隨著《南京照相館》、《731》等影片的問世，南京大屠殺的歷史記憶以藝術(shù)形式得到了新的傳播。這些作品不僅呈現(xiàn)了歷史真相，更以情感力量引發(fā)了公眾對戰(zhàn)爭與人性的深層思考。

歷史的悲劇如何影響人類心靈？文化如何參與構(gòu)建集體記憶？戰(zhàn)爭創(chuàng)傷如何代際傳遞？這些問題遠非文學和電影作品所能窮盡。

十余年前，筆者曾呼吁建立"南京大屠殺學"這一全球性學科。今日回望，我們看到對南京大屠殺的研究已取得長足進步。

南京大屠殺史與國際和平研究院于2016年正式成立，并被列為江蘇省重點高端智庫。相關(guān)研究成果豐碩，人才培養(yǎng)機制逐步完善。

然而，與猶太人當年發(fā)起的對奧斯維辛大屠殺的歷史探究，最后在全球形成全面、多學科的研究相比，中國的南京大屠殺研究仍有一定差距。它主要局限于歷史學和教育學等少數(shù)幾個學科，也未能與國際相關(guān)研究接軌，形成全球型的研究格局。

戰(zhàn)后猶太人及其學者的努力，使"奧斯維辛"成為了超越地名和歷史事件的全球符號，也是二十世紀種族滅絕主義的學術(shù)象征。歐美多國大學均設(shè)有專門研究納粹大屠殺的課程和研究中心，從碩士到博士形成完整體系。

在西方政治學、哲學、心理學、外交學、教育學、宗教學、神學等非歷史學科中，都能看到源于奧斯維辛研究的學術(shù)成果，這些成果反過來又推動了各學科的發(fā)展。

中國的相關(guān)專家也看到了這個差距。2019年南京大屠殺史與國際和平研究院學術(shù)委員會會議上，專家們一致強調(diào)了跨學科研究的重要性。有學者認為，南京大屠殺研究已過了"累積性研究階段"，需要哲學、文學、社會學、倫理學等學科的視角切入，并形成交叉研究。

建立"南京大屠殺學"不僅是學術(shù)任務(wù)，更應(yīng)是國家使命。我們有責任完成八十年來至今尚未找到答案的一系列追問。

每一位走進侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的人都會產(chǎn)生疑問：為何看似彬彬有禮的日本士兵會在戰(zhàn)爭中變得如此殘忍？他們的非人道心理是如何形成的？日本文化為何未能在心理層面對日本民族形成最基本的人道約束？

這些問題是歷史問題，更是戰(zhàn)爭學、心理學、倫理學、社會學、人類學等學科的問題。是日本的問題，更是世界的問題。

在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，我們應(yīng)當以更開闊的視野推動南京大屠殺研究走向全球化、學科化。這不僅需要政府和學術(shù)機構(gòu)的大力支持，更需要在非歷史院系中開設(shè)南京大屠殺研究課程，設(shè)立相關(guān)碩博學位項目，培養(yǎng)跨學科研究人才。

同時，我們應(yīng)加強多語種資料翻譯，推動全球巡展，建立國際學術(shù)網(wǎng)絡(luò)，讓更多國際學者參與到這一領(lǐng)域的研究中來。

將南京大屠殺研究發(fā)展為一門學科，不僅是學術(shù)建設(shè)問題，更是中國參與全球歷史話語權(quán)構(gòu)建的戰(zhàn)略需求，也是對歷史正義的堅守，更是對亞洲和平、世界和平的重大貢獻。

the end