大壯是強(qiáng)壯盛大的意思。在小人作亂的遁卦君子遁隱蟄伏，待到大壯的時代來臨，君子已經(jīng)積蓄足夠的能量足以擊退小人，因此大壯是陽進(jìn)陰退的時代。以古人的辯證邏輯來說，退亦是進(jìn)的開始，蟄伏之后便能迎來新的一輪興盛，這就是大壯。

但大壯所要說的不單單是強(qiáng)盛，而是不可因強(qiáng)盛強(qiáng)盛而放松警惕，恣意而為，盛大之際更要循正理，走正道，才不會過快走入衰敗，即不貞必暴，暴必折。

大壯的結(jié)構(gòu)是下卦為乾為天，上卦為震為雷，雷在天上滾動，威震四方，這就是強(qiáng)大盛勢之象。

卦辭：利貞

卦辭中的“貞”就是正的意思。

大壯卦的核心就是在強(qiáng)盛之際，行事要循正理，不循正理只是普通壯，而稱不上大壯之道。在國家興旺強(qiáng)盛的時候最怕恃強(qiáng)凌弱，這么一來不守正道，很快就會走向衰敗。因此，要強(qiáng)盛不衰，就要長保守正之道。

于個人來說亦是一樣的道理。盛極而驕橫，那么禍?zhǔn)乱簿筒贿h(yuǎn)了。

初九：壯于趾，征兇，有孚

壯于趾是用比喻的手法，來說明剛剛開始興盛之際。

畢竟趾在人身體的最下端，但腳趾又是用于行走，正契合，初九以陽爻處于大壯之始，因乾健特性而急于進(jìn)去，就如腳趾一般急于前行，很顯然這并不符合發(fā)展的趨勢。從蕭條中剛剛開始走向，興盛之初，此時最是不宜急于躁動，否則容易適得其反。

但初九居下以剛處剛，在大壯之時，本就陽盛，此時又以陽居陽位，加持之下自然躁動不安，極易因操之過急而魯莽行事，在這種情緒狀態(tài)下，稍一妄動就容易捅婁子。因此爻辭提醒“征兇，有孚”，一動就容易出錯，這是可以確信無疑的。

就如隋煬帝初繼皇位，承父功業(yè)，何等威風(fēng)?？上ё詈髣诿駛敚蛔哒?，導(dǎo)致怨聲遍野，很快被推翻。

九二：貞吉

九二亦處下載大壯之初，但他的狀況就與初九截然不同，因?yàn)樗躁栘尘雨幬唬诖髩训年柺⒅H能做到行事剛?cè)岵?jì)，上進(jìn)又不急躁，還處于，下卦中位有中德，即便是有所行動也會遵循正道而動?？梢娋哦陉栠M(jìn)漸盛之際，能保持清醒的頭腦，三觀正，果決循正，行止有度，以這樣的節(jié)奏穩(wěn)步，發(fā)展又怎能不吉。

九三：小人用壯，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角

在其他卦中，或許陽爻居陽位是得位，但在大壯的陽盛大趨勢下，陽爻居剛位卻不見得是好事。凡事只知用剛而沒有柔相濟(jì)，這是相當(dāng)危險的。就好比一個身強(qiáng)力壯的人卻一心只知道濫用蠻力，動輒欺凌別人，這樣的人又能有怎樣的前景呢。

偏偏九三就是那個只知用壯的小人，以自己剛強(qiáng)橫行前進(jìn)，就好像一只強(qiáng)壯的公羊，卻蠻橫地只知進(jìn)而不知退，誰攔阻它就一味地以羊角頂撞，遲早會因?yàn)檠蚪抢p繞上藩籬而動彈不得，任人宰割。

在大壯之世，小人只知用強(qiáng)勢壓人，最終結(jié)果就像那公羊一樣，而君子則懂得越是興盛發(fā)展之際，越要謙虛依循正道，才是長久發(fā)展壯大之道。

九四：貞吉，悔亡；藩決不羸，壯于大輿之輹

九四和九二一樣陽爻居柔位，因此行事上剛有柔來濟(jì)，不至于太過恃強(qiáng)蠻橫。在發(fā)展勢頭正盛時，君子懂得持謙守正，從容進(jìn)退，那么他發(fā)展的勢頭自然是暢通無阻的。

就像公羊面對藩籬，該進(jìn)退之時，無需蠻橫地也用角去頂撞藩籬，柵欄也會為它而開，不必像九三一樣受，“贏其角”之困。

知進(jìn)退有持謙守正的君子恰逢上升時期，就如同擁有堅固輪軸的大車子，行走起來自然穩(wěn)固又勢不可擋。

六五：喪羊于易，無悔

六五的卦辭看起來似乎讓人不太容易理解，因?yàn)檫@里涉及一個比較生僻的故事。

甲骨文有記載，殷商有個稱王亥的先祖，善于畜牧因此牛羊興盛相當(dāng)富有，這就讓有易國的國君很眼紅。于是某次王亥趕著牛羊到有易國交易時被有易國的國王派人殺害并奪走了牛羊。但這對于王亥來說應(yīng)該是兇才對，這一點(diǎn)體現(xiàn)在履卦上九的“喪牛于易，兇?！边@“兇”的斷詞是于王亥個人而言。然而顯然大壯六五的視角則是站在王亥所在殷商一族而言。

王亥被殺時候，殷商一族的實(shí)力還不足與有易國抗衡，因此王亥的弟弟僥幸逃回殷商后告訴了王亥的兒子甲微，單甲微當(dāng)時并未馬上為王亥報仇，因此此時輕舉妄動無異于是以卵擊石，毫無勝算。但此仇此恨激勵了甲微勵精圖治，經(jīng)過一番發(fā)展后，終于借助河伯之師滅了有易國，殺了有易王，而殷商也因此越發(fā)壯大，最終成為強(qiáng)大的殷商王朝。

因此，六五所謂的“喪羊于易，無悔”所說的或許就是一個有失亦有得，遇事不莽撞，化仇恨為動力，方可得償所愿，并最終強(qiáng)大的道理。

六五質(zhì)柔用剛本應(yīng)志大而才疏，此時若輕舉妄動必敗無疑。好在六五能有自知之明，有所失之后，便以此為鑒勵精圖治，最終一番蟄伏之后，終成大壯之勢。這不正契合遁后而大壯的趨勢么。但畢竟有所失，因此稱無悔，無悔而后有所得。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利；艱則吉

到了上六卦，大壯之勢已盡，到了強(qiáng)弩之末的時候，此時就很難有所作為了。

但偏偏上六處于上卦震之極，因此求進(jìn)心切，又看不清此時雖處大壯之末，已經(jīng)難有作為，偏偏上六陰爻能力本就不足，所以他強(qiáng)行躁進(jìn)的結(jié)果跟蠻橫躁動公羊去頂撞藩籬一樣，羊角被纏最終進(jìn)退不得，而被困住。這就說明上六本身能力不足，形勢又不足以讓他輕舉妄動。如果他能深思熟慮，審慎行事，那么局面或許病不容易，也許還有些艱難，但只要不妄動熬過這段困難時期，則還是能收的云開而得吉的。好過現(xiàn)在進(jìn)退不得，困境中難以脫身。

《周易》是一本充滿辯證智慧的書籍，它以樸素而深刻的辯證法則，一再的告誡我們，衰不可餒，盛不可驕。而大壯卦亦是這種思想的一次典型體現(xiàn)。

大壯，四陽在下而二陰退居于上，呈現(xiàn)的時陽勢興盛陰勢將衰的局面。然而，在大壯卦中，《周易》一再告誡我們，盛亦有盛之道，唯有依正道而行方可長盛。若恃盛恣意而為，必將折于強(qiáng)橫。

大壯六爻便是以六個場景為我們展示了盛驕必折，強(qiáng)橫必悔，唯有，強(qiáng)盛而不驕不躁，才能避免恣意而為所帶來的反噬。