水滸傳李逵殺虎這一回目的水準深度，只能是不世出的大師，才有能耐寫出來。

要說這篇文章的標題，是不是很奪人眼球？

吃掉李逵母親的，并非老虎，是李逵自己

沒有錯，看起來確實匪夷所思的驚悚，但是在水滸傳這本名著中，這種邏輯是切實存在的。

在整個過程中，有三個關(guān)鍵元素，請大家務(wù)必牢記：

2. 因果
3. 鏡像中的野獸

元素一：佛

首先來講“佛”這個元素：

李逵推開門，入進里面，只聽得娘在床上問道：“是誰人來？”

“是誰人來”，這四個字已經(jīng)初步顯現(xiàn)作家的筆力，因為李逵母親已經(jīng)瞎了，聽覺自然非常靈敏，所以她一聽那腳步聲，就知道這人不是李逵的哥哥李達。

李逵看時，見娘雙眼都盲了，坐在床上念佛。

當李逵找到母親，作者突然寫下的這一句李逵母親：坐在床上念佛。那么這句話大家就要著眼了，因為之前施耐庵對于本節(jié)的佛的元素，已經(jīng)有所布置(等下會談)。關(guān)于李逵母親念佛的這一個行為描述，則是一種對本節(jié)佛意的確立。

至于再進一步的徹底確立，則是李逵給口渴的母親找到水源之后，他需要一個盛水的工具，這時，“佛”的元素再次出現(xiàn)，他找到的是一間破廟：

看見面前有個石香爐。李逵用手去掇，原來卻是和座子鑿成的。李逵拔了一回，哪里拔得動。一時性起來，連那座子掇出，前面石階上一磕，把那香爐磕將下來。

為了給媽媽盛水喝，李逵就把石香爐連同它的“腿”一塊給拔出來，然后又直接把那香爐的“腿”給砸下來，只帶走那個香爐，開開心心接水去了。

以上，就是這一節(jié)的關(guān)于佛的信息元素?？墒欠鸬姆秶悄敲创?，所指向的又是什么呢？這里就要談到第二元素了。

元素二：因果

李逵找到母親之前，在把假冒他搞搶劫的李鬼給打翻的時候，正要殺了他，李鬼就騙了李逵說，他家里還有個90歲老母親等他撫養(yǎng)，這時的李逵心軟了，當時他這樣想 ：

我特地歸家來取娘，卻倒殺了一個養(yǎng)娘的人，天地也不佑我。

如果我殺了他，這是，老天也不保佑我，這是。于是這時，李逵他做出了一個選擇，這里需要注意紅體字：

李鬼道：“小人今番得了性命，自回家改業(yè)?！崩铄拥溃骸澳阌行㈨樦模遗c你十兩銀子做本錢，便去改業(yè)?！崩铄颖闳〕鲆诲V銀子把與李鬼，拜謝去了。李逵自笑道：“這廝卻撞在我手里。既然他是個孝順的人，必去改業(yè)?！?/strong>

整部小說所有的改業(yè)這個詞，全部出現(xiàn)在這里了。連續(xù)三次挑明了改業(yè)，那么這里我們就要著眼了。

改業(yè)是什么呢，字面意思，是改變職業(yè)，但是這只是表面意思。

在我看來，里頭還有一個含義，就是改變業(yè)報，改變業(yè)果，同樣指向于因果，依然是帶有佛教的涵義的。

那么說到這里，就很明白了。佛，是事件的方面，因果，是它的指向，可是所指向的具體對象又是什么呢？

指的那當然就是我開頭所說的第三個元素。

元素三、鏡像內(nèi)外的野獸

鏡子里頭的野獸，是吃掉李逵母親的那頭老虎。

鏡子外頭的野獸，則是李逵本人。

可是我說是這樣說，作者又是怎么表達的呢？這里我們再回歸到李逵在碰到李鬼之前 ，他是怎么安排李逵來撞見李鬼的：

李逵約行了數(shù)十里，天色漸漸微明，去那露草之中，趕出一只白兔兒來，望前路去了。李逵趕了一直，笑道：“倒引了我一路程！”

這段情節(jié)當時小雨第一次注意到之時，就覺得非常的牛：李逵并非在路上走著走著，直接剛好撞見李鬼。在這之前 ，作者先安排出一只小白兔出來，由白兔來引著李逵碰見下一段文字就要出場的李鬼，然后期間也不寫下任何的緣由，就是李逵一看到那只兔子，直接下意識就去追著它跑，一直追到碰見李鬼，這里我問各位 ，這段敘述厲害在哪里？

厲害之處就是：

作者根本不寫李逵追白兔的原因。

當你們理解這一點之所在，整個事件所有的因果關(guān)系便都明確了：李逵追著兔子奔跑這一反應(yīng)，是活脫脫的野獸的本能反應(yīng)，所以根本不用寫明原因。

就好像老虎看到武松，撲過來想吃武松的時候，哪個作者會寫明原因的，老虎吃人還需要什么理由？

與此同理，李逵追著兔子跑，跟后來老虎沖向李逵的母親，是一個性質(zhì)的鏡像關(guān)系——都是一種自然界野獸的本能導(dǎo)致的結(jié)果。

也是當李逵碰見李鬼之后，作者的文筆再次發(fā)力了：李鬼在跟李逵求饒時，說了這么一句話：

小人單題爺爺大名嚇唬人，奪些單身的包裹，養(yǎng)贍老母。其實并不曾敢害了一個人。

為什么李鬼要跟李逵說這些話呢？因為在李鬼這只食草的兔子看來，從來沒有殺過人，是一個人之所以是人，而不是野獸的底線。但是這種理由，卻是個叫李逵永遠都無法理解的思維。對于他這頭野獸來說，殺戮就是本能，你李鬼沒有殺過人，這有什么了不得的？所以李鬼必須是只兔子，由兔子來引出李鬼，這是作家的寫作邏輯所在。

李逵最后的吃掉李鬼，也不是因為別的，就是他肚子餓的時候，剛好看到李鬼躺在那里，李逵就跟老虎吃一只兔子一樣把李鬼給吃掉了，無關(guān)仇恨，只有本能：

李逵盛飯來，吃了一回，看著自笑道：“好癡漢！放著好肉在面前，卻不會吃！”拔出腰刀，便去李鬼腿上割下兩塊肉來，把些水洗凈了，灶里扒些炭火來便燒。一面燒，一面吃。

好了，說完了以上所有的鋪墊，現(xiàn)在進入總結(jié)講評時間：

李逵殺虎的這整個過程中，出現(xiàn)了三個家庭，一個是李逵一家，一個是李鬼一家，一個是老虎一家，弱肉強食的環(huán)環(huán)相扣：

1. 李逵需要吃掉李鬼這只“兔子”，來填飽肚子。
2. 老虎需要抓走李逵的母親，來養(yǎng)育后代。
3. 李鬼又需要出賣李逵，來改變極度貧困的命運。

可是在這份自然界的真實的基礎(chǔ)上，施耐庵所置入其中的，是一種沒有善惡聯(lián)系的朦朧的因果關(guān)系，有一種冥冥之中的天意的哲思。

這是水滸傳寫作的基礎(chǔ)視角，仿佛一個紀錄片鏡頭一樣俯視著蒼生。

那因果與鏡像則像一層的濾鏡，這是文學的美感與深度的所在。

當李逵把李鬼的大腿給吃掉，當李逵把香爐的腿給磕掉，最后，等到李逵找到母親的時候，讀者將會在小說中看到這么一段文字：

李逵見了，心里越疑惑，趁著那血跡尋將去。尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒，在那里舐一條人腿。

那一條母親的腿，是李逵的業(yè)果，無關(guān)善惡，只有躲不開的因果——當李逵磕掉香爐的腿，母親的腿便被磕掉了。當李逵吃掉李鬼的腿，母親的腿便會被野獸吃掉，這就是李逵的業(yè)報——他終究沒有改業(yè)。

此正所謂：假黑旋風瞎搗鬼，生時欺心死燒腿。誰知娘腿亦遭傷，餓虎餓人皆為嘴。