七律·荼薇花酒 其一

萬(wàn)里風(fēng)煙入醉鄉(xiāng)，荼薇花下酌瓊香。

酒如人意十分淺，杯到吾曹一石涼。

九曲雩溪春釀熟，百年桑海事能忘。

老來(lái)未覺(jué)乾坤大，莫笑劉伶是楚狂。

"萬(wàn)里風(fēng)煙入醉鄉(xiāng)，荼薇花下酌瓊香。"開(kāi)篇即以宏闊的視野將讀者引入一個(gè)超越時(shí)空的醉境。詩(shī)人不是躲在狹小的空間里獨(dú)酌，而是面對(duì)"萬(wàn)里風(fēng)煙"這一壯闊景象舉杯，這種空間上的無(wú)限感與"荼薇花下"的微觀視角形成奇妙對(duì)比。荼薇花或許微小，但在這首詩(shī)中卻成為連接天地萬(wàn)物的媒介，花下的瓊香之飲，實(shí)則是以微小見(jiàn)宏大的哲學(xué)姿態(tài)。

"酒如人意十分淺，杯到吾曹一石涼。"這兩句揭示了飲酒的辯證智慧。酒本"十分淺"，卻能讓人感到"一石涼"，表面的矛盾實(shí)則道出了主觀體驗(yàn)與客觀實(shí)在的關(guān)系。詩(shī)人在此暗示：生命的意義不在于外在條件的豐儉，而在于內(nèi)心的感知能力。"吾曹"的自稱(chēng)，帶著文人雅士的矜持與自得，他們能在淺酒中品出深味，在有限中體驗(yàn)無(wú)限。

"九曲雩溪春釀熟，百年桑海事能忘。"頸聯(lián)將鏡頭拉遠(yuǎn)，從具體的飲酒場(chǎng)景擴(kuò)展到歷史長(zhǎng)河。"九曲雩溪"的地理意象與"百年桑海"的時(shí)間意象交織，構(gòu)成一幅宏大的時(shí)空畫(huà)卷。春釀之"熟"與人事之"忘"形成微妙呼應(yīng)——自然界的釀造過(guò)程與人類(lèi)記憶的消磨竟有異曲同工之妙。詩(shī)人似乎在說(shuō)：正如美酒需要時(shí)間醞釀，人生智慧也需要滄桑沉淀。

尾聯(lián)"老來(lái)未覺(jué)乾坤大，莫笑劉伶是楚狂"將全詩(shī)推向高潮。年老卻不覺(jué)得世界變大，這種看似矛盾的說(shuō)法實(shí)則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命境界的獨(dú)特理解——真正的開(kāi)闊不在空間的延展，而在心靈的擴(kuò)容。自稱(chēng)"楚狂"而不懼人笑，展現(xiàn)了一種超越世俗評(píng)價(jià)的自由精神。劉伶作為歷史上著名的酒徒形象，此處被賦予新的意義：醉酒不是逃避，而是一種清醒的生存策略。

七律·荼薇花酒 其二

鳩艾山人點(diǎn)玉漿，落霞峰下醉何妨。

風(fēng)流自有東坡在，老子還須太白狂。

花氣釀成千日露，春陰壓盡百年霜。

酒中別是神仙窟，莫遣紅塵到草堂。

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字國(guó)開(kāi),號(hào)鐵山,晚號(hào)鳩艾山人。為嶺南人，荼薇花酒即是其首創(chuàng)。
“鳩艾山人點(diǎn)玉漿，落霞峰下醉何妨。”開(kāi)篇即以“鳩艾山人”這一雅號(hào)點(diǎn)明隱士身份，“點(diǎn)玉漿”則以精妙的動(dòng)詞“點(diǎn)”將釀酒過(guò)程詩(shī)意化，仿佛仙家手法，賦予平凡的釀酒行為以超凡脫俗的意味?！奥湎挤逑隆币越k爛的自然背景襯托飲酒之樂(lè)，“醉何妨”三字更顯灑脫，既是對(duì)世俗禮法的輕蔑，也是對(duì)自由心性的張揚(yáng)。

“風(fēng)流自有東坡在，老子還須太白狂?！鳖h聯(lián)以?xún)晌痪浦邢扇恕K軾與李白自比，既表達(dá)了對(duì)前代文豪的傾慕，也暗示了自身精神譜系的傳承?！帮L(fēng)流”與“狂”二字精準(zhǔn)捕捉了東坡的曠達(dá)與李白的豪放，而“老子”一詞的自稱(chēng)，則帶有一種老莊式的自信與不羈。詩(shī)人在此并非簡(jiǎn)單模仿，而是將二者的精神氣質(zhì)融為一體，形成自己獨(dú)特的醉酒哲學(xué)——既有東坡的圓融通透，又有太白的桀驁不馴。

“花氣釀成千日露，春陰壓盡百年霜?！鳖i聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)荼薇花酒的細(xì)膩描繪，“花氣”與“千日露”的意象組合，將釀酒過(guò)程升華為自然與時(shí)間的魔法?！扒章丁卑岛勗斓穆L(zhǎng)與酒質(zhì)的醇美，而“春陰壓盡百年霜”則以自然現(xiàn)象隱喻人生苦難的消解——春天的陰翳（柔和的陽(yáng)光）竟能壓倒百年的風(fēng)霜（人生的磨難），這種夸張的對(duì)比凸顯了酒作為精神慰藉的力量。

尾聯(lián)“酒中別是神仙窟，莫遣紅塵到草堂”收束全詩(shī)，將飲酒空間升華為超越世俗的仙境?！吧裣煽摺迸c“草堂”的并置，既點(diǎn)明隱居的簡(jiǎn)樸，又暗示精神的高貴。詩(shī)人在此明確劃出界限——“莫遣紅塵到草堂”，拒絕被世俗侵?jǐn)_，守護(hù)內(nèi)心的純凈天地。這種態(tài)度并非消極避世，而是在認(rèn)清世事無(wú)常后主動(dòng)選擇的超然姿態(tài)。

整首詩(shī)以荼薇花酒為媒介，構(gòu)建了一個(gè)微縮的精神世界。詩(shī)人通過(guò)酒這一傳統(tǒng)意象，完成了從物質(zhì)享受到精神超脫的升華。在“落霞峰下”的自然背景中，在“東坡”“太白”的歷史回響里，在“花氣”“春陰”的感官體驗(yàn)中，詩(shī)人最終抵達(dá)“神仙窟”般的自由境界。這種醉里乾坤，既是逃避，亦是反抗；既是沉醉，亦是覺(jué)醒。