七絕.玲瓏山憶琴操

佛說靈山有瑞云，何年飛錫此留君。

撫琴一笑天如水，唯見鐘聲日夕聞。

"佛說靈山有瑞云，何年飛錫此留君。"這首《七絕·玲瓏山憶琴操》開篇即以宏大的佛教意象展開，將玲瓏山與靈鷲山（靈山）相聯(lián)系，暗示此地乃佛緣圣地。"瑞云"縹緲，"飛錫"來去，詩人以超然之筆，將琴操這位宋代才女的身影置于佛教文化的神圣背景之中。"何年"一問，既是對(duì)歷史的追索，亦是對(duì)永恒的叩問，使得琴操的駐足玲瓏山成為超越時(shí)空的精神事件。

"撫琴一笑天如水"，此句堪稱全詩詩眼。詩人捕捉了琴操生命中最富詩意的瞬間——撫琴而笑。這一笑，是才女對(duì)命運(yùn)的釋然，是對(duì)藝術(shù)境界的頓悟；這一撫，讓琴聲與天地共鳴，使瞬間化為永恒。"天如水"三字尤妙，既形容琴聲之清澈空明，又暗喻琴操心境之澄澈通透。在這一刻，人、琴、天、水融為一體，構(gòu)成中國文人理想中的天人合一境界。琴操以音樂對(duì)抗命運(yùn)的姿態(tài)，通過這七個(gè)字獲得了永恒的藝術(shù)生命。

末句"唯見鐘聲日夕聞"將意境推向深遠(yuǎn)。鐘聲作為佛教的重要象征，既是時(shí)間的度量，也是精神的召喚。日復(fù)一日的鐘聲，既是對(duì)琴操往事的追憶，也是對(duì)永恒禪意的提醒。詩人通過聽覺意象的延續(xù)性，將短暫的撫琴一笑延伸至無盡的時(shí)空之中。鐘聲與琴音在此形成奇妙的和鳴，世俗藝術(shù)與宗教精神達(dá)成微妙的平衡。

這首七絕以玲瓏山為舞臺(tái)，上演了一出關(guān)于藝術(shù)與宗教、個(gè)體與永恒的戲劇。詩人通過精煉的意象疊加，將歷史人物琴操的形象升華為文化符號(hào)。在佛光瑞云的籠罩下，琴操的琴聲穿越千年，與山間鐘聲相應(yīng)和，構(gòu)成中國文化中獨(dú)特的審美景觀。詩中既有對(duì)才女命運(yùn)的婉嘆，更有對(duì)藝術(shù)永恒價(jià)值的肯定，最終在禪意與天籟的交融中，完成了一次精神的超越與升華。

七絕·蘆花與我

秋水茫然兩岸開，蘆花滿地我先來。

莫言白發(fā)多如許，也向風(fēng)前送一回。

"秋水茫然兩岸開"起筆即營造出蒼茫空闊的意境，"茫然"二字雙關(guān)秋水的物理狀態(tài)與詩人的心理感受，為全詩奠定孤獨(dú)基調(diào)。兩岸蘆花盛開的壯闊景象，反襯出"我"這個(gè)獨(dú)行者的渺小身影，空間的大與個(gè)體的小形成強(qiáng)烈對(duì)比。

"蘆花滿地我先來"是詩人與自然的秘密約定。詩人將自己與蘆花并置，暗示著一種超越時(shí)間的精神默契——當(dāng)蘆花再次鋪滿大地時(shí)，那個(gè)熟悉的觀察者總會(huì)如期而至。這種擬人化的處理賦予蘆花以靈性，使自然景物成為詩人精神世界的鏡像。蘆花的潔白與飄零，恰似詩人生命中某些不愿明言的特質(zhì)。

后兩句"莫言白發(fā)多如許，也向風(fēng)前送一回"是全詩最動(dòng)人的精神突圍。詩人以蘆花自喻白發(fā)，將歲月流逝的感傷轉(zhuǎn)化為生命的主動(dòng)姿態(tài)。"莫言"的勸誡與"也向"的宣言形成張力，表面是自我寬慰，實(shí)則是驕傲的自我確認(rèn)。在秋風(fēng)中"送一回"的動(dòng)作，既是蘆花飄散的自然過程，也是詩人向世界展示生命尊嚴(yán)的精神儀式。

這首七絕通過"我"與蘆花的互喻，完成了一場孤獨(dú)者與自然的深刻對(duì)話。詩人將暮年的感傷升華為對(duì)生命韌性的禮贊，在秋日的蕭瑟中尋找到存在的詩意。蘆花的飄零不再是衰敗的象征，而成為生命最后時(shí)刻仍要舞動(dòng)一次的倔強(qiáng)宣言，這種對(duì)衰老與死亡的審美化解構(gòu)，展現(xiàn)了東方智慧中特有的生命哲學(xué)。

七絕·清溪月

月到溪心鏡樣開，照人如入白云來。

清光本自無拘束，萬古隨波去復(fù)回。

"月到溪心鏡樣開"起筆即見奇思，將倒映溪心的明月比作一面豁然展開的明鏡，既寫出水面如鏡的物理真實(shí)，又暗喻心靈澄明的精神境界。"開"字尤為精妙，賦予靜態(tài)月影以動(dòng)態(tài)美感，仿佛月光主動(dòng)在溪心綻放光華。

"照人如入白云來"將觀月體驗(yàn)推向超驗(yàn)維度。溪中月影與天上明月交相輝映，月光如霧靄般輕柔籠罩，使踏月之人產(chǎn)生漫步云端的幻覺。這種通感修辭將視覺感受轉(zhuǎn)化為觸覺與運(yùn)動(dòng)知覺，創(chuàng)造出物我兩忘的審美體驗(yàn)。詩人不是站在岸邊觀月，而是已然融入這月光構(gòu)筑的澄明世界。

后兩句"清光本自無拘束，萬古隨波去復(fù)回"是全詩的哲理升華。詩人突然點(diǎn)破月光的本質(zhì)特性——"無拘束"的自由精神，這種領(lǐng)悟使前兩句的月溪美景獲得形而上的意義。月光隨波流動(dòng)又循環(huán)往復(fù)的意象，暗示著宇宙間永恒的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。"萬古"時(shí)間維度的引入，將個(gè)人觀月體驗(yàn)擴(kuò)展為對(duì)永恒的冥想。

這首七絕通過月、溪、人三者的互動(dòng)，構(gòu)建了一個(gè)層次豐富的詩意空間。詩人從具體的月溪倒影出發(fā)，最終抵達(dá)對(duì)自由與永恒的哲學(xué)思考。清溪中的月光既是實(shí)景又是心象，既是自然現(xiàn)象又是精神象征。在"去復(fù)回"的循環(huán)韻律中，詩人領(lǐng)悟到生命雖短暫如波光粼粼，卻能與永恒月光共享同一份澄明與自由。這種物我交融的審美體驗(yàn)，展現(xiàn)了中國古典詩歌特有的"天人合一"境界。