8月2日，學(xué)者吳真新著《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》在北京三聯(lián)韜奮書店美術(shù)館總店舉行首發(fā)式。中國人民大學(xué)文學(xué)院教授吳真、鄭振鐸曾孫鄭煒昊、北京大學(xué)英語系教授高峰楓，三位學(xué)人圍繞書籍史、戰(zhàn)爭中的文化危機(jī)以及鄭振鐸不為人知的故事等議題展開對談。文史研究者、圖書編輯宋希於擔(dān)任主持人。

《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》 吳真 著 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》聚焦1937年-1945年上海淪陷時(shí)期，著名學(xué)者鄭振鐸以書生之軀進(jìn)行的文化抗戰(zhàn)。當(dāng)炮火摧毀家園、日軍有組織劫掠中華典籍之際，他選擇留守“孤島”，承受著“未赴后方”的誤解與道德焦慮，將“保全民族文脈”視為贖罪與報(bào)國之路。他聯(lián)合“文獻(xiàn)保存同志會(huì)”，周旋于敵偽、書商、藏家之間，爭分奪秒搶救瀕危古籍善本。

兵火之難，生靈涂炭，也必然是古籍善本的修羅場。而這場沒有硝煙的“暗斗”，既是與日寇秘而不宣的文化掠奪的生死較量，也是對“亂世書生何以守土”的靈魂拷問——于至暗時(shí)刻，以書籍為武器，守護(hù)中華文明不絕如縷的星火。作者吳真十五年深度挖掘中日檔案，首次完整還原了這場“不見硝煙的文化保衛(wèi)戰(zhàn)”。

鄭振鐸（1898—1958）是中國現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、藏書家，更是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的文化守護(hù)者。

“我在躲藏里所做的事，也許比公開訪求者更多更重要”

本就是廣東人的吳真，開場白將《暗斗》一書比作“十五年煲成的湯”。“書名為什么叫《暗斗》？1945年抗戰(zhàn)一結(jié)束，鄭振鐸先生就發(fā)表了長篇文章《求書日錄》，文中有兩句話，他說自己是‘從劫灰里救全了這些文獻(xiàn)，從敵人的手里奪下了它們?！硪痪湓捰|發(fā)了這本書的文眼，他說自己‘在躲藏里所做的事，也許比公開訪求者更多更重要?！?/p>

吳真

鄭振鐸是中國現(xiàn)代文學(xué)史上非常著名的“五四”干將。吳真回憶說，1932年鄭振鐸轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)，開始研究古代戲曲、小說、俗文學(xué)，“這時(shí)候他出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)向了古籍。這是‘五四’同仁都不太認(rèn)可的。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他多次呼吁大家在現(xiàn)實(shí)抗戰(zhàn)之外，尤其知識(shí)分子應(yīng)該力所能及地去保衛(wèi)古籍。但當(dāng)時(shí)他的朋友都認(rèn)為這其實(shí)是一種迂言的態(tài)度，有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)或者比較遙遠(yuǎn)的呼聲?！?/p>

吳真現(xiàn)場展示的PPT內(nèi)容

而事實(shí)證明，這絕非書生的杞人憂天。吳真多次赴日本查閱防衛(wèi)省檔案，發(fā)現(xiàn)日軍曾設(shè)立“兵志整理班”系統(tǒng)性劫掠中國文獻(xiàn)，如強(qiáng)占廣州中山大學(xué)史料；日本大使館書記官清水董三負(fù)責(zé)監(jiān)控鄭振鐸；1944年，漢學(xué)家長澤規(guī)矩在東京私辦“明代史料展”，將嘉業(yè)堂藏書作為“戰(zhàn)利品”展出，甚至在戰(zhàn)敗后二次隱匿古籍于神奈川鄉(xiāng)間。

書中提及，1941年，3萬冊古籍需從上海運(yùn)往陪都重慶。面對日軍封鎖，鄭振鐸避開官方渠道，聯(lián)合中國書店郭石麒偽裝郵包，以2790封“普通商業(yè)信件”混入日常郵件寄往香港，由許地山單槍匹馬接收。吳真通過檔案還原：“每天郵包署名僅一‘鄭’字，許地山獨(dú)守香港大學(xué)圖書館，一包一包親手搬運(yùn)”。

遺屬將鄭振鐸生前所有藏書捐贈(zèng)給國家，圖為1958 年的褒獎(jiǎng)狀

吳真認(rèn)為，尤為值得矚目的是鄭振鐸在古籍搶救中展現(xiàn)出的超越時(shí)代的學(xué)術(shù)眼光：他突破傳統(tǒng)藏書家唯宋元本至上的觀念，明確提出“我輩收書，不重外表，不重古董，唯以實(shí)用及保存文化為主”。他高度重視晚清別集、地方志、地圖等文獻(xiàn)，認(rèn)為它們“足以考見近百年來之世變”，其史料價(jià)值在某些宋元本之上。收購嘉業(yè)堂藏書，正是看中其中大量孤本及富含政經(jīng)軍事、倭寇史料等明初刊本的價(jià)值。這種以“涵養(yǎng)民族文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)研究”為核心的“學(xué)術(shù)公心”，使他視建設(shè)完備的、向公眾開放的圖書館為國家公共事業(yè)，體現(xiàn)了知識(shí)分子的深邃遠(yuǎn)見。

“恰如我在后記里說，寫作這本書是我對自己從青年到中年十幾年尋書訪求路程的回顧與總結(jié)。同時(shí)，我也想嘗試講述在抗戰(zhàn)時(shí)期，這些以書為職業(yè)的人們，他們的群像?！眳钦嬲f。

“場景猶如電影分鏡，極富戲劇張力”

鄭煒昊在發(fā)言時(shí)認(rèn)為曾祖父在歐洲避難的經(jīng)歷，觸發(fā)了其詮釋文明話語權(quán)的危機(jī)感。1927年，鄭振鐸因批評當(dāng)局被通緝，流亡歐洲，在大英圖書館目睹敦煌文獻(xiàn)被禁抄錄。“他與老舍、許地山輪流默背經(jīng)文，然后躲進(jìn)吸煙室憑記憶謄寫下來。這段經(jīng)歷讓他警醒：若文獻(xiàn)流失，中國恐重蹈埃及覆轍，本土文明研究反被歐美主導(dǎo)?！?/p>

作為當(dāng)事者后人，鄭煒昊還饒有興趣地介紹了當(dāng)年長輩買書引發(fā)的家庭博弈。原來，鄭振鐸的薪金多用于購書，以致妻子高君箴嗜蟹卻無錢享用。于是，他發(fā)明“螃蟹掩護(hù)法”——領(lǐng)薪后先陪妻吃蟹，趁其大快朵頤時(shí)“拎小推車狂奔買書”，再返餐廳接人?！皟扇艘粋€(gè)滿手蟹黃，一個(gè)滿車舊書，挽手歸家。”

高峰楓在發(fā)言時(shí)，盛贊《暗斗》突破了學(xué)術(shù)寫作范式，將商戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、文化戰(zhàn)的三重博弈共冶一爐。比如，古籍是硬通貨，鄭振鐸需與美日機(jī)構(gòu)競價(jià)、周旋書賈囤積；同時(shí)潛伏于大漢奸周佛海宅邸隔壁，“面不改色居虎穴”；更以學(xué)術(shù)眼光預(yù)判日方需求——發(fā)現(xiàn)日軍開始搜羅地方志，他便搶先獲取了嘉業(yè)堂的軍事史料。

“吳真老師的寫作手法特別高妙。比如書中‘1939年10月中國書店平行時(shí)空’一節(jié)，通過比照鄭振鐸與日本學(xué)者高倉正三（鄭的崇拜者）各自的日記，將他們同日下午在書店的活動(dòng)雙線并敘。他們倆一連三天在同一書架前擦肩而過，卻未相見？！這場景猶如電影分鏡，左框鄭振鐸低頭覓書，右框高倉正三探頭尋人，極富戲劇張力。”

“另外，我發(fā)現(xiàn)這本書的章節(jié)小標(biāo)題大都巧妙化用了鄭振鐸、魯迅等的原文。首章‘書籍的修羅場’源自鄭振鐸目睹藏書焚毀時(shí)‘紙灰漫天若墨蝶’的泣血記錄，‘紙墨更壽于金石’則引自其呼吁影印古籍的宣言。第三章標(biāo)題‘地火在運(yùn)行’，出自魯迅的《野草》自序。無不是以時(shí)代語言呼應(yīng)主題，增強(qiáng)了讀者在閱讀時(shí)的代入感。”高峰楓說。

《暗斗》新書首發(fā)式現(xiàn)場