huì)告訴他們應(yīng)該怎么做，而是分享當(dāng)年治療的心路歷程，她的恐懼，以及她是如何走出來(lái)的。

猶如一首流行歌曲所唱：“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！?/p>

三、每一次與腫瘤搏擊，身后都有一位專(zhuān)業(yè)刀客與教練

黃漢源是北京協(xié)和醫(yī)院一位資深乳腺專(zhuān)科教授，對(duì)癌癥患者來(lái)說(shuō)，他也是一位“專(zhuān)業(yè)教練”。他的新作《協(xié)和名醫(yī)說(shuō)乳腺健康》（中國(guó)婦女出版社2021 年版）對(duì)乳腺癌的白描十分逼真：“乳腺癌細(xì)胞是個(gè)另類(lèi)，它喪失了正常細(xì)胞的特性，細(xì)胞之間連接松散，容易脫落。像一枝凋零的玫瑰，癌細(xì)胞一旦脫落，游離的癌細(xì)胞可以隨血液或淋巴液播散全身，形成轉(zhuǎn)移，危及生命?！?/p>

黃漢源教授有強(qiáng)烈的科普使命感，創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)已是90 歲高齡，作品出版兩年后的2023年駕鶴西行。作者不僅擅長(zhǎng)發(fā)掘敏感話(huà)題，還創(chuàng)新了一種“漢堡”式敘事——既有乳腺相關(guān)疾病的日常預(yù)防、治療及康復(fù)知識(shí)，健康管理模式，還有診室里真實(shí)的患病經(jīng)歷、抗病體驗(yàn)，以及作者對(duì)于生活、生命的忠告。譬如，第一講就直擊讀者的關(guān)切，從醫(yī)生角度給予權(quán)威勸慰“乳房疼痛并不意味著得了乳腺癌”；接著講述一個(gè)真實(shí)的門(mén)診故事，回復(fù)患者的疑問(wèn)“我的乳房經(jīng)常痛，難道是得了癌？”；然后層層剝筍，娓娓道來(lái)，介紹乳腺癌早期一般不痛，經(jīng)前乳房疼痛可能源于正常的乳腺增生，順勢(shì)分析究竟哪些病會(huì)導(dǎo)致乳房疼痛，哺乳期的乳房疼痛可能源于急性乳腺炎，列舉無(wú)須大驚小怪的三種乳房疼痛，將乳房疼痛分為三度，強(qiáng)調(diào)定期檢查的重要性。第二講則專(zhuān)注于“乳腺增生一般不會(huì)發(fā)生癌變”，同樣以一個(gè)門(mén)診故事開(kāi)啟話(huà)題，并告誡患者，乳房不僅是女人的第二性器官，還是一個(gè)情緒器官，要以愉悅的心情去呵護(hù)。首先，心理上無(wú)須緊張，不是所有腫塊都是癌。其次，要重點(diǎn)關(guān)注城市女性乳腺癌，其發(fā)病率更高，大城市女性患乳腺癌的風(fēng)險(xiǎn)是小城市女性的2倍，而且乳腺癌患者越來(lái)越年輕，因?yàn)槟贻p女性的生活方式更令人擔(dān)憂(yōu)。后面的章節(jié)還介紹高危患者大多應(yīng)該切掉乳腺；乳腺癌本身不要命，要命的是轉(zhuǎn)移；在乳腺癌手術(shù)療法中，考慮到對(duì)患者的心理影響，能保乳就保乳，術(shù)后一般都需要做乳房重建與修復(fù)。

顧晉教授是一位手藝高強(qiáng)、筆耕不輟的“教練”，他的微博號(hào)“城中故事”截至2024年末已有60多萬(wàn)粉絲。他的《無(wú)影燈下的故事》（化學(xué)工業(yè)出版社2016年版）是一本日記體的診療自述，以復(fù)調(diào)敘事述說(shuō)病患的身心之苦，陳述社會(huì)關(guān)系斷裂之痛，展現(xiàn)病中的人生百態(tài)，成為暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上的“常客”。

顧晉的新作《外科醫(yī)生的故事：大腸癌傳》（人民衛(wèi)生出版社2023 年版）講述了外科“刀客”們百年來(lái)發(fā)現(xiàn)、觀察、探究并努力征服大腸癌的歷程，探尋了療愈大腸癌的思路、選擇、路徑和方法。全書(shū)融入了作者作為40 年“刀客”的豐富經(jīng)歷和深沉思考，開(kāi)篇從自己姥姥的大腸癌說(shuō)起，由己及人，由情入理，不僅將醫(yī)學(xué)史與科學(xué)技術(shù)前沿、醫(yī)學(xué)與文學(xué)融為一體，還將醫(yī)學(xué)與生活、科普與藝術(shù)融于一體，向大眾展示了醫(yī)學(xué)界在大腸癌療愈上的不懈努力和醫(yī)者的平凡智慧。每章均以一個(gè)作者親歷的醫(yī)患共情、共擔(dān)的故事開(kāi)頭，臨床經(jīng)歷變幻莫測(cè)，一會(huì)兒奇峰突起，一會(huì)兒峰回路轉(zhuǎn)，有人“病起青之末”沮喪不已，有人“病入膏肓”卻樂(lè)觀不羈。在外科“刀客”面前，有人一刀繁華，快治快愈，皆大歡喜；有人似被一刀捅了個(gè)“無(wú)底洞”，遷延不愈，愁容不展。相對(duì)于心胸外科、顱腦外科，人們總覺(jué)得消化道腫瘤所在腹部外科比較平凡，缺乏挑戰(zhàn)性，其實(shí)不然。顧晉在診療中融入患者的個(gè)體尊嚴(yán)、生命品質(zhì)、家庭關(guān)系以及安寧緩和醫(yī)療選擇等人文維度，作品不是單一的診療技術(shù)揮灑，而是承載著生命的重量。他還在北京大學(xué)首鋼醫(yī)院創(chuàng)辦了“安寧病房”，將“全人、全家、全隊(duì)、全科”理念推廣到醫(yī)院的全流程、全方位管理，為的就是方便患者的就醫(yī)體驗(yàn)，以及醫(yī)患交集中的那一縷希望的微笑。

總的來(lái)看，敘事學(xué)對(duì)于腫瘤醫(yī)學(xué)的加持，為癌癥科普出版帶來(lái)新氣象，也為其他領(lǐng)域的科普創(chuàng)作帶來(lái)新思路。有理由相信，在不久的將來(lái)，會(huì)涌現(xiàn)出一大批有體驗(yàn)、有哲思的病人作家、陪護(hù)作家，以及有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、有科普情懷、有文學(xué)技巧的醫(yī)生作家和護(hù)士作家。癌癥科普也將呈現(xiàn)出“紅杏枝頭春意鬧”的繁榮景象。

通信作者

王一方，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)哲學(xué)、敘事醫(yī)學(xué)。

本文轉(zhuǎn)自《科普創(chuàng)作評(píng)論》2024年第4期

《科普創(chuàng)作評(píng)論》期刊征稿信息

編輯：齊　鈺

審定：鄒　貞