《看不見水的魚》的作者是上海外國語大學博士生導師劉琪。這是一本可以放在口袋中的小書。這幾年出版社有意出版這樣的口袋本，很適合拿在手里，也適合在乘坐地鐵、高鐵或飛機時攜帶 ， 不知不覺就形成了一種 “閱讀文化”。在這本書中，討論的第一個話題是“文化”。在我看來將書的尺寸逐漸做小，也是文化多樣性的一種體現。

到底是有多少事物是 “與生俱來”的呢，可以被稱之為生物性的呢？我們的性別，我們的膚色。除此之外呢？完全可以稱之為生物性的東西似乎少之又少。而更多的是因為社會與文化塑造的演變，因此“感同身受” 的去理解他人就成了非常有趣的事情。接納新的文化，也能更好的認識自己（ p4 ）。

作者以 “牛奶”為例進行了解釋。牛奶是現代生活的高消耗品，多喝牛奶會讓自己的身體更加強壯。但并不是所有人都能接受牛奶，這就是乳糖不耐。在美國，乳糖不耐會被視為疾病。

但事實上，人類學家在進行了比較之后發(fā)現并非如此。人類在不斷長大的過程中喪失了乳糖酶的基因，其實大部分的成年人無法消化牛奶的，占比來說的話能夠正常消化的僅僅只占有人口數的 10% 。因此能夠正常喝下牛奶的才是值得被研究的。

根據人類學家的研究，我們 “與生俱來” 的對于牛奶的不耐受， 因為各種文化的 “侵襲”，反而讓牛奶成 了不可或缺的部分。

這是一個有意思的話題，牛奶本身并不是被大多數人所接受的，但因為各種文化的導向，逐漸成為 日常生活中不可或缺的部分。包容與接納，可以創(chuàng)造一種新的文化，甚至可以改變人體的生物基因。

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那么對于其他文化，又會是怎么樣的態(tài)度呢？作者介紹了著名人類學家馬林諾夫斯基的觀察與發(fā)現。在他所生活的時期，西方有著強烈的“自我中心主義”，一切與自己不同的人都被視為“尚未進化完全”的原始人(p14)。

身體瘦弱的馬林諾夫斯基在母親的陪伴下去了非洲、地中海沿岸等一些風光很好的海島旅行。也是在這些旅行過程中，第一次接觸到了與自己生活文化截然不同的當地“原始人”。1914年，讀完博士的他因為一戰(zhàn)的緣故，被困在了新幾內亞的群島上，也開始了他長達四年的探索與研究。

在這四年中，他驚訝地發(fā)現，所謂的“原始人”并不是野蠻的，他們同樣有文化，有社會的關系，他們并不會比任何種族低級一些。他也因此提出了著名的功能論——只要是存在著文化習俗，都能發(fā)揮某些功能。

馬林諾夫斯基列舉了幾個實際的例子：在很多原始社會中，都有一種名叫“產翁”習俗。男人在妻子分娩前后，會模擬和生孩子的有關的場景：丈夫會換上妻子的衣服，躺在妻子身旁的躺椅上，翻來覆去，表演得和妻子生育時一樣痛苦；而在有些地方，丈夫則會扮演成產婦，代替妻子“坐月子”。

當然，在當地這些事跡有屬于自己的解釋，但以我們現代人的視角來看的話，這不是使用了巧妙的方式，滿足了現代社會都無法很好處理的需求關系嗎？由此我們可以得出，文化的存在就是有存在的道理，不去隨意批評，而是應該相互理解，相互尊重。這就是人類學所帶來的意義。

書中類似的內容實在太多了，將看似復雜的人類學用簡單且日常的方式向大家娓娓道來，不知不覺間就愉悅了心情也增長了見識。而在另一個層面上，我們接受了劉琪老師送出的禮物，也以不同的方式進行了回饋，完成了某種意義上的交換。

說到這里，各位恐怕已經對這本書充滿了期待，那么這次的活動一定不要錯過了，在本周五(8月29日）晚19：30，劉琪老師會做客慢書房，為我們帶來《看不見水的魚》的新書分享以及“關系的未盡實驗”。

活動介紹：

關系，一個看似平凡的詞匯，是人類學家最關心的問題之一。比起某種必然與本質，人類學更愿意去體察在偶然、多重因素左右的復雜情境下，時刻生成和變化的互動關系。以《看不水的魚：日常生活的人類學瞬間》來說，親屬關系、婚姻關系，禮物構建的社會關系，身份與認同背后的族群關系，人與食物、人與自然、人與人工智能的關系……人自誕生以來就無法擺脫無盡的關系，而關系本身也在不斷生變。我們的時代也是一個需要不斷探索新關系的時代。

作者介紹：

劉琪，1983年生于四川成都，2001年進入北京大學社會學系就讀本科，2010年獲人類學博士學位。曾就職于華東師范大學人類學研究所，現為上海外國語大學上海全球治理與區(qū)域國別研究院研究員、博士生導師。得到app“人類學二十講”講師。著有《看不見水的魚：日常生活的人類學瞬間》等。

在此之前，如果想趕緊了解這本書，可以點擊以下圖片入手書籍——

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