大家好，我是李醫(yī)生。

有一個朋友的妻子即將臨產(chǎn)，醫(yī)生說可能要剖宮產(chǎn)，他遲疑了，問我這個剖宮產(chǎn)是否安全，是否必要，是否大小一定能存活，是否影響后續(xù)妊娠......他有一系列的問題，可惜我不是產(chǎn)科醫(yī)生，不能給他很滿意的答復(fù)。如果他有疑問，應(yīng)該詢問第二個產(chǎn)科醫(yī)生。

回到他的問題上來，剖宮產(chǎn)是必要的的么？

現(xiàn)在是公元2023年，我們絕大多數(shù)人都知道，剖宮產(chǎn)其實不是什么大不了的手術(shù)，手術(shù)本身不是最復(fù)雜的，但手術(shù)涉及到的病人卻是最特殊的，一個是母親，一個是孩子，如果失敗，那就一尸兩命，從這個角度來講，沒有醫(yī)生或病人敢小看剖宮產(chǎn)。

但不得不承認(rèn)，剖宮產(chǎn)幾乎是產(chǎn)科醫(yī)生的基本看家手藝，產(chǎn)科醫(yī)生做的最多的肯定就是剖宮產(chǎn)手術(shù)。難產(chǎn)時，如果沒能及時剖宮產(chǎn)，可能真的大禍臨頭，中國古代、近代這樣的悲劇比比皆是，我一個同學(xué)從小就沒有媽媽，后來才知道他媽媽是生他弟弟時難產(chǎn)死掉，那是什么時候的事情？30多年前的中國農(nóng)村依然有這樣的事情啊。

對于難產(chǎn)的孕婦來說，剖宮產(chǎn)是唯一的稻草。

當(dāng)然，我們不是說隨便可以剖宮產(chǎn)，而是要看指征，盡量經(jīng)陰道順產(chǎn)，不行才考慮剖宮產(chǎn)，這是產(chǎn)科醫(yī)生告誡我們的。要不要剖宮產(chǎn)由產(chǎn)科醫(yī)生說了算，我說了不算。

那剖宮產(chǎn)安全么？

這是個充滿血淚史的問題。

我猜測現(xiàn)在的年輕產(chǎn)科醫(yī)生對“剖宮產(chǎn)是否安全”這個問題感受不夠深刻，因為他們/她們一進(jìn)入臨床，各種規(guī)章制度、設(shè)備、技術(shù)、器材、理論、手法都已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)了，在等著他們劃開孕婦的肚子。

但在100年前，情況不是這樣的。

更早一些時候，500年前，那還是個蠻荒時代。

我們先把目光放到西方（得承認(rèn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就是西方引領(lǐng)起來的）

1.歐洲第一次被記錄的剖腹產(chǎn)

有確切詳實資料記載（現(xiàn)在還可以查到文獻(xiàn)）的歐洲人類第一次對活的孕婦進(jìn)行剖宮產(chǎn)是發(fā)生在公元1500年，差不多是500年前，地點在瑞士，操刀者名字叫：Jacob Nufer，孕婦是他妻子，他妻子名字沒有被記錄到。

Jacob Nufer的妻子臨產(chǎn)，但是難產(chǎn)，接生婆和醫(yī)生都束手無策，久久生不下來，現(xiàn)在我們都知道孕婦分娩整個過程分為：第一產(chǎn)程、第二產(chǎn)程、第三產(chǎn)程，這是個連貫的階段，Nufer的妻子卡在了第二產(chǎn)程，胎兒久久出不來。

眼看著妻子就要疼痛暈過去，甚至可能會死掉，大小不保。Nufer請來了更多接生婆和醫(yī)生，依舊一籌莫展。

怎么辦？

經(jīng)人提醒，要不直接剖開孕婦肚子，把孩子取出來？

這是個駭人聽聞的想法。

早幾百上千年前，在歐洲中世紀(jì)（也被稱為黑暗時期），大概是公元5世紀(jì)后期到15世紀(jì)中期，的確有傳說剖腹產(chǎn)。但那些都是在孕婦死亡了之后，才剖開肚子取出胎兒，胎兒也基本是死亡的了，這種剖腹產(chǎn)的目的不是為了拯救胎兒，而是出于宗教目的，要給胎兒（即便是死的）洗禮，然后分開埋葬。（參考資料：Gabert HA, Bey M: History and development of cesarean operation. Obstet Gynecol Clin North Am 15:591, 1988）。

因為在公元前700年（距今2700年）左右，羅馬帝國頒布了關(guān)于剖腹產(chǎn)的法令：規(guī)定凡是孕產(chǎn)婦在妊娠后期死亡或者即將死亡時，醫(yī)師必須將胎兒從母親腹中取出。這都是宗教目的。下面文獻(xiàn)就講了這個事情，這是1962年的文獻(xiàn)，關(guān)于羅馬帝國的這個法令是拉丁文書寫，我看不懂，我給大家呈現(xiàn)的是經(jīng)過人家翻譯的版本。

現(xiàn)實中從未聽說有人給活的孕婦剖腹取出胎兒！有也基本上是傳說，神話故事，沒有被詳細(xì)記載。

此時此刻，容不得半分耽誤，眼看妻子就要咽氣，腹中胎兒肯定也是不保。Jacob Nufer 顫抖著雙手，拿起了他的屠刀。

你沒看錯，Jacob Nufer是個屠夫，而且是個經(jīng)驗老到的屠夫，殺豬匠。

Nufer抓起屠刀那一刻，注定他青史留名了，即便這在他看來是走投無路才做出的決定。

我們中國有個成語，庖丁解牛，說這個人對牛的結(jié)構(gòu)了如指掌。Nufer是否比得上庖丁我們不知道，但他至少是個熟手，刀法不錯。

我們現(xiàn)在沒辦法想象當(dāng)時的慘烈了，那時候沒有麻藥，沒有止血工具，直接用刀在肚子上劃開，那是多么需要勇氣、又多么殘忍的事情，但他不得不那么做。

Nufer成功了。

他在血泊中取出了胎兒，胎兒存活下來了。更重要的是，他妻子也活下來了。

至于有沒有縫合子宮，有沒有縫合皮膚傷口，沒有用其他止血消炎的草藥（那時候還沒有消毒的觀念，消毒觀點直至1867年才被提出來），我們都不得而知。我想查閱當(dāng)時的文獻(xiàn)記錄，看看這個驚天地泣鬼神的操作過程，但找不到當(dāng)時任何記錄。

能找到的最早的記錄是1582年的，那距離Nufer操刀剖腹已經(jīng)過去了整整82年。這篇記錄文章是一個法國人寫的，我找到了原文，有興趣的讀者可以去看看，500年前的文章啊！。

雖然Jacob Nufer的經(jīng)歷很令人振奮，文章記錄也有很多細(xì)節(jié)，但很多學(xué)者都質(zhì)疑這個案例的真實性，被質(zhì)疑最多的一個點是：如果這個事是真的，為什么82年之后才記錄發(fā)布？這么驚天動地的事情，當(dāng)時不應(yīng)該就廣為人知了么？怎么會默默無聞呢？這不符合邏輯。雖然Nufer只是個殺豬匠，不會去寫病例報道發(fā)布在醫(yī)學(xué)期刊，但最起碼各大新文頭版應(yīng)該知道吧？以前只有在死亡孕婦肚子上剖出胎兒，胎兒也基本是死亡的了，這次卻是在活孕婦身上剖出活的胎兒，這簡直是開天辟地的大事情，不可能一直沒消息的！

這個質(zhì)疑是有道理的。

更何況，在公元1500年，按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，基本就是“什么都沒有”的時代：

沒有人體解剖知識（第一本解剖學(xué)《人體的構(gòu)造》是1543年才面世，作者是意大利帕多瓦大學(xué)教授，安德雷亞斯·維薩里）；

沒有麻醉技術(shù)（歐美那邊的乙醚麻醉技術(shù)直至1846年才推開，最大貢獻(xiàn)是波士頓牙醫(yī)威廉·T.G.莫頓）；

沒有有效的止血技術(shù)（法國醫(yī)生安布魯瓦茲·帕雷是個軍醫(yī)，1585年他發(fā)布著作總結(jié)血管結(jié)扎術(shù)）；

沒有輸血技術(shù)（直至1665年英國醫(yī)生才開始試驗給動物間輸血，1818年開始給人輸血，1900年才發(fā)現(xiàn)血型）；

更沒有有效消毒殺菌意識和方法（直至1848年匈牙利醫(yī)生塞麥爾維斯提出洗手消毒能降低產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱，1867年英國外科醫(yī)生約瑟夫·李斯特提出缺乏消毒是術(shù)后感染的主要原因）；

我們用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，這種什么都沒有的時代背景下，一個剖宮產(chǎn)的孕婦，怎么可能存活下來呢？

如果Nufer真有其事，他妻子真的存活下來，那真的是奇跡中的奇跡了，畢竟在這之前，人們都是盡最大努力剖出胎兒，胎兒能活下來就是最好的（但基本上都是死掉了），至于產(chǎn)婦能不能活，那是上帝的事了。試想一下，傷口大出血休克、劇烈的致命疼痛也能導(dǎo)致休克、還有即將到來的嚴(yán)重感染敗血癥感染性休克.....這么棘手的病人，放到現(xiàn)在，你不給她縫合傷口、輸血、抗生素、抗休克，她能活下來么？？估計上帝也表示壓力很大，即便是如來佛祖都只能嘆氣。

所以，雖然1582年報道了Jacob Nufer的事情，發(fā)布在了醫(yī)學(xué)期刊上（現(xiàn)在仍然能查閱到），但是大多數(shù)人根本不相信，尤其是說Nufer的老婆孩子都存活下來了，這簡直不可思議。

2.我們中國古代關(guān)于剖宮產(chǎn)的記錄

人們認(rèn)為公元1500年瑞士屠夫Jacob Nufer的事情不靠譜，那在這之前的就更加不靠譜了，更別說公元前的事情了，那都是幾千年前的事情了，剖宮產(chǎn)或許存在，但產(chǎn)婦和胎兒必死無疑，而且也都是在產(chǎn)婦死亡之后，才做的剖宮產(chǎn)，目的是把孩子和產(chǎn)婦分開埋葬，這是宗教目的，而非醫(yī)學(xué)目的。

在我們中國，我能查到最早的關(guān)于剖宮產(chǎn)的記錄是在《史記》。

《史記》是西漢司馬遷寫的，這我們都知道，它記錄了從上古黃帝到漢朝漢武帝時期的歷史，前后差不多3000年。距離現(xiàn)在也是4000-5000年了。在《史記》里的“三十世家”中的“楚世家”里記載：吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。

陸終生子六人，坼剖而產(chǎn)焉。短短幾個字，我們后人讀來都知道這里涉及到剖宮產(chǎn)了，坼，是撕裂開的意思，坼剖自然就是剖腹剖宮的意思了。

但在我們看來，這肯定是個傳說了，司馬遷記錄的歷史，肯定是越靠近漢朝的就越多細(xì)節(jié)（可能也就越真實），而在上古時期的事情，公元前幾百年幾千年，距離他所在的時候也過去了2000多年（距離現(xiàn)在4000多年），這可能是真的么？

原因跟Jacob Nufer一樣，甚至比Nufer的更夸張，因為年代更久遠(yuǎn)，那種青銅器、鐵器都還沒大規(guī)模出來的年代，依靠石頭切斷臍帶的年代，能做剖宮產(chǎn)？并且6個孩子都是剖宮產(chǎn)？還都存活了？這可能么？絕對不可能。所以司馬遷記錄這個應(yīng)該是傳說。

一晃眼，司馬遷故去，時光又走了幾百年，來到了魏晉南北朝（公元220-589年）。當(dāng)時有個史官，叫裴骃，裴骃的爸爸叫裴松之，裴松之很多人都聽過，就是《三國志注》的作者，是當(dāng)時有名的史學(xué)家。而裴骃，子承父業(yè)，也記歷史。裴骃代表之做是《史記集解》，就是專門給《史記》做注釋的，其中也加了一些當(dāng)時的看法。比如這個：

裴骃（大概公元400年出生）記載：近魏黃初5年，汝南屈雍妻王氏生男兒，從右胳下水腹上出，而平和自若；數(shù)月創(chuàng)合，母子無恙，斯蓋近事之信也。

司馬遷記載的太過遙遠(yuǎn)（4000-5000年前）而且富有傳奇色彩（6個兒子都是剖腹產(chǎn)，都存活），不足信。但是裴骃記載的近很多了，曹魏黃初五年（也就是公元224年），當(dāng)時的皇帝是曹丕，距離裴骃寫書時差不多200年，距離現(xiàn)在1800年左右。還記錄了手術(shù)病人姓氏（姓王），手術(shù)部位（可能是胸腹部切口）、產(chǎn)婦當(dāng)時的反應(yīng)（平和自若，可能用了麻藥？）、結(jié)局（傷口恢復(fù)良好，母子無恙）。

公元224年，是個很特殊的年代。這次剖宮產(chǎn)的真實性如何，我沒辦法甄別，估計也沒人能確定。但我認(rèn)為它的可信度比司馬遷那個高出很多。原因有2個：

第一，年代沒那么遠(yuǎn)，而且距離作者（裴骃）寫書的時候也不是很久，200年左右，但這也不足以作為證據(jù)，畢竟裴骃也是聽別人說，并且肯定是一代傳一代地聽說，而非親眼所見。

第二，公元224年，曹魏時代，呼之欲出的偉大醫(yī)學(xué)家是誰？華佗！華佗（公元145年-公元208年），對我們中國人來說意義重大。一說華佗，大家必想到“麻沸散”，相傳麻沸散是華佗制作的外科手術(shù)麻醉藥，為什么說相傳呢，因為現(xiàn)在我們找不到麻沸散的確切處方了，根據(jù)文獻(xiàn)資料估計，曼陀羅花可能是當(dāng)中重要成分。

曼陀羅花有鎮(zhèn)靜、麻醉功效，這已經(jīng)被證實了的。而且曼陀羅花里面有很多成分，包括東莨菪堿、阿托品、天仙子堿等等，麻沸散中用到曼陀羅花一點不出奇。這樣的麻沸散能讓人鎮(zhèn)靜、麻醉也不出奇，關(guān)鍵是如何確保劑量、麻醉深度、能不能醒來、會不會麻醉過度而死亡等等，想必華佗當(dāng)年也為此下了不少功夫。

《三國志·魏書·方技傳》里面記載：若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品?strong>麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）。

麻沸散，是因為由麻醉藥和熱酒配置而成，讓患者飲用后才能麻醉，故稱為麻沸散。

華佗有麻沸散，又有外科技術(shù)，可以給人開膛破肚（真實死亡率、存活率如何不知道），那在華佗死后，他的藥方和技術(shù)應(yīng)該是可以流傳下來的，公元224年，距離華佗死后也才16年，完全有可能由華佗后人或者同時代杰出的醫(yī)生給病人做剖宮產(chǎn)手術(shù)。除了麻沸散，史料還記載華佗有各種藥膏，比如止血生肌（促進(jìn)傷口愈合）方面。

這一切都是在已有文字記錄上的推斷，真實情況如何不得而知了。華佗的麻沸散，比西方醫(yī)學(xué)的乙醚麻醉技術(shù)（1846年出現(xiàn)）早了1600年。其實這也不是值得吹噓的事情，畢竟麻沸散沒有給后代流傳下來，當(dāng)時可能也沒有推廣開來（局限于時代背景，比如沒有報紙），不能惠及更多醫(yī)生病人。而西方醫(yī)學(xué)1846年的乙醚麻醉技術(shù)則是現(xiàn)場演示，各大報紙廣為傳播，迅速被其他醫(yī)生模仿和改良，一發(fā)不可收拾，形成現(xiàn)在這么體系完備發(fā)達(dá)的麻醉技術(shù)。

綜上所述，我認(rèn)為南北朝時裴骃所記載的“剖腹產(chǎn)”真實存在可能性是有的，并非天方夜譚。但后續(xù)由于各種原因（戰(zhàn)亂等），麻沸散、初始外科技術(shù)沒有保存下來，也沒能更好地發(fā)展。我粗略查了一下唐宋元明清的醫(yī)學(xué)典籍，似乎沒有再發(fā)現(xiàn)有“剖宮產(chǎn)”的記錄，如果有，請讀者們告知，我更正。

3.全世界第一次詳細(xì)記錄的、真實的剖宮產(chǎn)術(shù)

焦點又回到西方。

1500年瑞士的殺豬匠Jacob Nufer剖開妻子肚子搶救妻兒的可能僅僅是故事。100多年后，公元1610年，一次真正意義的剖宮產(chǎn)來了！這次是由德國醫(yī)生Trautmann操刀（是醫(yī)生，不是殺豬匠，本質(zhì)的區(qū)別），首次公開活體剖宮產(chǎn)，胎兒存活，可惜的是，產(chǎn)婦在術(shù)后25天死亡。

可惜我找不到1610年那次手術(shù)記錄的文獻(xiàn)了，能找到的最早的記錄是1958年發(fā)表的，講的就是這場手術(shù)，但可惜的是這篇文章我找不到原文。

1610年這次由德國醫(yī)生操刀的剖宮產(chǎn)手術(shù)，是在活的產(chǎn)婦身上實施，并且術(shù)后產(chǎn)婦還活了25天，這說明出血、疼痛沒要她的命，最終是感染要了命。因為上述我們講了，歐洲人意識到消毒的重要性時已經(jīng)是1848年后的事情了，1848年塞麥爾維斯首次提出洗手、消毒能降低產(chǎn)婦的產(chǎn)褥期感染率（意識到有細(xì)菌感染這回事了，雖然還不知道是細(xì)菌是什么），并且能避免死亡，但很多學(xué)者不相信，大多數(shù)學(xué)者都不相信，塞麥爾維斯還被迫辭職（格格不入啊，偉人當(dāng)時不被理解），最后在精神病院孤獨死去。

1867年英國外科醫(yī)生約瑟夫·李斯特的研究更加證實了這個觀點，他也認(rèn)為洗手、消毒能降低外科手術(shù)后感染率，這是個劃時代、里程碑式的事件，你看我們現(xiàn)在的外科醫(yī)生，上臺手術(shù)前都得認(rèn)認(rèn)真真刷洗雙手，否則這雙骯臟的雙手隨時會弄死病人（造成傷口感染、敗血癥）。

而在1610年，德國醫(yī)生Trautmann顯然還沒有洗手、消毒、無菌這類觀念，他的剖宮產(chǎn)手術(shù)要把產(chǎn)婦綁起來，并且動刀速度要夠快，縮短手術(shù)時間，縮短病人劇烈疼痛大吼大叫的時間，才能讓病人僥幸活過來。

幸運的是，當(dāng)時的胎兒存活了，產(chǎn)婦也并未在當(dāng)時就死去，而是25天后才感染致死。Trautmann的成功，肯定跟當(dāng)時的人體解剖知識進(jìn)步（1543年維薩里《人體的構(gòu)造》出版了，里面首次詳細(xì)描述了女性骨盆內(nèi)解剖結(jié)構(gòu)）、止血技術(shù)進(jìn)步了（1585年法國軍醫(yī)總結(jié)發(fā)布了血管鉗止血、縫線止血技術(shù)）有關(guān)。

上述是史料記載第一例有很詳細(xì)報道的剖宮產(chǎn)手術(shù)，雖然結(jié)果悲?。óa(chǎn)婦死了），但是很真實，在那個沒有消毒理念的時代，產(chǎn)婦死于感染太常見了。

此后人們又嘗試了不少剖宮產(chǎn)手術(shù)，都是被逼無奈的時候做的，由于還沒有麻醉和抗菌消毒理念，往往都是悲劇結(jié)果，胎兒或許可以存活，但產(chǎn)婦死亡率巨高，有資料認(rèn)為死亡率80%以上，實際上應(yīng)該更高，甚至是做一個死一個。

直至1846年牙科醫(yī)生用乙醚給病人麻醉來拔牙或者口腔手術(shù)，此后乙醚、笑氣、氯仿等麻醉藥鋪天蓋地展開，人們做手術(shù)，再也不用綁起來了（以防痛到跑掉或者影響醫(yī)生切割），也不用大喊大叫驚天地泣鬼神了。

而到了1867年，約瑟夫·李斯特的消毒觀念深入人心，外科手術(shù)、剖宮產(chǎn)術(shù)開始要消毒了，要麻醉了，也會基本的止血了，剖宮產(chǎn)手術(shù)看起來才沒那么鮮血淋漓、人間煉獄。

但即便如此，19世紀(jì)中期，歐洲的剖宮產(chǎn)死亡率仍然高到50%-85%，其中美國是75%，這個死亡率總算比死馬當(dāng)活馬醫(yī)好一些。為什么有這么高的產(chǎn)婦死亡率？原因很顯然易見：當(dāng)時的剖宮產(chǎn)手術(shù)幾乎都是被逼的，所以往往延誤了手術(shù)時機，快不行了才考慮剖宮產(chǎn)；傷口感染還是難題，畢竟還沒有抗生素（青霉素是1928年發(fā)現(xiàn)，1940年才運用廣泛）；縫合技術(shù)還不過關(guān)，傷口出血感染還有很多。

比如醫(yī)生剖開了產(chǎn)婦的腹部、子宮，取出胎兒，那一直還在出血的有傷口的子宮怎么辦？1769年以前，外科醫(yī)生對血肉模糊、又不斷舒縮的子宮是沒辦法的，都是草草了事，任其自然收縮止血。直至1796年，Lebas才首次報道了子宮閉合（縫合），用的是三針法縫合，雖然技術(shù)不咋地，但這有利于減少出血，產(chǎn)婦死亡率稍微低一些了，但總體還是很難看，又缺乏無菌手術(shù)觀念，產(chǎn)婦還是一個接一個地死去。

到了1876年，一個叫Porro的英國醫(yī)生提出了他的觀點：剖宮產(chǎn)后，為了避免大量子宮出血、感染、敗血癥等，應(yīng)該把子宮、卵巢、輸卵管一起切掉。

很快這個手術(shù)方式得到了推廣。因為它真的能減少產(chǎn)婦出血量，并且增加了存活率。試想一下，把整個子宮摘掉，再來結(jié)扎止血就簡單多了，這個傷口比剖開子宮的那個傷口容易處理很多。

但這個手術(shù)方式有個明顯的缺點：婦女以后沒辦法再懷孕了，而且過早絕經(jīng)。而且很多婦女對失去子宮、卵巢也是難以忍受的，但再怎么說，都好過失去生命。只能說是無奈之舉。

直至1882年，一個叫Max Sanger的醫(yī)生打破了僵局，他提出了一種不那么激進(jìn)的辦法，從而保護(hù)了婦女的生育能力。他的手術(shù)不需要切掉病人的子宮和卵巢，而是簡單的關(guān)閉子宮切口，并且認(rèn)為縫合子宮是剖宮產(chǎn)的必要步驟，傷口怎么能夠任由自然恢復(fù)呢？必須人工縫合起來?。?/p>

但是他縫合的手法很有技巧，后來有人改進(jìn)了他的手法，結(jié)果就是既止住了血，又保住了子宮和卵巢。1988年，Stark又改進(jìn)了子宮下段剖宮產(chǎn)術(shù)，其特點是連續(xù)鎖扣縫合子宮肌層，膀胱覆膜返折和腹膜不再縫合等。

4.中國大地上，第一例有例可查的剖宮產(chǎn)是1892年，廣州

焦點回到中國。

歐美現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展很快，人體解剖、消毒無菌觀念、麻醉技術(shù)、輸血技術(shù)等等在蓬勃發(fā)展，從15世紀(jì)開始，發(fā)展最快最多的是19世紀(jì)以后。其實古希臘（約等于我們的春秋戰(zhàn)國時期）、古羅馬（約等于我們的秦漢時期）時的科技文化是進(jìn)步很快的，跟我們一樣。但自從5世紀(jì)的西羅馬帝國滅亡以后，大概是公元5世紀(jì)---公元15世紀(jì)，這段時間他們稱之為中世紀(jì)，也叫黑暗的中世紀(jì)，教會主導(dǎo)了世界，抑制了醫(yī)學(xué)的發(fā)展（還有很多東西，我講不清楚），最經(jīng)典的就是人體解剖學(xué)。

公元2世紀(jì)（公元200年左右，相當(dāng)于我們漢朝末年）左右，古羅馬時期杰出的醫(yī)學(xué)家，蓋倫，蓋倫這么牛逼，一直想研究人體解剖，但當(dāng)時教會是不允許人體解剖的，所以蓋倫只能研究動物解剖，各種解剖豬牛羊，又因為蓋倫是給角斗士治病治傷的，所以他有很多機會可以觀察人體的結(jié)構(gòu)（比如腿斷了、刀刺傷等），再加上動物解剖的研究，他類比的畫出了人體解剖圖，雖然不大像，但好過沒有，也流傳了一千多年。

直到我們上面講的，到了公元1543年，年輕的維薩里教授到意大利帕多瓦大學(xué)任教，人體解剖的教材都還是1000多年前蓋倫研究的那些東西。當(dāng)時他們歐洲開始文藝復(fù)興了，教會也不再禁止尸體解剖了，因為要對付黑死病（鼠疫），只能讓人解剖、促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展，所以維薩里有更多機會去做人體解剖，最終才出版了劃時代的《人體的構(gòu)造》。

后續(xù)他們又蓬勃發(fā)展了消毒無菌觀念、麻醉技術(shù)、輸血技術(shù)等等，我們得承認(rèn)，當(dāng)時我們真的比不上。

1900年時，歐洲那邊剖宮產(chǎn)已經(jīng)做得很多了，上述我們也介紹了，他們的剖宮產(chǎn)手術(shù)體系也算很進(jìn)步了，起碼有止血技術(shù)、止血鉗、產(chǎn)鉗、洗手消毒觀念、麻醉技術(shù)等。

1900年，我們處于動蕩的清末。剖宮產(chǎn)是不大可能發(fā)生的，當(dāng)時為產(chǎn)婦接生的主要還是接生婆，而不是醫(yī)生，產(chǎn)婦、胎兒死亡率很高（別說1900年，即便是1960年，我父親那一代人，也經(jīng)常說夭折了幾個兄弟姐妹或者母親難產(chǎn)死亡的），遇到難產(chǎn)的，那是沒有任何辦法，有也是比較愚昧的辦法，比如孩子先出來一只腳了，那就給他穿上小鞋子，他就會自己走出來了......諸如此類，剖宮產(chǎn)是不敢想象的。

因為西醫(yī)院非常少。

但不是沒有。

早在1835年，中國，廣州，就有了第一家西醫(yī)院。這家醫(yī)院叫眼科醫(yī)局（最開始只看眼睛疾病，后來什么病都看）。是由美國傳教士Peter·Parker（翻譯：伯駕）在廣州十三行開設(shè)的，1865年換了個地址，改名為“博濟醫(yī)院”，1957年又改名了，叫“中山醫(yī)科大學(xué)第二附屬醫(yī)院”，1985年再度改名“中山醫(yī)科大學(xué)孫逸仙醫(yī)院”。

（19世紀(jì)末的博濟醫(yī)院）

這就是如今大名鼎鼎的中山大學(xué)附屬孫逸仙醫(yī)院。

至于傳教士為什么要來到中國開設(shè)醫(yī)院，我們這里就不深究了，但不管怎么說，傳教士自己出錢建立了醫(yī)院，又帶來了技術(shù)，我認(rèn)為對我們是有幫助的。

1886年，孫中山先生也去了博濟醫(yī)院學(xué)醫(yī)，并開始革命運動，也正因為這樣，孫中山先生跟博濟醫(yī)院結(jié)下了不解之緣，后人才把這醫(yī)院稱之為孫逸仙醫(yī)院（孫中山，字逸仙）。

時間到了1892年。這是一個應(yīng)該不被忘記的年份。因為這是中國大地上，第一例有被報道的、具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)意義的剖宮產(chǎn)手術(shù)。

這個產(chǎn)婦，是在廣州大沙頭北面“筑橫沙”地方的疍家婦女（長期在海上捕魚賣貨為生的人叫疍家），我看過歷史畫面，那時候珠江碼頭很多，漁船相當(dāng)多，現(xiàn)在珠江兩岸基本就剩風(fēng)光了，不再有船了。

該婦女懷孕之后，有一天腹部震動，知道臨盆在即，但歷經(jīng)一晝夜，胎兒始終不能下來。穩(wěn)婆（接生婆）看過后表示毫無辦法，認(rèn)為有生命危險。她丈夫認(rèn)為應(yīng)找西醫(yī)診視，駕船把她送到博濟醫(yī)院，剛好女醫(yī)生富馬利（Mary Fulton）有事外出，男醫(yī)生關(guān)約翰認(rèn)為人命為重，不應(yīng)該再計較“男女之嫌”，挺身為之診視，發(fā)現(xiàn)胎兒已到產(chǎn)門，只是“交骨不開”，惟有剖腹取出胎兒。產(chǎn)婦丈夫認(rèn)為救命要緊，值得一搏。關(guān)醫(yī)生施用麻藥后為之剖腹，取出一健康女嬰。關(guān)醫(yī)生為產(chǎn)婦縫合敷藥，幾天之后痊愈，抱著嬰兒出院。

這在當(dāng)年是轟動一時的重磅新聞，各種頭條，各種曝光，各種流量。上海《申報》、《字林滬報》、《點石齋畫報》等推出報道：剖腹出兒。

這年是1892年，還是晚清時候。

上述報道說產(chǎn)婦幾天后就恢復(fù)了，抱著孩子出院了，其實也是不負(fù)責(zé)任的報道，幾個報社話術(shù)如出一轍，都是完美結(jié)局（太陽底下無新鮮事，看看現(xiàn)在的很多媒體就知道了）。但事實上，據(jù)主刀醫(yī)生關(guān)約翰后來發(fā)表的論文里的描述（Dr. J.M. Swan：The Caesarean Section，The China Medical Missionary Journal, Vol. VI, no.3, September, 1892, p.p.173-176）：病人極有可能是死亡了。

關(guān)約翰的論文描述：產(chǎn)婦1892年7月5日被送到博濟醫(yī)院，姓梁，29歲，婚齡13年，育有二子，分別是11歲、9歲，居住在水邊棚屋，疍家婦女。5日早餐，她臨產(chǎn)而胎兒不下，上午11點送到醫(yī)院。經(jīng)診視，骨盆口腫瘤為內(nèi)生軟骨瘤，無法順產(chǎn)。關(guān)醫(yī)生召集哈爾文森、威爾斯醫(yī)生緊急協(xié)商，都認(rèn)為只有剖宮產(chǎn)才有機會挽救產(chǎn)婦和胎兒性命。

12點過后不久，開始手術(shù)，用氯仿麻醉，幾分鐘后順利取出一健康女嬰，重4.5磅，產(chǎn)婦身上的切口用絲線縫合。產(chǎn)婦蘇醒后自稱很痛但并不驚慌，到晚上甚至還問什么時候可以起坐。術(shù)后傷口愈合良好，但有膿腫，仍需繼續(xù)留院治療。

到滿5個星期（住了1個多月院），產(chǎn)婦丈夫及其朋友強烈要求出院，醫(yī)生激烈反對但無法阻止，產(chǎn)婦出院后沒有回來復(fù)診，關(guān)醫(yī)生在文章后面說“出院后數(shù)天內(nèi)產(chǎn)婦可能死亡”。關(guān)醫(yī)生猜測，盆腔膿腫惡化估計是死因之一。

我在《中華婦產(chǎn)科學(xué)（第三版）》里面看到的結(jié)果是：該產(chǎn)婦感染死亡。算是為這件剖宮產(chǎn)術(shù)的結(jié)果蓋棺定論。

關(guān)醫(yī)生的論文里面的描述，我沒有找到原文，只找到了陳曉平老師的注釋，有興趣的讀者可以找原文看一看。這篇文章難找，是因為時過境遷，1907年期刊改名為The China Medical Journal，后來1932年該刊跟《中華醫(yī)學(xué)雜志》合并，此后編輯部設(shè)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，由教會中外醫(yī)生聯(lián)合主辦。

1892年，雖然有無菌消毒觀念，但因為沒有抗生素（青霉素1928年才發(fā)現(xiàn)，1940年左右二戰(zhàn)期間才廣泛使用），面對傷口膿腫、盆腔膿腫的感染問題還是會比較棘手的，那個沒有抗生素的年代，肺炎也是會經(jīng)常死人的，更別說一個剖宮產(chǎn)，所以產(chǎn)婦最后死亡了也是很有可能的。

5.中國現(xiàn)在剖宮產(chǎn)情況

從1892年到現(xiàn)在，又過去了130年。

醫(yī)學(xué)技術(shù)上突飛猛進(jìn)，剖宮產(chǎn)這塊也有了長足的進(jìn)步。從最遠(yuǎn)古時候的尸體剖宮產(chǎn)---切開卻不縫合子宮的剖宮產(chǎn)術(shù)----Porro剖宮產(chǎn)子宮切除術(shù)----古典式剖宮產(chǎn)術(shù)----經(jīng)腹式腹膜內(nèi)剖宮產(chǎn)術(shù)----腹式腹膜外剖宮產(chǎn)術(shù)----子宮下段剖宮產(chǎn)術(shù)等階段，歷經(jīng)幾個世紀(jì)的探索，剖宮產(chǎn)術(shù)已經(jīng)是一種很成熟的手術(shù)了。

但舊社會時我國這方面進(jìn)步緩慢，延續(xù)幾千年的由無醫(yī)學(xué)知識的婦女接生，在家中分娩的傳統(tǒng)習(xí)慣，導(dǎo)致20世紀(jì)初我們都仍然很落后，產(chǎn)婦常因難產(chǎn)、出血而死亡。還有不少產(chǎn)婦在助產(chǎn)中，被抓破會陰、陰道及宮頸，或因產(chǎn)程處理不當(dāng)而導(dǎo)致膀胱、直腸陰道瘺等當(dāng)時不能醫(yī)治的重癥，因破傷風(fēng)導(dǎo)致的新生兒死亡高達(dá)50%-70%。

1920-1930年間，據(jù)《中華婦產(chǎn)科學(xué)》介紹：當(dāng)時全國共有20萬舊式接生員分布全國。當(dāng)時產(chǎn)婦死亡率高達(dá)14.9%，每天死亡500人。

這是我看到的第一個比較權(quán)威的概述那個時期我們產(chǎn)婦死亡率的數(shù)據(jù)，接近15%的死亡率，也就是10個產(chǎn)婦，會死掉1-2個，這個概率是相當(dāng)恐怖的了。說不定真實情況還不止，據(jù)我自己的經(jīng)驗，真實情況的概率往往比調(diào)查數(shù)據(jù)要高。

而那時候的嬰兒死亡率是250‰-300‰，近半數(shù)死亡。這是多么慘烈。即便到了1960年，我父親那代人，我也聽他講起，經(jīng)常會有孩子出生就夭折的，我父親兄弟4人，其實是7人，夭折2個，車禍死亡1個。

20世紀(jì)初的半個世紀(jì)，差不多是1950年左右，我國的西醫(yī)產(chǎn)科學(xué)經(jīng)歷了創(chuàng)建、引進(jìn)，并且涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的婦科產(chǎn)科醫(yī)生，比如林巧稚醫(yī)生，是我國婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)工作的開拓者、奠基人。那時才逐漸擺脫幾千年來的黑暗時期，改變了忽視產(chǎn)婦和嬰兒生命的舊習(xí)俗。這話不是我講的，是《中華婦產(chǎn)科學(xué)》講的，我虔誠地表示贊同。

1949年以后，政府把婦幼衛(wèi)生工作、醫(yī)療工作、防疫工作這三個并列為衛(wèi)生事業(yè)三大支柱?？吹?jīng)]有，婦幼衛(wèi)生排在第一！近年來，剖宮產(chǎn)手術(shù)技術(shù)明顯提高，輸血、抗生素、麻醉等都有了長足進(jìn)步，從而提高了手術(shù)的安全性。

新中國成立前，我國大陸孕產(chǎn)婦死亡率1500/10萬（這里講的是孕產(chǎn)婦，包括孕婦、產(chǎn)婦），2011年將至26.1/10萬。嬰兒死亡率由200‰將至2011年的26.1‰。這個成就是偉大的。

至于剖宮產(chǎn)，也越來越常見了。

1950年代我們中國的剖宮產(chǎn)率僅為1%-2%，至1980年代后期升至20%-30%，2007-2008年我國剖宮產(chǎn)率居亞洲之首，為46.2%。2010年下降為42%（數(shù)據(jù)來源：LUMBIGANON P, LAOPAIBOON M, GLMEZOGLU A M, et al.Method of delivery and pregnancy outcomes in Asia:the WHO global survey on maternal and perinatal health 2007–08[J].The Lancet, 2010, 375 (9713) :490-499.），但仍與WHO設(shè)置的15%警戒線相距甚遠(yuǎn)。

WHO確定，剖宮產(chǎn)率在小醫(yī)院應(yīng)該在10%左右，大醫(yī)院在15%左右。剖宮產(chǎn)的增多不是一件好事，它并不會給母嬰帶來更多的安全。

剖宮產(chǎn)增多的原因很多，一個是醫(yī)學(xué)科學(xué)本身的發(fā)展，其次剖宮產(chǎn)指征人為擴大，還有就是一些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，比如某某某說某個時辰是吉時，所以不少產(chǎn)婦家庭會要求擇期剖腹產(chǎn)，就是為了挑這個最吉祥的時辰，可笑之至。

現(xiàn)在，剖宮產(chǎn)手術(shù)很成熟了，但肯定也不是100%安全。我們要承認(rèn)，手術(shù)是一門技術(shù)，是一門會不斷進(jìn)展的技術(shù)，幾百年前，剖宮產(chǎn)慘不忍睹，后來我們逐步克服了相關(guān)難題，才有今天的安全性，但由于人體的不確定性、醫(yī)生的技術(shù)水平、還有各種意外條件，剖宮產(chǎn)的安全性肯定做不到100%，是手術(shù)就有風(fēng)險，絕對不是零風(fēng)險。

當(dāng)產(chǎn)婦和胎兒的情況不好需要剖宮產(chǎn)時，不要猶豫，該剖就剖。而當(dāng)一切都正常時，也不要為了一些子虛烏有的東西而去剖，畢竟這是手術(shù)，對產(chǎn)婦是有損害的。

回到文章一開頭那個問題，我想大家應(yīng)該心中有答案了。

（完）

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