否極泰來更的時候是因為一個人想不明白，朝著一個方向鉆牛角尖只能是讓自己越來越別扭，當(dāng)這種別扭的情緒開始占據(jù)主導(dǎo)位置，一個人就會覺得人生無望。然而人生真的無望嗎？或許，只是在一個領(lǐng)域無望，在一個領(lǐng)域無望的時候，何不試試換一個領(lǐng)域呢？想明白了這個道理，就可以做到否極泰來了。

今天給大家推薦《櫻桃的滋味》，本片講述的是一個人從極度悲傷到重新燃起生命的希望的故事。巴迪駕駛著自己的車漫無目的的游走，每遇見一個人，巴迪就會寄托一種期待，什么期待呢？巴迪就會希望這個人可以幫自己完成遺愿——親手埋葬自己。然而不湊巧，巴迪在遇見了好幾個人之后，依舊是沒有找到可以為自己親手撒下一抔黃土的人。漸漸的，巴迪變得很失望，然而這個時候，想要離開人世的心情愈發(fā)的強(qiáng)烈了。

就在巴迪漸漸絕望的時候，一個老人上了他的車，老人巴格里曾經(jīng)也是跟巴迪一樣的心情，他也想到過自殺，然而當(dāng)他偶然嘗到了櫻桃的滋味之后，便放棄了這個念頭，巴迪認(rèn)真的聽完了老人的故事，然而奇怪的事情發(fā)生了，現(xiàn)實中的一切仿佛都在跟巴迪作對，即便是巴迪想要自殺的想法已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了行動，但現(xiàn)實中的一切卻時時刻刻在宣告著巴迪即將失敗。此時此刻，巴迪自己也模糊了。

《櫻桃的滋味》講述的就是一個否極泰來的故事。人一旦陷入到執(zhí)拗當(dāng)中，就很容易認(rèn)為自己的人生全然失敗了，而這種失敗的人生并不能很好的解決眼前的矛盾，于是，日漸消沉當(dāng)中，就會失去了活著的勇氣。因為生活太過于艱難了，而死亡確實很簡單，死亡總是會被認(rèn)為可以解決一切的問題，然而并沒有誰能真正的通過死亡的考驗來證明這個道理。

巴迪其實跟很多人是一樣的，當(dāng)他們都有這個念頭的時候，死亡就會成為一種誘惑，在這種誘惑面前，自己思考的越多，就越會加深這種思想的蔓延。巴迪一開始一直都是給別人將故事，且占據(jù)了主導(dǎo)地位給別人將故事，因為他認(rèn)為別人是完成自己人生的工具。而自己才是唯一。

當(dāng)這個念頭占據(jù)了巴迪的腦海的時候，巴迪是看不到任何的人或者是事情發(fā)生的。他的唯一的念頭就是死亡，而且頂多將這種念頭擴(kuò)展到誰可以幫助我死亡，至于這個“誰”究竟怎樣如何，巴迪并不關(guān)心。因此，當(dāng)一個又一個的人拒絕了他的時候，他求死的念頭就會愈發(fā)的深刻。面對著巴迪這種念頭，什么才能沖淡它，天知道。

然而最后一個叫巴格里的老人卻成功的沖淡了巴迪的念頭，原因何在呢？原因很簡單，巴格里老人一直在不停的訴說著，訴說著自己的生活，這個時候，巴迪從一個講述者變成了一個聆聽者。當(dāng)他更換了自己的位置之后，自然而然地就會陷入到之前幾個人的定位當(dāng)中，之前的幾個人之所以像看待瘋子一樣看待巴迪，巴迪現(xiàn)在終于明白了。

盡管巴格里老人并沒有勸說巴迪放棄自己求死的念頭，但巴迪開始猶豫了。這種猶豫之下，巴迪重新思考了自己的人生，并且讓這種猶豫蔓延開來。

此時此刻的猶豫成功的將巴迪從求死的邊緣拉了回來，拉回來的原因也很簡單，那就是讓巴迪學(xué)會了換位思考。將自己的身份置換之后，巴迪并不會覺得自己的人生就徹底地沒了希望，影片并沒有告訴給觀眾巴迪經(jīng)歷了什么，但是任何一種經(jīng)歷，只要經(jīng)歷者還活著，那么這種經(jīng)歷就是一種經(jīng)歷而已，并不能決定經(jīng)歷一定要轉(zhuǎn)化為什么行動才能證明自己存在的必要性。

巴迪之前沉浸在死亡的陰影中并不能看到自己存在的必要性，當(dāng)巴格里老人講述自己的故事的時候，巴迪第一次看到了自己的必要性，在這種必要性的加持下，巴迪成功的轉(zhuǎn)換了自己的思想，而死亡這個時候也就適時的遠(yuǎn)離了他。

一念天堂，一念地獄，很多時候，我們不過是沒有將自己的想法轉(zhuǎn)換過去，真正的當(dāng)我們轉(zhuǎn)換了思想之后，一切就都不是問題了。巴迪想要做的事情與巴迪真正在做的事情之間的關(guān)聯(lián)很容易被打破，不過是讓巴迪換位思考。此后，人間值得。

絕望的時候?qū)嶋H上是重新尋找希望的開始，人并不能在一個賽道上走到頭，很多時候，我們的生活中會充滿各種分支，每一種分支的背后，我們所看到的都是不同的風(fēng)景，一條路走遠(yuǎn)了，何不緩緩換條路接著走，生活總是充滿著各種驚喜，重要的是不放棄自己。

你好，再見