“只有持續(xù)吃苦，才有價(jià)值”的扭曲認(rèn)知，正演變成“一停就慌亂，一玩就內(nèi)疚”的畸形價(jià)值觀，勤奮的東亞人最終活成苦役。
文作者：立正媽媽 ，國(guó)家人社部 高級(jí)兒童情商指導(dǎo)顧問(wèn)，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì) 兒童閱讀推廣人

走出校門(mén)走進(jìn)培訓(xùn)班，這幾乎已經(jīng)成為每個(gè)孩子假期的標(biāo)配任務(wù)。滿滿的課表，堆積如山的作業(yè)，所謂假期，不過(guò)是“第三學(xué)期”的代名詞。

哪怕出去旅游，看著朋友圈里——奧數(shù)早鳥(niǎo)班考完期末第二天就開(kāi)課了，同班同學(xué)一放假就在準(zhǔn)備鋼琴考級(jí)了，鄰居家小孩都開(kāi)始備考PET了，就連剛上小一的侄子每天都在古詩(shī)背誦打卡，刷百詞斬背單詞了。
越看越玩不下去，滿腦子想著的是：

1. “這樣是不是太放松了？”
2. “怎么可以如此浪費(fèi)時(shí)間呢？”
3. “是不是得抓緊加點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)？”

“假期不配玩”，這句話背后藏滿了東亞孩子共同的無(wú)奈與心酸。但其實(shí)，豈止孩子，大人同樣“休不起”“不敢休”“休有愧”。
脫口秀演員張駿說(shuō)：“作為中國(guó)人，是不能純玩的”，甚至連「松弛感」都要卷
被“休假恥感”裹挾的一生
東亞文化圈推崇“天道酬勤” 。
從小被灌輸著要勤奮努力、不斷進(jìn)取的，休假似乎成了一種浪費(fèi)，甚至恥辱。每每停下來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生不安、愧疚，認(rèn)為自己不夠努力，荒廢時(shí)日。
從孩童到成人，“休假恥感”貫穿了東亞人的一生，成為難以掙脫的精神枷鎖。
學(xué)生時(shí)代，假期本應(yīng)是探索世界、肆意玩耍的黃金時(shí)期，可孩子們卻深陷“休假恥感”的泥沼。
據(jù)調(diào)查顯示，東亞地區(qū)超80%的中小學(xué)生假期存在課外補(bǔ)習(xí)行為，而歐美國(guó)家這一比例不足30%。
在韓國(guó)，高考被視為決定家庭命運(yùn)的關(guān)鍵，學(xué)生為考上名校近乎瘋狂。學(xué)生日均學(xué)習(xí)15小時(shí)，咖啡消耗遠(yuǎn)超過(guò)飲用水，補(bǔ)習(xí)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)GDP的1.3%，高昂投入讓28%家庭負(fù)債。
韓國(guó)的“補(bǔ)習(xí)圣地”大峙洞，一棟大樓里的補(bǔ)習(xí)班多得讓人眼花繚亂
日本也是如此，學(xué)生每日學(xué)習(xí)超14小時(shí)，周末泡在補(bǔ)習(xí)班。為上名校，孩子從小接受多輪選拔，小學(xué)入學(xué)面試嚴(yán)苛，需多方面準(zhǔn)備，催生諸多相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
中國(guó)孩子同樣難逃「厄運(yùn)」，日均學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)超12小時(shí)，位居世界第一。高中生一周的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)，遠(yuǎn)超上班族的工作時(shí)長(zhǎng)，長(zhǎng)期睡眠不足席卷全體中國(guó)學(xué)生……
“看著窗外玩耍的小伙伴，我出去玩會(huì)有強(qiáng)烈的愧疚感，總覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間，一不小心就會(huì)被同齡人甩下。”在東亞學(xué)子的眼中，休假這種短暫的逃離充滿了罪惡感。
當(dāng)勤奮與成功劃等號(hào)，享樂(lè)與墮落劃關(guān)聯(lián)，開(kāi)了倍速的童年時(shí)光，哪怕玩也玩得不痛快。

步入職場(chǎng)后，“休假恥感”更是變本加厲。
韓國(guó)是全球有名的“加班大國(guó)”，職場(chǎng)人年均加班時(shí)長(zhǎng)高達(dá)2000小時(shí)以上，許多員工即便生病也不敢請(qǐng)假，生怕被貼上“不敬業(yè)”的標(biāo)簽；
日本職場(chǎng)盛行“終電文化”（為顯示敬業(yè)，堅(jiān)持到最后一班電車(chē)才下班），深夜的寫(xiě)字樓里，總是燈火通明，員工們?yōu)榱孙@得“合群”，主動(dòng)延長(zhǎng)工作時(shí)間，“過(guò)勞死”現(xiàn)象在這里屢見(jiàn)不鮮；
在中國(guó)，996、007已經(jīng)成為常態(tài)，即便有法定節(jié)假日，不少人也會(huì)帶著手提電腦出游，休假期間工作信息依舊狂轟亂炸，社畜牛馬，到哪都不自由。
“休年假時(shí)，我總會(huì)不自覺(jué)地查看工作群，擔(dān)心錯(cuò)過(guò)重要消息，根本無(wú)法全身心放松?！币谎缘莱隽藷o(wú)數(shù)東亞打工人惶恐不安的心聲。
7月初，主編陪孩子出去旅游，逛街到一半掏出筆記本開(kāi)始上網(wǎng)課除此之外，他還在旅途中完成了3篇作文一邊做作業(yè)，一邊旅游，中國(guó)小孩不配純玩
2023年，某媒體在社交平臺(tái)發(fā)起一項(xiàng)有關(guān)“你有請(qǐng)假羞恥嗎”的投票，參與投票的4萬(wàn)人中有1.8萬(wàn)人選擇“有，一請(qǐng)假就焦慮”。
“我從來(lái)沒(méi)有真正地享受過(guò)假期，總是覺(jué)得休假是一種罪過(guò)?！?/strong>
當(dāng)享受生活成為對(duì)集體責(zé)任的背叛，放松休息意味著道德層面的失職，“我不配”的心理就會(huì)裹挾人的思想。這種集體性心理困境，如同無(wú)形的枷鎖，桎梏著無(wú)數(shù)東亞人的精神世界。
所以明明身心俱疲，卻不敢停下，只因負(fù)罪感比壓力更沉重。

努力成為枷鎖，人就活成了勞役
美國(guó)杜倫大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)一支專(zhuān)門(mén)研究“休息”的團(tuán)隊(duì)，曾做過(guò)一項(xiàng)大規(guī)模在線調(diào)查。
關(guān)于「休息是一種什么感覺(jué)」，在來(lái)自135個(gè)國(guó)家的18000名受試者中，他們得到了兩組截然不同的矛盾答案：自由、積極、安靜、快樂(lè) VS 擔(dān)憂、愧疚、自私、煩人。
與歐美國(guó)家的松弛不同，東亞群體更傾向于認(rèn)為——休息是可恥的。
如影隨形的“休假恥感”背后，罪魁禍?zhǔn)资菛|亞文化中根深蒂固的“努力崇拜”。
“一分耕耘一分收獲”在這片土地備受認(rèn)可。
只有付出了勞動(dòng)，成為一個(gè)human doing（行動(dòng)的人），才有價(jià)值。
當(dāng)“持續(xù)成長(zhǎng)和進(jìn)步”已經(jīng)成為思想鋼印，一旦停下來(lái)時(shí)，人們就會(huì)忍不住問(wèn)：“什么都不做時(shí)，我還能做什么？我有什么價(jià)值？我還值得被愛(ài)嗎？”
無(wú)論韓國(guó)還是中國(guó)，越來(lái)越多的職場(chǎng)人士在假期也會(huì)主動(dòng)加班，或者選擇參加各種培訓(xùn)課程來(lái)提升自己。只因害怕自我價(jià)值降低，會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手超越，失去現(xiàn)有的職位。
寒窗苦讀考上985、211的天之驕子，害怕學(xué)歷不如人，繼續(xù)擠爆研究生、博士生的門(mén)檻。一山還有一山高，就像古希臘神話的西西弗斯，推著一塊巨石上山，不敢松懈，只能周而復(fù)始，永無(wú)止境。
“只有持續(xù)吃苦，才有價(jià)值”的扭曲認(rèn)知，已然演變成“一停下來(lái)就落后于人”的畸形價(jià)值觀。不僅大環(huán)境逼著人卷，人的內(nèi)心也認(rèn)為非卷不可，一停就輸。

哲學(xué)家韓炳哲說(shuō)過(guò)——
“休假恥感的焦慮不僅僅來(lái)自于個(gè)人，還來(lái)自于功績(jī)社會(huì)的建構(gòu)。這種「內(nèi)化的資本主義（Internalized Capitalism）」，自我剝削成習(xí)慣，催生了大量過(guò)勞的抑郁癥患者和倦怠的人?！?br/>當(dāng)社會(huì)處于以績(jī)效和利潤(rùn)為中心的認(rèn)知體系中，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)“自虐”的現(xiàn)象：

1. 發(fā)展停滯是不可忍受的，需要確認(rèn)自己一直在成長(zhǎng)。如工作是在上升的，存款是在穩(wěn)步增長(zhǎng)的，技能是在不斷增加的。
2. 做每件事都必須能獲得新東西的。比如成績(jī)、升職、加薪，哪怕結(jié)交到新人脈，培養(yǎng)了新愛(ài)好。
3. 慢不下來(lái)，休息時(shí)有罪惡感。人的自我價(jià)值與生產(chǎn)力息息相關(guān)，認(rèn)為不忙等于放棄進(jìn)步；覺(jué)得必須一直工作，如果不上班，自己就是懶人。

只有“變成更好的自己”，才可以帶來(lái)安全和愛(ài)。
“休假恥感”早已超越單純的時(shí)間焦慮，演變?yōu)橐环N根深蒂固的“不配得感”—— 人們不僅不敢停下追逐的腳步，更在潛意識(shí)里認(rèn)為自己不配擁有輕松、愉悅與滿足。

“不配得感”的背后，是東亞文化中集體主義與功利主義的深度糾纏。
儒家文化強(qiáng)調(diào)的“克己復(fù)禮”“修身齊家”，本是塑造個(gè)人品格的哲學(xué)理念，在現(xiàn)代社會(huì)卻被異化為壓抑個(gè)體需求的工具。
家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)“考不上名校就對(duì)不起養(yǎng)育之恩”，老板對(duì)員工講“公司離不開(kāi)加班的你”，社會(huì)輿論將“躺平”“佛系”污名化……這些話語(yǔ)背后，是對(duì)個(gè)人價(jià)值的否定式定義——
你的存在意義，永遠(yuǎn)取決于外界標(biāo)準(zhǔn)，而非自我感受。
當(dāng)一個(gè)人連合理的休息需求都被視為“自私”“無(wú)能”，又怎能相信自己配得上幸福與自由？
“不配得感”的盡頭，是自我放棄
科學(xué)研究表明，長(zhǎng)期的“不配得感”會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的心理危機(jī)。
日本每年因過(guò)勞而自殺的人數(shù)超過(guò)2000人，韓國(guó)青少年抑郁癥發(fā)病率在經(jīng)合組織國(guó)家中位居前列，中國(guó)職場(chǎng)人普遍存在的“假期焦慮癥”——這些數(shù)據(jù)背后，是無(wú)數(shù)個(gè)體在自我否定中走向崩潰的悲劇。
更令人痛心的是，這種心理還會(huì)代際傳遞：

1. 父母因“不配得感”放棄自我生活，又將焦慮投射到孩子身上，形成“犧牲式育兒”的惡性循環(huán)；
2. 企業(yè)將員工的奉獻(xiàn)視為理所當(dāng)然，對(duì)休假的員工另眼相看,又會(huì)進(jìn)一步壓縮個(gè)人發(fā)展空間；
3. 整個(gè)社會(huì)將“努力至上”奉為宗旨，國(guó)家就會(huì)處于高壓緊繃的狀態(tài)，導(dǎo)致人才過(guò)度消耗，企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力不足，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看制約經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

線繃得太緊會(huì)斷，人壓得太重會(huì)垮。
當(dāng)懸梁刺股，寒窗苦讀，經(jīng)歷千軍萬(wàn)馬的廝殺后沖過(guò)獨(dú)木橋，卻迎來(lái)“畢業(yè)即失業(yè)”的就業(yè)寒冬；當(dāng)起早貪黑，加班加點(diǎn)的努力工作換來(lái)的只是微薄薪水與無(wú)盡PUA；當(dāng)上升通道因階層固化、資源分配不均而愈發(fā)狹窄，這場(chǎng)無(wú)意義的賣(mài)力狂奔，正將越來(lái)越多年輕人推向心理崩潰的邊緣。
在韓國(guó)，2024年，20至30歲“賦閑”的人口急劇飆升至68萬(wàn)，創(chuàng)下歷史新高。這些年輕人既不升學(xué)，也不積極求職，官方統(tǒng)計(jì)口徑雖稱(chēng)他們?cè)凇靶蓓?，?shí)則是在社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)下無(wú)奈的后退。
日本的年輕人也呈現(xiàn)出類(lèi)似趨勢(shì)。以“三不主義”（不婚、不育、不買(mǎi)房）為標(biāo)志的低欲望化生存現(xiàn)象凸顯，大量年輕人通過(guò)成為“尼特族”“蟄居族” 逃避社會(huì)。
不少20多歲的上班族寧可拿較低薪水，也要確保準(zhǔn)點(diǎn)下班，不再爭(zhēng)當(dāng)“會(huì)社戰(zhàn)士”，轉(zhuǎn)而選擇成為安于現(xiàn)狀的“草食系”，被稱(chēng)為“悟世代”現(xiàn)象 ——大徹大悟，四大皆空。
草食系，意味著更溫和的個(gè)性，更小的野心
對(duì)傳統(tǒng)成功學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑的中國(guó)年輕人，也正在通過(guò)“躺平”來(lái)表達(dá)對(duì)高壓工作的消極抵抗 。
“低配消費(fèi)”“佛系工作”“安靜離職”越發(fā)流行，“摸魚(yú)”“打醬油”“擺爛”變成流行詞匯，年輕人已經(jīng)學(xué)會(huì)揭竿而起反抗領(lǐng)導(dǎo)的PUA，拒絕無(wú)休止的加班，在下班鈴響時(shí)毅然關(guān)掉電腦，活得越來(lái)越我行我素。
自稱(chēng)“N拋世代”的年輕人正在按順序放棄戀愛(ài)、結(jié)婚、生育、買(mǎi)房、人際關(guān)系、夢(mèng)想和希望。這場(chǎng)主動(dòng)的躺平，背后藏著的卻是高壓之下的被動(dòng)自我放棄。
東亞年輕人的“逆反”，本質(zhì)上是對(duì)“努力至上”社會(huì)中過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，張弛失衡的集體回應(yīng)。
再能干的馬兒也需要吃草，再拼命的人也需要休息。
在高壓下尋找喘息空間，重新定義成功與幸福，追求內(nèi)心真正渴望的生活節(jié)奏與價(jià)值，成為新一代年輕人認(rèn)真思考的靈魂拷問(wèn)。

享樂(lè)無(wú)罪，愛(ài)自己才能愛(ài)生活
“勤奮是一種美德，但過(guò)度勤奮卻是一種悲哀?！?/strong>
被“休假恥感”裹挾的一生，看似在持續(xù)為追逐成功而努力，實(shí)則卻痛失生活的真諦。
長(zhǎng)期缺乏休息，不僅損害身心健康，還降低了工作和學(xué)習(xí)效率，更讓人們錯(cuò)失了陪伴家人、享受生活的美好時(shí)光，也壓抑了自我的真實(shí)需求，活成了賣(mài)命的機(jī)器。
正如《十三邀》訪談里林小英那句警醒：“如果你一生做的所有事情，都只是為了謀生，你這一生就是個(gè)苦役。”

整個(gè)社會(huì)都在加速奔跑時(shí)，停下腳步需要更大的勇氣。
要破除“休假恥感”的束縛，打破“不配得感”的枷鎖，需要一場(chǎng)深刻的心理革命。
個(gè)體層面，我們要學(xué)會(huì)重新定義自我價(jià)值。
接納“不完美的松弛”：休息不是墮落，享受不是罪過(guò)，平凡的生活同樣值得熱愛(ài)。停下來(lái)是為了更好地出發(fā)，出發(fā)不是為了吃苦，而是為了真正擁抱有質(zhì)量、有溫度的人生。
社會(huì)層面，則需要重構(gòu)評(píng)價(jià)體系。
教育不應(yīng)只以分?jǐn)?shù)論英雄，職場(chǎng)不應(yīng)將加班等同于敬業(yè)，文化不應(yīng)將“吃苦”神圣化。當(dāng)整個(gè)社會(huì)開(kāi)始尊重個(gè)體的感受與需求，“不配得感”才會(huì)失去滋生的土壤。
“我值得、我可以、我想要”的覺(jué)醒，本質(zhì)是一場(chǎng)奪回人生主權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。唯有當(dāng)我們敢于正視內(nèi)心的渴望，敢于拒絕不合理的要求，敢于為自己的幸福負(fù)責(zé)，才能真正擺脫“休假恥感”與“不配得感”的雙重枷鎖。

人生不是一場(chǎng)必須爭(zhēng)分奪秒的競(jìng)賽，而是一場(chǎng)可以邊走邊欣賞風(fēng)景的旅程。
你可以選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)一整天，在圖書(shū)館里跟書(shū)海奮戰(zhàn)；也可以放下肩上的重?fù)?dān)，走進(jìn)自然，在山川草木間感受生命的松弛；
你可以為了買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)節(jié)衣縮食，也可以偶爾滿足合理消費(fèi)需求，犒勞那個(gè)值得擁有美好事物的自己；
你可以面對(duì)成就謙虛誠(chéng)懇，推卻虛名，也可以真誠(chéng)接受別人的夸贊，讓每一份努力獲得的自我價(jià)值感在認(rèn)可中生長(zhǎng)。
自己做主，張弛有度，人生可期。
唯有讓“配得感”扎根于心，才能擺脫“一停就慌，一玩就疚”的焦慮困境。

“你得學(xué)會(huì)把自己救出來(lái)?！?br/>人生不是一場(chǎng)需要用苦難證明價(jià)值的苦行，而是一場(chǎng)值得用心感受、用力熱愛(ài)的旅程。
愿你我，既擁有逐夢(mèng)的力量，也保有享受生活的從容。人生只有一次，為自己而活。