001民惟邦本，本固邦寧。——先秦諸子《尚書·五子之歌》

【譯文】人民是國家的根本，根本穩(wěn)固了國家才會安寧。

002水則載舟，水則覆舟?！獞?zhàn)國·荀況《荀子·王制》

【譯文】水能夠讓船浮在水上，也能夠使船沉到水底，比喻百姓對國家興亡的重要性。

003人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！獤|漢·班固《漢書·司馬遷傳》

【譯文】人都是要死的，但死的意義有所不同，為人民利益而死就比泰山還重；替剝削和壓迫人民的人而死就比鴻雁的毛還輕。

004安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！——唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【譯文】如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑。

005安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！吨芤住は缔o下》

【譯文】君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡，國家大治的時候要不忘變亂。

006居安思危，思則有備，有備無患。——春秋·左丘明 《左傳·襄公十一年》

【譯文】處于安全環(huán)境時要考慮到可能出現(xiàn)的危險，考慮到危險就會有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。

007樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！獞?zhàn)國·孟軻 《孟子·梁惠王下》

【譯文】以百姓的快樂為快樂的人，百姓也會以他的快樂為快樂；以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁。

008德莫高于愛民，行莫賤于害民。——《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

【譯文】沒有比愛護(hù)百姓更高尚的品德，沒有比禍害百姓更卑賤的行為。

009茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗?！呵铩の淖?《文子·上義》

【譯文】如果對人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合實際情況，就不一定非要遵循舊俗。

010去民之患，如除腹心之疾。——北宋·蘇轍 《上皇帝書》

【譯文】清除百姓的禍患，猶如去除自己的心病一樣。

011利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！濉とf斯大《周官辨非》

【譯文】圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。

012邦畿千里，維民所止?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》

【譯文】一個國家的疆域有數(shù)千里，這是由人民開拓出來的，是他們居住生活的地方。

013國以民為本，社稷亦為民而立?！纤巍ぶ祆洹端臅戮浼ⅰ?/strong>

【譯文】國家以人民為根本，也是為了人民而建立的。

014治國有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上?！鳚h·劉安《淮南子·氾論訓(xùn)》

【譯文】治理國家有一定的綱常，但以有利于百姓為根本；處理政務(wù)有一定的規(guī)律，但以法令能夠執(zhí)行最為重要。

015為國者以富民為本，以正學(xué)為基?！獤|漢·王符《潛夫論·務(wù)本》

【譯文】國家的統(tǒng)治者應(yīng)該制定使百姓富裕的政策，并把這一政策作為國家之根本政策，還應(yīng)該以正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為統(tǒng)治基礎(chǔ)。

016人視水見形，視民知治不?！鳚h·司馬遷《史記·殷本紀(jì)第三》

【譯文】人從水中可以看到自己的形象，在民眾中可以看出國家治理的狀況。

017圣人無常心，以百姓心為心。——春秋·老子《道德經(jīng)·第四十九章》

【譯文】要成為一個圣人，就不能有個人意志，只能有百姓意志。

018法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已。——戰(zhàn)國·慎到《慎子·逸文》

【譯文】法律制度不是從天上掉下來的，也不是從地下長出來的，它產(chǎn)生于人間，符合人們的愿望而已。

019但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——明·于謙《詠煤炭》

【譯文】不辭辛苦地從山林中出來，但愿百姓都能因為自己出山而得飽暖。以煤炭比喻自己，表達(dá)了作者為民效力的愿望。

020尚賢者，政之本也。——戰(zhàn)國·墨子《墨子·尚賢》

【譯文】尊重推崇賢才，任用品行高尚、能力突出的人，是治理好國家的根本。

021為政之要，莫先于用人?！彼巍に抉R光 《資治通鑒》

【譯文】治理國家的關(guān)鍵，沒有比用人更重要的了。

022凡治國之道，必先富民。——春秋·管仲 《管子·治國》

【譯文】但凡治國的道理，一定要先使人民富裕。

023國之稱富者，在乎豐民?！龂骸ょ姇?《芻蕘論》

【譯文】國家的富裕，體現(xiàn)在百姓的富足上。

024治國常富，而亂國常貧。——春秋·管仲 《管子·治國》

【譯文】局勢安定的國家，常常是富足的；局勢動亂的國家，常常是貧窮的。

025不患寡而患不均，不患貧而患不安。——春秋·孔子及其弟子 《論語·季氏》

【譯文】不擔(dān)心財富不多，只是擔(dān)心財富分配不均勻；不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。

026洪范八政，食為政首?！獤|漢·班固 《漢書·食貨志第四》

【譯文】《洪范》中講到治理國家的八項要務(wù)，其中解決人們的吃飯問題是第一要務(wù)。

027倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！鳚h·司馬遷 《史記·管晏列傳》

【譯文】人們只有在糧倉充盈、衣食飽暖的情況下，才會注重禮節(jié)，才會有榮辱觀的意識。

028知屋漏者在宇下，知政失者在草野。——東漢·王充 《論衡·書解篇》

【譯文】知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。

029政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心?！呵铩す苤?《管子·牧民》

【譯文】政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因為違逆民心。

030為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！呵铩た鬃蛹捌涞茏?《論語·為政》

【譯文】以道德原則治理國家，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。

031治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮?！啤蔷ぁ敦懹^政要·政體第二》

【譯文】治理國家就像種樹一樣，只要樹根穩(wěn)固不動搖，就能枝繁葉茂。

032治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦?！鳌埦诱墩堫梅e逋以安民生疏》

【譯文】實現(xiàn)國家安定的關(guān)鍵，就在于使百姓安居樂業(yè)；而要讓百姓安居樂業(yè)，就必須體察他們的疾苦。

033天道酬勤，力耕不欺?！疤斓莱昵凇薄吨芤住罚弧傲Ω黄邸睎|晉·陶淵明《移居二首》

【譯文】上天是不會辜負(fù)有心人的，只要努力去做事，付出的辛勞總會得到回報。

034民生在勤，勤則不匱?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌ば辍?/strong>

【譯文】民眾的生計在于勤勞，如果勤勞，物資就不會貧乏。

035鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！啤だ罴潯稇戅r(nóng)》

【譯文】盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？

036政令時，則百姓一，賢良服?！獞?zhàn)國·荀況 《荀子·王制》

【譯文】政令適時，百姓就能齊心，有才德的人就會歸服。

037天視自我民視，天聽自我民聽?！惹刂T子 《尚書·泰誓》

【譯文】天意就是民意，統(tǒng)治者要遵從百姓的意志辦事。

038天地之大，黎元為本?！啤し啃g等 《晉書·宣帝紀(jì)》

【譯文】天地雖然廣袤無垠，但是黎民百姓才是國家的根本。

039得眾則得國，失眾則失國?！鳚h·戴圣 《禮記·大學(xué)》

【譯文】得到民心就能得到國家，失去民心就會失去國家。

040富者累巨萬，而貧者食糟糠?！獤|漢·班固 《漢書·食貨志》

【譯文】富有的人積累了巨額財富，而貧苦的人卻只能以糟糠為食來充饑，形容貧富不均、兩極分化嚴(yán)重。

041為治之本，務(wù)在于安民；安民之本，在于足用。——西漢·劉安《淮南子·詮言訓(xùn)》

【譯文】治理國家的根本大計，在于安定民生；安定民生的根本措施，在于使民富裕。

042謀度于義者必得，事因于民者必成。——《晏子春秋·內(nèi)篇問上》

【譯文】謀劃時考慮符合道義的就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做事時注重順從民意的就一定能夠成功。

043與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之。——春秋·管仲《管子·版法解》

【譯文】與天下人同利的，人們就擁護(hù)支持他；獨攬?zhí)煜吕娴?，人們就圖謀對付他。

044享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂?！彼巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》

【譯文】享受天下的利益安樂，就應(yīng)該對天下人負(fù)起責(zé)任，除天下人之患，解天下人之憂。

045萬物得其本者生，百事得其道者成?！鳚h·劉向《說苑·談叢》

【譯文】世間萬物如果保住根本就能生長，而一切事情只要符合道義就能成功。

046上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂?！獞?zhàn)國·墨子 《墨子·尚同下》

【譯文】為政者要全面了解百姓的真實情況，才能治理好社會，否則就易引發(fā)社會動亂。

047天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！獞?zhàn)國·荀況 《荀子·天論》

【譯文】天道是持久不變的，它并不因為堯而存在，也不因為桀而消失。符合治理它的規(guī)律來適應(yīng)它，就獲得吉祥；用導(dǎo)致混亂的辦法來對待它，就遭到兇災(zāi)。

048人材者，求之則愈出，置之則愈匱?！濉の涸?《默觚·治篇九》

【譯文】對于人才，越求賢若渴就會越來越多，越棄之不用就會越來越少。

049生年不滿百，常懷千歲憂?！铣な捊y(tǒng) 《古詩十九首》

【譯文】人生短暫，不足百年，卻總是憂心忡忡于遙不可及的事情。這是“反用典故”的修辭手法，指領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷憂患意識。

050樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！獞?zhàn)國·孟軻 《孟子·梁惠王下》

【譯文】與天下人同樂，與天下人同憂，還不能稱王天下的，從來沒有過。

051民之所好好之，民之所惡惡之。

【譯文】老百姓所喜歡的就大力提倡、發(fā)揚，老百姓所厭惡的就予以抵制、杜絕。

——西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》

052天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正?！鳌ね跬⑾唷渡餮浴び衿?/strong>

【譯文】國家發(fā)達(dá)與否在于民眾是否富裕，國家太平與否在于民眾是否和樂，國家興旺與否在于民風(fēng)是否清正。

053以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也?！呵铩す苤佟豆茏印ぞ攀亍?/strong>

【譯文】用天下人的眼睛看，就沒有看不見的東西；用天下人的耳朵聽，就沒有聽不到的東西；用天下人的心思去考慮，就沒有不能理解的東西。

054衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

【譯文】在衙門里休息的時候，聽見竹葉蕭蕭作響，仿佛聽見了百姓啼饑號寒的怨聲。我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動著我們的感情。

055善為國者遇民，如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。——西漢·劉向《說苑·政理》

【譯文】善于治理國家的人，對待百姓就像父母愛護(hù)子女、兄長愛護(hù)弟弟一樣，聽到他們挨凍受餓就感到哀傷，看到他們勞苦不堪就感到悲痛。成語“愛民如子”出自于此。

056為官，第一要務(wù)是為民?！濉ざ殬E 《丁文誠公家信》

【譯文】從政做官，第一重要的任務(wù)就是為人民服務(wù)。

057夙興夜寐，無一日之懈。——北宋·王安石 《上仁宗皇帝言事書》

【譯文】早起晚睡，沒有一天懈怠。形容勤奮學(xué)習(xí)或不懈工作。

058治天下者當(dāng)用天下之心為心，不得自專快意而已也?！獤|漢·班固 《漢書·鮑宣傳》

【譯文】治理天下者應(yīng)當(dāng)想天下人之所想，不能只憑一己之好惡行事。

059義，謀之法也；民，事之本也?！蛾套哟呵铩?nèi)篇問上》

【譯文】道義，是制定策略的準(zhǔn)則；民眾，是事物發(fā)展的根本動力。

060為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——西漢·賈誼 《新書·大政上》

【譯文】身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過。

061為國者以民為基，民以衣食為本?！鲿x·陳壽《三國志·魏書·華歆傳》

【譯文】治理國家，應(yīng)該以人民為基礎(chǔ)，而人民以衣食為根本。

062圣人不以一己治天下，而以天下治天下?！惹亍ひ病蛾P(guān)尹子·三極》

【譯文】圣人不憑自己或某人的意志去推行治理天下的方略，而是要以天下人的利益為出發(fā)點去制定政策，施政天下。

063民足則懷安?！啤⒂礤a《答饒州元使君書》

【譯文】百姓生活富裕之后內(nèi)心就希望安定。

064政無舊新，以便民為本；人無彼此，以得賢為先。——北宋·蘇轍《傅堯俞御史中丞》

【譯文】政策無論是舊的還是新的，都應(yīng)該以有利于人民為根本；人不分這個那個，以有德才的為先。

065服民之心，必得其情?！彼巍ぬK洵《申法》

【譯文】處理問題要符合民眾心愿，首先必須要掌握實情。喻指要深入實際，調(diào)查研究，有的放矢。

066失民而得財，明者不為?！彼巍ぬK軾《上文侍中論榷鹽書》

【譯文】獲得財富而失去老百姓，明智的人是不會做這樣的事的。

067力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心?！彼巍ぬK軾《潮州韓文公廟碑》

【譯文】用武力可以奪得天下，但無法用武力來爭取到老百姓真心實意的擁戴。

068為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本?！彼巍こ填U《伊川文集·代呂晦叔應(yīng)詔疏》

【譯文】為政的基本原則，是以順應(yīng)民心為根本，以增加人民生活財富為根本，以安民而不擾民為本。

069寬則得眾，信則人任焉?！呵铩た鬃蛹捌涞茏印墩撜Z·陽貨》

【譯文】寬厚就會得到大眾的擁護(hù)，誠實就會得到別人的信任。

070得人者昌，失人者亡?！啤だ钣^《項籍故里碑銘序》

【譯文】得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。

071敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！呵铩た鬃蛹捌涞茏?《論語·學(xué)而》

【譯文】認(rèn)真地做事而講誠信，節(jié)省用度愛惜民力，使民不違農(nóng)時。

072平生乃親多苦辛，愿汝苦辛過乃親?！ぴS衡 《訓(xùn)子》

【譯文】父親一生辛勞勤奮，你們要比我更加勤勉。

073興家之事多途，未有不自勤勞始者也。——清·甘樹椿 《甘氏家訓(xùn)》

【譯文】振興家業(yè)的途徑有很多，還沒有哪一家不是從辛勤勞作開始的。

074長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞?zhàn)國·屈原 《楚辭·離騷》

【譯文】我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！

075圣人不利己，憂濟在元元。——唐·陳子昂 《感遇詩三十八首》

【譯文】高尚的人不自私自利，他所擔(dān)憂的是人民大眾。

076足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。——唐·白居易 《觀刈麥》

【譯文】人們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁上烤曬著炎熱的陽光。精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。

077幼事農(nóng)業(yè)，則習(xí)恒敦實，不生邪心。幼事農(nóng)業(yè)，力涉勤苦，能興起善心，以免于罪戾?！鳌せ繇w 《渭崖家訓(xùn)》

【譯文】幼時參加農(nóng)業(yè)勞動，就會性格敦厚老實，不會產(chǎn)生邪念；幼時參加農(nóng)業(yè)勞動，親身體驗到辛苦的滋味，就能一心向善，避免罪過。

078導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！呵铩た鬃蛹捌涞茏?《論語·為政》

【譯文】用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心。用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。

079士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！呵铩た鬃蛹捌涞茏?《論語·泰伯》

【譯文】有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。

080天下興亡，匹夫有責(zé)。——清·顧炎武 《日知錄》

【譯文】國家的興衰，每一個普通人都有一份責(zé)任。

081知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！濉ち簡⒊逗桥杂^者文》

【譯文】想成為有所作為的人，就必須要能認(rèn)識到自己肩負(fù)的責(zé)任；而真正要有所作為，則還要能夠踐行自己肩負(fù)的責(zé)任。

082蓋有非常之功，必待非常之人。——東漢·班固《漢書·武帝紀(jì)第六》

【譯文】要建立不尋常的功業(yè)，必須依靠不尋常的人才。

083窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！獞?zhàn)國·孟軻《孟子·盡心上》

【譯文】不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

084我善養(yǎng)吾浩然之氣?！獞?zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》

【譯文】我擅長于涵養(yǎng)我擁有的浩瀚正氣和宏大剛直的精神。

085大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！啤だ畎住渡侠铉摺?/strong>

【譯文】大鵬總有一天會和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九霄云外。

086愿將黃鶴翅，一借飛云空?！啤っ辖肌渡习谰啤?/strong>

【譯文】希望能借助黃鶴的翅膀飛上九天，翱翔萬里。比喻人應(yīng)當(dāng)有雄心壯志，勇攀高峰。

087長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——唐·李白《行路難》

【譯文】掛上云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，一定會到達(dá)理想的彼岸。

088不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！彼巍ね醢彩兜秋w來峰》

【譯文】不怕浮云會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。比喻面對困難和考驗，要堅定目標(biāo)、勇于面對挑戰(zhàn)。

089疾風(fēng)知勁草，烈火見真金。——“疾風(fēng)知勁草”出自《后漢書·王霸傳》；“烈火見真金”為諺語

【譯文】在狂風(fēng)中才能看出草的堅韌，在烈火中燒煉才能辨別出金子的真假。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，才能看清人的品質(zhì)。

090功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！惹刂T子《尚書·周官》

【譯文】取得偉大的功業(yè)，首先要有遠(yuǎn)大的志向；實現(xiàn)偉大的功業(yè)，更在于勤勉努力。

091百尺竿頭立不難，一勤天下無難事?！濉ゅX德蒼《解人頤·勤懶歌》

【譯文】只要勤奮，天下就沒有難做的事情，即使百尺竿頭也能昂然挺立。

092三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——春秋·孔子及其弟子《論語·子罕》

【譯文】一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。

093孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！獞?zhàn)國·孟軻《孟子·盡心上》

【譯文】原意指孔子登上家鄉(xiāng)的東山，整個魯國盡收眼底，覺得魯國變小了；登上泰山，天下就會一覽無余，感覺天下也變小了。后用來形容人的境界和視野會隨著站位的增高而不斷提升拓展。

094人生天地間，長路有險夷。遇險即欲避，安得皆通逵?！稹ぴ脝枴杜R汾李氏任運堂二首》

【譯文】人生在世，漫漫長路既有坦途也有險阻；如果一遇到困難就想逃避，那么還有哪條路可以走得通呢？

095志不求易者成，事不避難者進(jìn)?！铣巍し稌稀逗鬂h書·虞詡傳》

【譯文】立志不貪求容易實現(xiàn)的目標(biāo)，行事不躲避風(fēng)險困難。意為要樹立必勝信念、知難而進(jìn)。

096 眾叛親離，難以濟矣?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌る[公四年》

【譯文】與自己相處的眾人背叛，連親人也拋棄自己，什么事情都難以做成了。

097 眾怒難犯，專欲難成?！呵铩ぷ笄鹈鳌蹲髠鳌は骞辍?/strong>

【譯文】使大家都憤怒的事不可去做，單憑個人意愿事情很難成功。

098 慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之。——南宋·朱熹《朱子家訓(xùn)》

【譯文】不要隨便議論別人的缺點；切莫夸耀自己的長處。對有仇隙的人，用講事實擺道理的辦法來解除仇隙，對埋怨自己的人，用坦誠正直的態(tài)度來對待他。

099 求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。——清·王永彬《圍爐夜話》

【譯文】追求完美的想法，可以用來完善自身的修養(yǎng)，卻不可以用來待人接物；知足常樂的想法，可以用來應(yīng)對周圍的環(huán)境，但不可以用在讀書求學(xué)上。

100 治人之道，忌察淵魚；治己之道，則污垢必除。言各有當(dāng)，君子念諸。——清·紀(jì)曉嵐《刷銘》

【譯文】對待別人不能太精明苛刻、求全責(zé)備，對待自己卻是要有過必改；各種主張意見等等均有其合理正確的一面，大家要記住這一點。

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