少林寺的釋永信被撤了，新住持釋印樂公開亮相。少林寺也是徹底的改頭換面，但是釋永信攪動(dòng)佛門境地的這股風(fēng)，還是一直存在。

現(xiàn)在討論的已經(jīng)不僅僅是寺廟了，就連尼姑庵都被牽連了進(jìn)來，為什么香火會(huì)那么好，接著那些不可思議的事情也都浮出了水面。

黑絲師太釋智定

眾人知道最多的應(yīng)該就是2015年被爆出來的釋智定了。

2015年10月，釋智定這個(gè)“黑絲師太”被曝光，其言行徹底刷新了眾人對(duì)佛門清規(guī)的認(rèn)知。作為香港的一位小有名氣的女住持，她在幾年前還以一副兢兢業(yè)業(yè)的苦修形象示人。

對(duì)著鏡頭，她言辭誠(chéng)懇，甚至當(dāng)眾落淚，訴說定慧寺因年久失修陷入困境，希望善信們能夠慷慨解囊，替尼姑庵灑下慈悲的甘露財(cái)源。

憑借著這套說法，不少香客慕名而來，紛紛掏出了善款以盡善心。但諷刺的是，這些錢并沒進(jìn)定慧寺一磚一瓦的修繕，而是“悄悄跑路”到了釋智定的私人賬下。

而這些錢，最終的著落，則成了令人大跌眼鏡的謎底。

有消息指出，釋智定不僅一邊掛著苦修的名頭，一邊養(yǎng)著堪比豪門標(biāo)準(zhǔn)的奢侈生活。她白天攜善信之情儉樸作秀，晚上卻轉(zhuǎn)身坐進(jìn)奔馳，回到自己豪華裝修的湖邊別墅，身邊還有曾當(dāng)和尚的前夫作伴。

而更讓人感到震驚的是，釋智定私下生活的“小心機(jī)”。有不少人爆料稱，她平日里打扮可謂“游走在禁忌邊緣”，黑絲套裙、年輕靚麗的發(fā)型、甚至佩戴金飾出入成片高端場(chǎng)所。

當(dāng)香港佛教界終于曝光出這一系列的丑聞時(shí)，釋智定已經(jīng)憑她的手段攢下了一筆巨資。

惹怒佛教信徒的不僅是她對(duì)香客的欺瞞，更是這種表里不一的生活表征，一個(gè)曾被賦予“普渡眾生”使命的佛門人，居然搖身一變，成了“人間豪宅玩家”。

隨后，在一片輿論與壓力下，釋智定認(rèn)罪伏法。然而，這起事件，卻依舊成為當(dāng)時(shí)的熱門話題，也暴露出了某些人拿著宗教當(dāng)“工具”的荒誕。

關(guān)于釋智定這樣的事情可能不止是個(gè)例。

當(dāng)尼姑庵變了樣

看過《老廣州：屐聲帆影》這本書的人都知道，在書中第二章就描述了從前尼庵和那些寺廟的事情。

佛門凈地，本應(yīng)是個(gè)超凡脫俗的地方，在歷史大戲中，就有一些荒誕離奇的事情令人瞠目結(jié)舌。

早在清末民初，老廣州就有著流傳甚廣的一段“尼姑庵往事”。據(jù)史料記載，當(dāng)?shù)夭簧兮痔孟慊鸲κ?，然而檀香背后的暗流，卻將所謂凈地染成了浮世繪的一角。

那時(shí)的尼姑庵里，可不是一群人閉門念經(jīng)這么單調(diào)，而是分工明確，門里門外人各有職。普通等級(jí)的尼姑，干粗活、倒香灰、噓寒問暖，日子清苦。

而另一類，被稱作“妙尼”的年輕尼姑，則在那些善男信女之外的“看不見的領(lǐng)域”游刃有余。

這些“妙尼”個(gè)個(gè)貌美如花，平均年齡不超過25歲，在庵內(nèi)接受儀態(tài)、藝術(shù)、詩(shī)書的培訓(xùn)。

從吟詩(shī)作賦到琴棋書畫，再?gòu)亩Y儀教養(yǎng)到伺人應(yīng)對(duì)，她們被教得八面玲瓏，而目的卻并不單純。

對(duì)外，她們是恭敬虔誠(chéng)的出家人；對(duì)內(nèi)，她們卻更像隱匿于庵內(nèi)的精致玩偶。

富貴紅塵里的那些男人，總能在香客裝扮下找到自己需要的“知音”，這是一場(chǎng)利益交換的暗潮。他們付出的奉獻(xiàn)金，稱作香火捐。

還有傳言稱，為防止東窗事發(fā)，這些秘而不宣的生意總伴隨著層層保護(hù)關(guān)卡，只有熟客才可能摸透事情是怎么回事。

而尼姑庵的庵主，則被比作一個(gè)龐大的網(wǎng)的織造者。她們精心挑選貌美的女孩，用心培養(yǎng)，而某些老手出場(chǎng)，不僅不避諱風(fēng)塵往事，甚至還憑經(jīng)驗(yàn)得以迅速“升職”。

其中，一個(gè)叫全賴的名字尤為耐人尋味。此人早年混跡風(fēng)月場(chǎng)，后來被富商看上，做了姨太太，但是好日子沒過多久，就被戰(zhàn)亂給弄散了。

她被老尼姑收留期間，也是兢兢業(yè)業(yè)干苦活，他也摸清了門道，最后她得到老尼姑的信任，成了住持，還有了法號(hào)叫覺持。

沒想到她竟然利用在青樓的手段，招攬些年輕女子，而這些女子大多都是棄嬰，長(zhǎng)大后就留在了庵里。她管理賬目又管人。

漸漸地，尼姑庵竟成了老廣州特殊風(fēng)月場(chǎng)的一角。庵外香客來來往往，庵內(nèi)卻在燈火搖曳中譜寫出了一出出曖昧離奇的“故事”。據(jù)說這種情況甚至延續(xù)到了民國(guó)。

結(jié)語(yǔ)

刨開這些舊蔽與現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，部分寺廟和尼姑庵早已不是單純的佛教圣地。依靠藏污納垢的“生意經(jīng)”，一些廟堂為了赤裸裸的利益，舍棄了“凈地”本該有的清規(guī)戒律，給公眾留下了不可磨滅的陰影。

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