“他鄉(xiāng)縱有萬(wàn)盞燈，不抵故鄉(xiāng)當(dāng)頭月”，這詩(shī)句宛若一枚沉甸甸的鑰匙，悄然開啟游子心中那扇最幽微的門扉。

而當(dāng)它映照于舒飛廉的《團(tuán)圓酒》之上，竟成了這部“山花文學(xué)雙年獎(jiǎng)”力作最貼切的注腳。

舒飛廉老師是土生土長(zhǎng)的湖北孝感人，老家鄉(xiāng)野的風(fēng)霜雨露浸潤(rùn)了他，距離老家十余公里處有個(gè)很名的地方叫云夢(mèng)縣，就是古云夢(mèng)澤，那是他文學(xué)創(chuàng)作的母題。

從散文集《云夢(mèng)澤唉》到新作《團(tuán)圓酒》，他筆下的草木蟲魚、方言俚語(yǔ)、人情世故，無(wú)不浸染著云夢(mèng)的煙火氣。

“寫云夢(mèng)，寫中國(guó)鄉(xiāng)土真實(shí)的肌理?！?/strong>舒飛廉坦言，盡管在大學(xué)任教多年，他仍堅(jiān)持每年返鄉(xiāng)生活數(shù)月，觀察四季農(nóng)事，記錄鄉(xiāng)鄰故事。這種寫作方式，讓他的文字既有學(xué)者的智性，亦飽含農(nóng)人的體溫。

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《團(tuán)圓酒》正是這獨(dú)特光芒下的沉潛力作，穩(wěn)穩(wěn)接續(xù)了廢名、沈從文、汪曾祺一脈相承的“抒情鄉(xiāng)土”文脈。

舒飛廉的野心不止于描摹風(fēng)物，他更以細(xì)膩筆觸深入云夢(mèng)澤畔一群人的生存褶皺與精神腹地。他并非旁觀者，而是深諳楚地魂魄的巫師，將湖北方言的鮮活、民間小調(diào)的韻律、楚劇唱腔的蒼涼，不著痕跡地編織進(jìn)文本經(jīng)緯。于是，一個(gè)水氣氤氳、云氣繚繞、地氣蒸騰、夜氣彌漫、巫氣隱隱的云夢(mèng)澤世界，帶著光影聲色撲面而來(lái)，古老而新鮮。

這些故事充滿了“虛實(shí)相生”的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”——《溫泉鎮(zhèn)》結(jié)尾的陡然逆轉(zhuǎn)，揭示出周游故鄉(xiāng)者實(shí)為離魂；《團(tuán)圓酒》中那場(chǎng)風(fēng)雪夜宴，觥籌交錯(cuò)的熱鬧之下，他筆鋒輕巧一宕，引讀者悄然注目那“默不作聲敬陪末座”的第十位神秘來(lái)客——其身份之懸疑，為藺家臺(tái)子這個(gè)地圖上無(wú)從查找的溫暖原點(diǎn)，蒙上一層亦真亦幻的洪荒面紗。熱鬧與寂靜在此處辯證共生，現(xiàn)實(shí)在筆墨間搖曳成謎。

小說(shuō)更深邃的力道，在于克制而綿密地講述了一群人的孤獨(dú)處境，以及他們?cè)诿\(yùn)長(zhǎng)河中如何掙扎、選擇，最終走向某種意義上的和解。那個(gè)穿梭于各篇章的瞎子算命先生，以想象、聽覺(jué)、觸覺(jué)摸索世界，戲謔玩世的外殼下，是對(duì)塵世親密聯(lián)結(jié)的深切渴望；涂麗麗與楊二嫂，一個(gè)歸鄉(xiāng)，一個(gè)遠(yuǎn)走，皆以告別愛人的方式試圖完成內(nèi)心的情感拼圖；跛子楚平對(duì)木蘭長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的無(wú)聲守護(hù)，更是靜水深流……

正是這一場(chǎng)名為“團(tuán)圓”的酒宴，如命運(yùn)無(wú)形的紐帶，暫時(shí)將那些隔絕的“我”凝結(jié)為溫存的“我們”。這些從云夢(mèng)澤水土里生長(zhǎng)出來(lái)的孤獨(dú)靈魂，在舒飛廉筆下，竟煥發(fā)出深重情義與無(wú)言的承擔(dān)力量。

此情此景，舒飛廉以文字為舟，渡我們重返生命的源頭。當(dāng)都市燈火通明，我們常迷失在光暈中；唯有故鄉(xiāng)當(dāng)頭月那樸素清輝，才能穿透浮華，照亮靈魂深處渴求的歸途，召喚世界不同角落的風(fēng)雪夜歸人。

本周一（8月11日）晚19:30，舒飛廉老師將做客慢書房，為我們分享《團(tuán)圓酒》這本新書，屆時(shí)將為我們講述“老家”的那些人和事，敬請(qǐng)期待。